第三编(6/10)

首发：~第三编

阿梨摩陀 注 ，龙蛋神种，

引弓搭箭，将其灭除，

威力无穷，神通难述。

有的学者还在诗中这样歌颂阿蒂佳太阳王族世系摩诃三末多王的后裔，阿梨摩陀那古蒲甘国的骠绍梯王：

太阳神种，世系绵长。

阿梨摩陀，圣土之上，

高贵莲蕊，珊瑚为柄，

三拃粗细，九尺余长，

御伞荫蔽，无比吉祥。

神通广大，骠绍梯王。

学者们常说，不论它有多么古老，不好的终归应被抛弃。历史上也不乏例子。蒲甘先后30代君王在位期间一直信奉阿利僧。见识卓著智慧非凡的阿奴律陀王在接受了法号为达摩达蒂 注 的阿罗汉长老阐法教诲之后，随即将谬误的阿利教革除。阿利僧众为骗取民众的信奉，曾将写好的字藏在杜梨紫葳树干上，等到树长出新皮将字覆盖以后，再假托为梦，引导人们在树干上把字找出。结果国王臣民轻信受骗者不计其数。所以，龙蛋王系之说虽不算古老，也应当将其作为古旧之说予以摒弃。可以确信，上述引用的有关《古蒲甘史》的内容是完全有据可查的、符合情理的。

以上所述，完全是为了消除人们对骠绍梯王乃龙蛋所生等一类无益说法的疑惑，提出的一些符合常理的材料。

骠绍梯16岁时被定为王储。3年后，萨牟陀梨王驾崩。萨牟陀梨王32岁登基，在位45年，终年77岁。大王弥留之际，车轮般大小的陨星落在御前。该王生辰为日曜日。

[1] 《色尼迦耶》《声尼迦耶》即巴利文之rupanikāya和saddanikāya。

[2] 明梯minhti，意为：王。

[3] 缅甸阿瓦王朝一著名诗人，约1498－1578年。该人名之意即：率领劳加战船三千之统领。

[4] 意为：扔掉羽毛。

[5] 意为：射鸟之山。

[6] 《布利达本生》 bhuridatta jātaka，本生经第22卷————大颂卷第543号故事。

[7] 缅文中头骨与蛋壳发音相似，且此处‘骨’与‘壳’是同一字。

[8] 《经集·罗汉经》 suttanipāta pabbajjasutta。

[9] 缅甸阿瓦王朝著名僧侣诗人，1468－1530年。

[10] 《摩诃尼陀萨经》 mahāniddosa sutta。

[11] 即阿梨摩陀那，无敌城，指蒲甘。

[12] 意为：弘法。

（118） 罗西姜王 注

萨牟陀梨王辞世之后，骠绍梯并未马上登基，而是请对其有恩的修道仙人还俗为王。因该王曾是位修道仙人，故人称为罗西姜。小历74年（公元152年）罗西姜91岁时登基，在位15年，终年106岁。王弥留之际，登奈底与丁兼之时恰好重合 注 ，生辰为月曜日。

据《宫廷寺庙史》等简史、古史记载，罗西姜属太公王世系。

[1] 罗西姜ratheikyaun，意即：假修道仙人。

[2] 缅甸星相学将日出至日落这段时间称之为一“纯日”thouddadein，一纯日的707分之692为一tihti。凡度过62909个thouddadein时，就会多出一个tihti来，这时就称为逢“登奈底”deinthe之时。一年新旧之交时称为“丁兼”thingyan。

（119）继恩师罗西姜王之后骠绍梯王即位

小历89年（公元167年）骠绍梯登基为王。该王因由骠族老夫妇抚养成人，故称其为骠明梯 注 。该国在拘楼孙佛时期，曾名班堵巴拉萨；在拘那含佛时期，名丹巴拘蒂；在迦叶佛时期，名丹巴得萨；在乔答摩佛时期，名丹巴提巴；到骠绍梯王统治时期，易名为阿梨摩陀那。

《缅甸大史》中，前说萨牟陀梨王统治时期，其国名为阿梨摩陀那，又说骠绍梯王时名为阿梨摩陀那。前后自相矛盾。

骠绍梯王即位时，梵天在右，天帝释在左，搀扶国王双臂登基，其时神鼓大震，神琴齐奏，神笙喧天。立二王后，一是萨牟陀梨大王的公主底里山达黛维，一是威力无穷的龙王送来的龙公主意兰陀黛维。天帝释还赠予帝王登基五宝和全套宫廷仪仗与器物，九又三分之一肘尺长、三拃粗的珊瑚柄伞8把，该伞的百层伞面用柔软的月光白莲丝织成，伞顶挂着用无价九宝装饰的榕叶状饰物，整把伞用各种宝石点缀，金光闪闪。天帝释还赠予产自象王湖名为基梨梅卡拉的六彩牙飞象、产自身毒江畔的天竺良驹等。

龙王所赠大批礼品中有：与六彩牙飞象同种的名为摩诃苏婆达的六彩牙母象、内廷用白象30头、完美无瑕的内廷用黑象4000头、格达产黑象700头、完美无瑕的内廷用马6000匹、宫外用马6000匹。与降敌用诸般礼品一道送来的还有：侍奉御膳的龙女一名、侍奉更衣的龙女一名、侍奉梳洗的龙女一名、御敌护卫龙兵180名。国王起驾时龙兵们守卫在各处楼梯周围，因龙兵们惧怕妙翅鸟，个个头上梳着捕鸟套索状发髻，手执藤条。出行时龙兵们在前后左右护驾而行。

据称国王手下有四大将军，他们是亚扎沃陀那、德瓦沃陀那、达摩沃陀那、那伽沃陀那。有朝臣8000名、统领16000名、步卒10亿、骑兵3600万、战象600万头。 注

骠绍梯王在世期间办了12件大事，即箭射巨鸟；砍死大猪；斩除恶虎；杀却飞鼯；登基之际，人、神、龙、天帝释、梵天等齐集，神乐齐鸣，举行大典；于瑞喜宫佛塔处朝见母后；为显示威力，率象、马、车、步四军登卜巴山；千万华兵侵入临近国界的拘萨姆毗城之际，御驾率领象、马大军亲征；在位期间天上落下三次珠宝之雨，黎民百姓捡宝三次，合计12件。 注

两位王后的随身宫娥有：佩戴红宝石饰物的2000名；佩戴蓝宝石饰物的2000名；佩戴花斑宝石饰物的2000名；佩戴翡翠饰物的2000名；佩戴珍珠饰物的2000名；佩戴钻石饰物的2000名；佩戴猫眼石饰物的2000名；佩戴珊瑚饰物的2000名；合计16000名。两位王后各有8000名。

意兰陀黛维王后无子女。底里山达黛维王后育一子，名梯明尹 注 ，成年后被立为王储。骠绍梯王父系母系均出自高贵种姓，神通广大，威力无穷，故不时有天帝释和龙王保护左右。南赡部洲所有君王均致函并派使节前来进献贡品、美女、宝象、战马等等。

骠绍梯王信守贤人七德，遵循君王十规，皈依佛法，虔敬三宝。为了后代帝王的利益，骠绍梯王曾与天帝释、伽湾波提天尊、修道仙人等商议，编纂了首句为“扬我佛陀妙法真谛”的法典。于埋藏巨鸟头骨和箭射巨鸟之地建造佛窟和宝塔。骠绍梯王对待文臣武将乡官士绅僧俗民众等如爱子。此乃大王积德行善的情况。骠绍梯王35岁登基，在位75年，终年110岁。王弥留之际，木星靠近月亮表面，整日如夜晚般黑暗。据传该王身高五肘尺，胸围三肘尺。生辰为火曜日。

[1] 骠明梯pyuminhti，意为：骠王子，即骠绍梯。

[2] 原文如此。数字明显过分夸大不可信。此书中多数地方有类似的夸大。不再一一注明。

[3] 原文如此，实缺一件。经查，此段文字与《缅甸大史》第1卷（190）节完全相同。但本书作者在录取《缅甸大史》原文时，在“……神乐齐鸣，举行大典；”后将“朝见父王太阳神王子；”一句删去，故缺一件。

[4] 梯明尹htiminyin，旧译低蒙苴。

（120） 骠绍梯王之子梯明尹至底坦王六代君王

小历164年（公元242年）梯明尹50岁登基加冕为王，在位57年，终年107岁，弥留之际，登奈底与丁兼之时恰好重合。木星靠近月亮表面。生辰为水曜日。

小历221年（公元299年）梯明尹之子尹明拜 注 50岁登基为王，在位25年，终年75岁。弥留之际，木星与月亮相逢，全国地震达7日之久。生辰为木曜日。

据《缅甸大史》和《新史》载，梯明尹在位第44年时，固马底瓦王之女黑马玛拉公主及其驸马檀多鸠摩罗 注 ，从羯陵伽国的檀多补罗城带佛牙去锡兰岛。许多诗歌据此也作了错误描述。此类描述同经典中记载或《格拉亚尼碑文》所写不一致。

《岛史》载：从佛陀涅槃之日即锡兰岛开国君王毗阇耶贡摩王在位第37年至毗阇耶贡摩王之后的第60代君王摩诃舍那王即位之年，是佛历811年（公元267年）。《格拉亚尼碑文》与《岛史》的记载一致。碑文上写道，佛历236年（公元前308年）建造大寺之后的第218年，又建造无畏山寺，再过357年，摩诃舍那王即位。这三个数字相加正好是摩诃舍那王在位之时，即佛历811年，倘若减去622年，即小历189年。再加上摩诃舍那王在位的27年，就是其子给迪底里梅伽王登基的佛历838年，即小历216年（公元294年）。

给迪底里梅伽王登基后9年时，黑马玛拉公主与檀多鸠摩罗两人，从羯陵伽国的檀多补罗城将佛的左下牙带到锡兰的这段历史，在《额骨舍利史》中写道：到阿努罗陀补罗 注 是在给迪底里梅伽王登基后第9年时。《佛牙史》记载是：人类之主摩诃舍那之子，给迪底里梅伽王登基9年之时……。《佛牙史注疏》记载说：当时正是摩诃舍那王之子，给迪底里梅伽王即位9年之际……。《小史》记载说：在即位9年之际，自羯陵伽带来伟大圣人的牙舍利……。与此等典籍之记载相一致，给迪底里梅伽王登基之年为佛历838年（公元294年），加上在位的9年，应为佛历847年（公元303年）。按小历计，登基则为216年，加上在位9年，应为小历225年（公元303年）。