憨山老人年谱自叙实录疏(卷上)(1/3)

首发：~憨山老人年谱自叙实录疏(卷上)

东海那罗延窟侍者福善记录

吴越开元府治弟子福徵述疏

明世宗肃皇帝嘉靖二十五年丙午●

予．金陵全椒县人也．姓蔡氏。父讳彦高．母洪氏．生平爱奉观音大士。初梦大士携童子入门．母接而抱之．遂有娠。及诞．白衣重胞。是年十月己亥．十二日丙申．己丑时生也。(父一见．母一见。)

门人颛愚观衡．作曹溪中兴憨大师传云．师讳德清．字澄印．别号憨山．母解怀．白衣重包而出。去衣洗濯．汤水异香。出家报恩寺後．一日在舍利塔前．遇一梵僧．僧曰此小师後日大转法轮口如仰月即佛口也。又在本寺廊下遇一人曰尧眉八彩．公眉五彩．有三教之任。後在五台山．过大塔院寺．时为头陀．遇一僧甚伟．手拉师曰．师是大人再来．满头发皆绀色．後必大作佛事。

○徵按年谱．万历四十二年甲寅．十一月．有门人悟心颛愚来省。憨山梦游集中．有示颛愚衡禅人法语。略云．颛愚初依五台空印大师．听习经论。久之．遂尽屏去．单提一念．切究本分事。万里南询．过曹溪．谒老人请益。老人示以转身一路．唯唯作礼而别．乃就居南岳。未几．老人亦至。禅人以病往宝庆就医．老人叹禅门真实为生死的学人最难得。丙辰三月朔．风雨夜半．忽禅人冒雨冲泥而至。老人见其疾瘳．大喜。因再拈香请益．老人特示禅人身病已瘳．切不可被禅病侵。古人云．舍情易．舍法难。禅人舍身即舍情．舍见即舍法。情法两忘．岂不为大无碍解脱之人。此示几千字。集中许可．不多屈指．宜有中兴传之作。所嫌传中讹舛累牍．易误後学。盖谒请两次．只在一时．追随日浅。後来未见自着年谱．故所闻异辞．关系匪小。兹以年谱为主．参补传中一二别闻吃紧逸事逸语。如盘山隐者颠末．裨益良深。其他支蔓无稽者．悉删之大抵禅弊．在趋宗避教。不晓憨祖与六祖．同为宗教总持．同现曹溪肉身．同无单传衣鉢。嗣法孙素华智旭．有初缘发心．梦中摄受之因．当世宗教合一人也。作十八祖纪赞．以憨祖终。十八祖者．并不传衣鉢祖也。憨祖一传．节略颛传．正与年谱吻合．当为私淑功臣。

○肉身佛祖．出世榜样早在母胎。历劫胜因．非同小可。

二十六年丁未●

予周岁．风疾作．几死。母祷大士．遂许舍出家．寄名於邑之长寿寺．因易乳名曰和尚。(母二见)

徵诵乳名大美後果圆成。须知法讳德清．出自西林师翁．乃出家时所命．谱不载也。父命未易时名．亦不载。

二十七年戊申●

予三岁．常独坐．不喜与儿戏。祖父常谓曰．此儿如木桩。(祖一见)

徵观究竟成就本桩．厥祖可谓具眼。

二十八年己酉●二十九年庚戌●三十年辛亥●三十一年壬子●

予七岁．叔父锺爱之。母始送予入社学．一日叔父死．停於牀予归．母诒之曰．汝叔睡．可呼起。乃呼数声．婶母感痛乃哭曰．天耶．那里去也。予愕然疑之．问母曰．叔身在此．又往何处耶。母曰．汝叔死矣。予曰．死向甚麽处去．遂切疑之。未几．次婶母举一子．母往视．予随之见婴儿如许大．乃问母曰．此儿从何得入婶母腹中耶。母拍一掌云．痴子你从何入你娘腹中耶．又切疑之。由是死去生来之疑．不能解於怀。(母三见．叔父．婶母．及弟．各一见。)

徵按此七岁儿．何从得此滴骨滴髓死生关头。娘儿两个．当面质对如许大疑团．极奇一则现身摩耶。簇新钳锤烹佛炼祖顶首大公案。

三十二年癸丑●

予八岁．读书寄食於隔河之亲家。母诫不许回．但经月归一次。一日回．恋母不肯去．母怒．鞭之．赶於河边．不肯登舟．母怒提顶髻抛於河中．不顾而回。于时祖母见之．急呼救起．送至家。母曰．此不才儿不淹杀．留之何为。又打逐．略无留念。予是时．私谓母心很．自是不思家。母常隔河流泪．祖母骂之．母曰．固当绝其爱．乃能读书耳。(祖母一见．母四见。)

徵读至此．一字一句．涕泗滂沱。有读之而不涕泗者．非人类也。合十赞叹曰．慈哉悲哉．善哉信哉．如是．那得不婆抛子．那得不刮肉还母哉。

三十三年甲寅●

予九岁读书於寺中．闻僧念观音经．能救世间苦．心大喜．因问僧求其本．潜读之．即能诵。母奉观音大士．每烧香礼拜．予必随之。一日谓母曰观音菩萨有经一卷。母曰．不知也。予即为母诵一徧。母大喜曰．汝从何得此耶．诵经声亦似老和尚。(母五见)

钱牧斋谦益．作大明憨山大师庐山五乳峯塔铭。有云．师九岁．能诵普门品．即谱称观音经也。天启丁卯．南海陈迪祥．与五乳弟子福善．以行状嘱牧斋作塔铭。其间兴复曹溪事．似略闻之宣化萧玄圃云举。而东游未详始末．与年谱迥异。今肉身在曹溪．五乳塔铭．失传信矣．采补仅可什一。

○徵读此．乃晓取科名．作宰官．正不烦真实读书。正知见．作佛祖．未有不自真实读书始者。即此观音经一卷．早岁能背诵．全由读书作缘。即此为母诵一徧．便能报母打逐之恩。

三十四年乙卯●

予十岁．母督课甚严．苦之。因问母曰．读书何为。母曰．做官。予曰．做何等官。母曰．从小做起．有能．可至宰相。予曰．做了宰相．却何如。母曰．罢。予曰．可惜一生辛苦．到头罢了．做他何用．我想只该做个不罢的。母曰．似你不才子．只可做挂搭僧耳。予曰．何为挂搭僧．有甚好处。母曰．僧是佛弟子．行徧天下．自由自在．随处有供。予曰．做这个恰好。母曰．只恐汝无此福耳。予曰．何以要福。母曰．世上做状元常有．出家做佛祖岂常有耶。予曰．我有此福．恐母不能舍耳。母曰．汝有此福．我即能舍．私识之。(母六见)

徵太息．咄咄。母子团圝．作无生话。开示恁地明．指引恁地阔．机锋恁地紧．承当恁地捷。十岁．金陵母舍子肉身。七十八岁．曹溪子肉身报母。的的大因缘．大奇特

三十五年丙辰●

予十一岁．偶见行脚僧数人．肩担瓢笠而来。予问母．此甚麽人耶。母曰．挂搭僧也。予私喜．视之。僧至．放担倚树．乃问讯化斋。母曰．请坐．急烹茶具斋饭．甚恭敬。食罢．众僧起．即荷担．只手一举．母急避之曰．勿谢．僧径去。予曰．僧何无礼．饭斋不谢。母曰．谢则无福矣。予私曰．是僧之所以高也．切念之。遂发出家之志．苦无方便路耳。(母七见)

徵看蓦地饭僧．了无踪迹．许大公案．赵州勘台山婆子．不是过也。人知饭僧功德为世福．是母是子．乃证两足尊之福。

○以上．了在家公案。

三十六年丁巳●

予十二岁．居常不乐俗．父为定亲．立止之。一日．闻京僧言．报恩寺西林大和尚．有大德．予心即欲往从之。白父．父不听。白母．母曰．养子从其志．第听其成就耳．乃送之。是岁十月至寺．太师翁一见喜曰。此儿骨气不凡．若为一俗僧．则可惜耳。时无极大师．初开讲於寺之三藏殿。祖翁携往诣之．适赵大洲在．一见喜曰．此儿当为人天师也。乃抚之．问曰．汝爱做官．要作佛。予即应声曰．作佛。赵公曰．此儿不可轻视．当善教之。及听讲．虽不知言何事．然心愤愤若有知而不能达者。(父二见．母八见西林和尚．无极大师．赵大洲．各一见。大洲．名贞吉．字孟静．内江人。历官礼部尚书．武英大学士．諡文肃。)

徵念憨祖当日若无此母．不得出家．不得到底童身成佛作祖矣．真佛母哉。又按金陵梵刹志云．嘉靖年间．报恩寺住持僧永宁．号西林．蓄一马．每自寺赴礼部．辄骑之。上马必默诵金刚．法华．二经．至部门．下马．经毕。後寺邻一妇方产．而马是夜死．妇梦马入室．遂生男。极蠢．惟能口诵二经．因入西林为僧。诸经不能上口．亦究不识一字。故谱云．师翁生平持金刚经．临终不辍。

三十七年戊午●三十八年己未●

予十四岁．初太师祖．择诸孙中有学行者俊公．为予师。先授法华经．三月能熟背之。流通诸经．俱已背完。太师翁曰．此儿可教．不可误之也．乃请明师以教之。(太师祖太师翁．并即西林和尚．二见。)

三十九年庚申●四十年辛酉●四十一年壬戌●

予十七岁．太师祖．仍请先生首教举子业。初即以四书一齐读之．次习五经．子．史．古文．词．赋。即能赋诗．述文社集．赋有江上篇．同会一时皆推重之。时常亦多病．遂欲弃所习业。(太师祖三见)

四十二年癸亥●四十三年甲子●

予十九岁．因同会诸友皆取捷．有劝予往试者。时云谷大师．正法眼也．住栖霞山中。太师翁久供养．往来必留款旬月。予执侍甚勤．时闻其教。适云大师出山．闻有劝予之言．恐有去意。大师力开示出世参禅．悟明心地之妙。历数传灯诸祖．及高僧传．命予取看。予检书笥．得中峯广录．读之．未终轴．乃大快．叹曰．此予心之所悦也遂决志做出世事。即请祖翁为披剃则尽焚弃所习．专意参究一事。未得其要．乃专心念佛．日夜不断．如是．未几．一夕梦中见阿弥陀佛现身．立於空中．当日落处。见其面目光相．了了分明。予接足礼．哀恋无已。复愿见观音势至二大士．即现半身。自此时时三圣炳然在目．自信修行可办也。是年冬．本寺禅堂建道场．请无极大师讲华严悬谈。予即从受具戒．随听讲．至十玄门．海印森罗常住处．恍然了悟法界圆融无尽之旨．切慕清凉之为人．因自命其字曰澄印。请证大师．曰．汝志入此法门耶。因见清凉山．有冬积坚冰．夏仍飞雪．曾无炎暑．故号清凉之语。自此行住．冰雪之境．居然在目．矢志愿住其中。凡事无一可心者．而离世之念．无刻忘之矣。(云谷大师一见．无极大师再见．太师翁四见。)

徵按憨祖学问文章．俱已造成．又见佛法衰残．思欲为公美楚材之事业．佛法世法一肩担荷。故因众友赴试之劝．亦萌弋取功名之心．以期满己宏扬大法之愿。然仕途危险．稍一不慎．便致陷溺。幸得云谷大师之警策．遂专志办出世事．而焚弃其窗稾．即求太师翁立为披鬀。其力办修行．发悟矢志之机缘．全自云谷始也。虽然．专心念佛者有人．岁月积久．尚难见佛安得未几而弥陀观音势至三圣俱现．骤如所愿．又复时时三圣炳然在目。道场听讲具戒参究者有人．总凭语言文字．谁印身心性命。安得听讲时全会身心性命．不见语言文字。一闻华严十玄．便能恍然了悟法界圆融无尽之旨．便能证入清凉法门．目冰雪而字澄印．尔时无极神通．与憨祖神通．早在不思议中。谁谓有言无言．大法师大宗师．有二谛也。要识如憨祖者．才真是历劫西来人。

四十四年乙丑●

予二十岁．正月十六日．太师翁入寂。师翁於前年除日．毕集诸眷属曰．吾年八十有三．旦暮行矣。我度弟子八十余人．无一持吾业者。乃抚予背曰．此子我望其成人．今不能矣。是虽年幼．有老成之见。我死後．房门大小事．皆听决之．勿以小而易之也。众唏嘘受命。新岁七日．师翁具衣徧巡寮．各辞别．众咸讶之。又三日．即嘱後事．示微疾．举药不肯进。乃曰．吾行矣．药奚为。乃集众念佛五昼夜．手提念珠予拥於怀．端然而逝。以师翁生平持金刚经．临终亦不辍。太师翁为报恩官．住三十年．居方丈及入灭．至三月十八日．而方丈火众皆叹异。是年冬十月．云谷大师建禅期於天界．集海内名德五十三人．开坐禅法门。大师极力提拔予往从．时少师翁听之．乃得预会。初不知用心之诀．甚苦之。乃拈香请益．大师开示审实念佛公案。从此参究．一念不移三月之内．如在梦中．了不见有大众．亦不知有日用事．一众以予为有志。初不数日．以用心太急．发背疽．红肿甚巨．大师甚难之。予搭袈裟．哀切恳祷於韦驮前曰．此必怨业索命债耳．愿诵华严经十部．告假三月．以完禅期．後当偿之。如是．至後夜倦极．上禅牀则熟睡．开静亦不知．及起．则忘之矣。天明．大师问恙何如。予曰．无恙也．及视之．已平复矣．一众惊叹．是故得完一期及出．亦如未离禅座时．即行市中．如不见一人．时皆以为异。江南开创禅道．自云谷大师始盛．然住寺僧习禅者．独予一人。时寺僧服饰皆从俗．多艳色．予是时．尽弃所习衣服．唯觅一衲披之．见者以为怪。(太师翁五见．少师翁一见．云谷大师再见。)

徵观西林太师翁．大非凡僧。寿考令终．预知时至。得孙具眼．任以後事．究能报抚背之命．世法佛法两效焉．难矣。方今到处禅期．入坐者．但得安单为乐．谁识用心为苦。憨祖发心念佛时．早数数见佛菩萨现身光明。人方得少为足．谁复肯请益参究审实念佛公案。憨祖尝示徵云．念佛不肯下死心．但在浮想上念．其实藏识中习气潜流．全不看见．故念佛从来不见一念下落。若念佛得力．尤胜参柏树子乾屎橛也。审实念佛公案．有所自来。是以後来东游．过嘉禾．至栖真．礼云谷先大师塔．以明法乳。及居五乳．启建六时念佛道场．以代禅期也。祷韦驮去背疽．一何如许灵应。自非三月禅期如梦．了不见大众日用事．离禅座．行市中．仍如坐禅时不见一人．如是审实用心．莫指望祷韦驮有此轻易也。

四十五年丙寅●

予二十一岁．自禅期出。是年二月二十八日午时．雨如倾盆．忽大雷自塔而下．火发於塔殿．不移时．大殿焚。至申酉时．则各殿画廊．一百四十余间．悉为煨烬。时予少祖为住持．及奏闻．旨下法司．连逮同事者十八人。比合寺僧恐株连．各各逃避。而寺执事僧．无可与计事者。予挺身力救之．躬负盐菜送狱中以供之。寺至刑部．相去二十里．往来不倦者三月。且多方调护．诸在事者竟免死。时雪浪恩公长予一岁．同归依无极大师．甚契之．时以为同胞云。即与恩公俱决兴复之志。且曰此大事因缘．非具大福德智慧者．未易也。尔我当拌命修行．养以待时可也。是时．即发远游志．顷之．少祖寻入灭．太祖之房门无支持者。先是．太师翁入灭无储蓄．丧事皆假贷不资．故多负欠。即析居．知必不能保。予思太师翁遗命．乃设法尽偿其负贷。余者分诸弟子各执业．房门竟以存。是年冬．从无极大师听法华经於天界寺。因志远游．每察方僧求可以为侣者．久之．竟未得。一日．见後架精洁．思其净头．必非常人．乃访之．及见．特一黄肿病僧耳．益异之。每早起．事必已办．不知何时洒埽也。予故不寐．窃经行廊下侦之．当众放参时．即已收拾毕矣。又数日．见不洁．乃不见其人．问执事．曰．净头病於客房也。予往察．其状不堪．问师安否。曰．业障身已难支．而馋病更难当。予问何故。曰．每见行斋食．恨不俱放下。予笑曰．此久病思食耳．是知其人真。因料理果饼．袖往视之．乃问其号。曰．妙峯．为蒲州人。予即相期结伴同游。後数日再视之．则不见．予心知其人．恐以予累．故潜行耳。(少祖．即少师翁．二见。雪浪恩公一见．无极大师三见．妙峯净头一见。)

徵按．雪浪法师．名洪恩．年十三．从父往听无极大师讲法华规矩於报恩寺。无极者．淮阴人．具得贤首慈恩性相宗旨．一时讲肆为隆。浪公方髫年．旬日倾耳不肯去．竟自翦顶发．乞父舍身为极师小沙弥。正憨祖十二岁．初出家西林时．妙龄相契．谱前所载诣三藏殿听讲语也。至此．虽兄弟交密．憨祖别有超异心。二十岁．从云谷大师天界坐禅时．浪公见其枯寂．呵以听无极开讲．曰．用如三家村土地作麽。憨祖曰．古德有言．自性宗通．回观文字．如开门落臼耳。雪浪曰．果如此．则我兄也。时报恩毁於天火．两人三日哭．誓以兴复。後憨祖由台山入都．慈宫兴寺机缘几就不偶．历东海南海．未尝须臾忘报恩事。浪公见浮图露盘攲倾．沿门持鉢行乞都市高门．三年乃得竣事。呜呼．两人并可谓不负诺矣。紫柏心易浪公．时有訾议．憨祖告以出家因缘．始悚然谓窥基後身。以上语．多闻之一雨法师。

○蒲州妙峯大师．名福登．为山阴王南海进香。还过建业．北人初到南方受湿生疮．因向天界道场．讨净头行单．为歇息计。憨祖从厕地光洁．厕灯明净中觅得之．订生死交．愿同住山行脚。妙公曰．师有此志．行脚我荷草鞋．住山我给薪水。寻以疮瘉去．越六年．而相访於京师．则知尔时盖公事未了．机缘有待．故撩衣便去。谱语略之曰．恐累潜行也。中与妙师一真字．足槩百千佛祖。

○顺天府平谷县．有山曰妙峯．因山为号。

隆庆改元丁卯●