朝鲜寺刹史料下(3/29)

首发：~朝鲜寺刹史料下

礼曹为完文成给事江原道蔚珍太白山大兴寺即名僧衣鉢之址近来佛殿至近之处多有占山之弊此後则此山一局与他自别永世禁护事定境界竪标石禁葬禁伐之意以为定式守护遵行者

堂上

因礼曹营题与自本官处决　立碑

嘉庆七年壬戌秋七月　日　立标石

石手兼有功张正大　子孟石

干事　玉印　和尚元策

洪六　记室性欣

幻有　三宝等咸

海壮

○江陵郡青鹤寺事蹟

五坮山圣迹并新罗净神大王宝川太子孝明太子传记

溟州之地有五坮山东坮曰满月山南坮曰麒麟山西坮曰长岭山北坮曰象王山中坮曰地庐山亦名清凉山皆曰诸佛菩萨常住之处也新罗王子宝川孝明二人游到河西府(今溟州也)世献角于家一宿翌日踰大岭到省乌坪累日游玩太和元年丁未八月初五日(新罗本记云自法兴王己未私立至真德王五年始行中国年号)兄弟同入是山而隐其徒一千人皆奔走推覔莫知所在而并皆还国兄宝川太子到中坮南麓下真如院地东南下畔见青莲开处即於其地结草庵而居弟孝明太子自真如院东北去六百余步地北坮南山下见青莲开处亦结草庵而居兄弟二人一心敬礼往东坮而见阿閦如来为首一万观世音菩萨真身常住向南坮则见八大菩萨为首一万地藏菩萨真身常住登西坮则见无量寿如来为首一万大势至菩萨真身常住至北坮而见释迦如来为首一万弥勒菩萨真身常住五百大阿罗汉真身常住到中坮则见毘庐遮那如来为首一万文殊菩萨真身常住又於真如院中见文殊大圣每日寅朝出现化作三十六形或作佛面形或作佛眼形或作佛手形或作佛足形或作万佛形或作万灯光形或作宝塔形或作金皷形或作金钟形或作金轮形或作金楼形或作金桥形或作金瓮形或作金釰形或作金田形或作银田形或作金刚杵形或作宝珠形或作五色圆光形或作五色光明形或作吉祥草形或作青莲花形或作出雷形或作家中米涌出形或作家中五色光形或作地神涌出形或作神通形或作金凤形或作金鸟形或作雀鸟形或作青蛇形或作白象形或作游猪形或作马产狮子形或作牛产狮子形或作鷄产凤形两王子见是神变每朝新汲于筒水煎茶供养一万文殊夜则会还本庵而修道岁久年深国人渐知两王子所住之处以省乌坪改名为京坪至唐则天长安二年壬寅新罗王薨而无子国人欲迎两王子将军四人先到孝明前呼万岁时有五色云现光烛于国者七日七夜群臣寻其光到山以迎净神泣清而留孝明不得已而嗣王位(新罗本记云孝昭王无子国人立神文王第二子金老诚为王立三十六年元年壬寅)是为弟三十三圣德王也以唐神龙元年乙巳三月初八日王亲率军民而而到山始开真如院造安泥像文殊以比丘五员等长读华严经芳为华严结社每岁春秋各纳仓租一百石灯油一石又於本院座地二结外复纳牟尼岾占伊岾之外柴地五十结栢子技六结自院西行六千步许在也宝川留而修道当服于筒之灵水故肉身腾空而飞渡流沙江到於郁珍大国入掌天窟夜诵随求院罗尼窟神现身出曰我居此窟三千年也今日始闻随求真诠愿听受菩萨戒宝川依请受之翌日其窟忽无深恠之因留其地二十日然後乃去还到是山入神圣窟精修五十年於是三十三天众每日下来听法净居天众亦来献茶又四十圣众在空中高十尺许而拥卫所持锡杖每日三时作声三匠所住之室故当钟皷以知时忽一日文殊大圣以水灌顶既得道眼记传後世福利国家之事云

○五坮山青鹤寺创建事蹟

夫五坮山者乃白头山源宗大根脉也东坮北角下冝创观音房内安圆像观音又以青地畵成一万观世音福田五负昼读八卷金光明经仁王经般若经千手咒夜念观音礼忏号为圆通结社南坮南面冝创地藏房内安圆像地藏又以赤地畵成八大菩萨为首一万地藏亦以福田五负昼读地藏经金刚般若夜念地藏礼忏号为金刚结社西坮南面冝创弥陁房内安圆像无量寿又以白地畵成无量寿如来为首一万大势至福田五负昼读法华经夜念弥陁礼忏号为水精结社北坮南面冝创罗汉房内安圆像释迦又以黑地畵成释迦如来为首一万弥勒菩萨五百大阿罗汉福田五负昼读佛报恩经湼盘经夜念湼盘禅忏号为香莲结社中坮真如院仍前所安泥像文殊冝於後壁又以黄地畵成一万文殊昇三十六形福田五负昼读华岩经夜念文殊礼忏号为华岩结社以宝咜房徒改名华岩寺内安圆像毘庐遮那三尊及大藏经亦以福田五负长年转读大藏夜念神象又越年行百日华岩会号为法轮结社然则天上天下大名胜地也其东坮东麓下五十里许见青莲开处又创观音房内安圆像观音又以青地畵成一万观世音菩萨昼读千手经高王经夜念观音礼忏号为青莲结社也虽在海隅福壤明堂幽邃山水奇丽绝胜佳赏无与等伦白云凝布吞万里之澄江果日将昇见千尺之大海所以白衣大士常住道塲或现佛身应以说法或现犻觉身以为说法或现缘觉身应以说法或现声闻身应以说法或现梵王身应以说法或现帝释身应以说法或现自在天身应以说法如是等种种即现三十二应身以为说法广度无量无边阿僧祗众生是故圆光时凝瑞霭日飞此乃上天保护禀元气之粹而特出於万物之表者也盖物有成坏人有生死吁一圣化之完成谁识一火轮之毁坏诸贤夫之远死岂图数愚珉之近生乃为虚地也然则成坏乃有类也生死亦有类也其有数之事尚何容言哉遂使殊胜之地久为寂寞之场山川为之咽咽林壑为之阴阴闻者叹息见者慷慨於是中有处默和尚不覊为怀与其云印印善师忘劳募缘劫尽扫烬於永乐年间重建斗窝安禅虑而善师系後广之稍成梵刹宝殿岿然依俙兜率之天宫楼阁峥然彷佛祗园之精舍粤在天顺元年我世祖大王三年驻驆上院寺时一日夕非梦间白衣大士来言曰东坮东麓下五十里许有寺号曰青鹤寺其地我身常住每日寅朝现三十二应身度无边众生而梵刹东颓西圮若非　大王之顾护所居衲子难敢支保云云梦觉不见其处心常恠之即是查向则果如作梦时也不胜欢喜愿纳佛粮米五十石特制　教旨蠲减一切龙役盖以五坮山最近处第一寺也伊後隆庆己巳栗谷李先生休官东游闻此泉石之胜与其弟玉山及乡人朴大宥其年四月既望游赏此山临武陵瀑而改名曰涨云其源四里许有观音边路路上数十步内有圆通庵此则无染祖师之创立也西有石门门内有食堂岩岩上有妙莲庵龙潭和尚之所创而改名曰秘仙名其潭曰镜潭上有九龙渊二里之内有龙华窟判官之御居神龙之出宅常兴云致雨此亦胜览处也其上有山城雉牒尚完未知何许王所筑避乱处也其下五里许有白马峯改名曰矗云变其洞曰天游此皆李先生遗题也白马峰上十里许有白云庵云印和师之创立青鹤洞白马峯虽不知何人所称而青鹤常游於岛游坮上白马长嘶於马槽岩边云此是物外灵境羽化客之所盘旋处也自是之後林泉生色溪山增辉游方缁白莫不历览而称赏焉寺下十里许有内外龙渊之边有仙人着棋洗头之手迹此亦一奇观也西有修道庵即印善之上足觉天师之剏立西北间有达摩庵雪华和尚之创建其下有见性土窟此则司珠师之所居北有极乐庵此则镜月师之所剏南有梦醒岩此则信益道人之所剏而皆云水道人之所栖息处也暨干

英朝二十九年壬申雪华信克司珠等募檀缘建法堂而玉心主焉越六年丁丑海净胜哲等建楼阁两寮而念欣賛焉中间僧残寺弊故毁其僧堂而移建禅堂曰兴福厥後稍颛寺势可极兴福之义也楼曰嗅鹤洞与寺俱号青鹤故也壬午信敬幡十釜瓦盖诸殿而翠觉司焉癸未真环畵後佛天龙像而明心干焉乙酉德岑顺平大宪真应等丹雘法堂而司珠谋焉其塔庙之盛楼阁之胜於足焉焕明矣兴而废废而兴固其理也至于癸卯冬丁回禄之灾愄烬无余鹤庵老和尚与门人道冾宽益宇怳等鸠财重建又壬申春龙潭和尚与智玄永俊等亦募财重葺若不到水火风之三灾至于万岁与三山之同老云夫山与寺之久远不泯即一气所禀而其所以着扬者在乎人之题称之施成之如何耳後之人续而辑之复题称焉施成焉即并一气之所锺而一大无穷云尔

光绪二年丙子润五月上瀚清虚後人海鹏敞闻追述于清凉曼殊室中八道都院长

○溟州府之三十里许有寺曰普贤在右本府之为禅窟也号称八万九庵而今几废掇唯寺存焉盖缘山深地灵为岭海闻一名区故也寺在五坮清凉之山东麓所谓五坮者东曰满月西曰长岭北曰象王南曰麒麟中曰地庐山者是也山既最灵而有水亦灵满月之清溪长岭之竿筒麒麟之聪明象王之玉溪地庐之甘露世所称五明水也五山各有佛焉观音主东势至主西释迦主此地藏主南毘庐居中而亦各有常住说法度济众生之主焉此则一国佛灵之所依归四方山脉之所由起也满月一脉东驰逶迤龙盘虎踞起起伏伏落海为蓬岛之锦山北镇为青鹤之白马蜂南接太白而头陀雉岳[山包]立趍拱居于中者即普贤山地藏禅院也肇基罗代绵于今历年千有数百其间兴修废弃不啻一再而愄烬之余文不足证今不散构虚强明而谚所称三戊之灾者三戊之年酷被火灾故也昔者文殊佛自西竺五坮山出来于此故五坮山清凉山之称缘於文殊带来之号也临瀛志云文殊菩萨普贤菩萨自西竺乘石舟泛海而出止占干此州云故东有寒松寺即文殊古基而地尽海上明沙十里青松万章隐然若蓬岛仙居也古语文殊普贤赌占胜地各飞木凫一止寒松一止本寺而冬月寻葛花开处定寺基云真灵恠也寺号普贤以其菩萨剏建而仍号焉其後新罗景大王国师朗圆大师重修而栖禅闻教于锦山之真人求法于五坮之大师始传心印常保髻珠法徒墨巾和尚敬修宝塔遽立豊碑表厥道场矣天福年间高丽太祖名其塔曰悟真之塔分命太祖捡校尚书崔彦撝而撰沙喰捡校仇足达而书殿宇增彩山岳倍重碑明龟神光怳连塔也此寺坐壬向丙坤酉得甲破卧牛形曲也屦遭回录万无存一只有大雄殿寻釰堂说禅堂暎月楼观星阁而甲申冬又逢蔚攸未及就完是可叹也寺之西有白莲精舍南有七星坮北有大功山城洞下有文殊基将器岩青山千里白云万里维石岩岩峻极于天清溪▆々嘉木葱葱此则暎月楼之胜概也则时或登斯者各随所怀发兴不同方伯郡侯把酒临风则消遣世虑宠辱俱忘起紫陌看花之悔公子王孙携筇踏云则嵬眼碧空眇视尘寰慕孔子小天下之志至於骚人词客访花随柳云衲锡杖寻玄追真憧憧往来皆得乐其乐盖其绝胜之地必有绝胜之人来游故又安知绿豆井之神人三日浦之仙客镜浦坮之为主待宾者不由优於此楼耶哉

崇祯纪元後三丙戊仲秋前湖南表忠祠都摠摄兼中坮十六完都院长镜波禹鸿撰

○重修记

寺在府西其山幽凹其适莾苍实维龙象之一道场也五坮之东大岭之下剏寺年代今不可考然朗圆一片石屹立於弥陀近境则可想罗丽时所竪而前後面壁顶礼之徒何甞无佛家法门之传授也曾有镜波禹鸿得三乘五教之妙契用千念十周之融通众缁尊尚我闻如是而寺之随毁辄修亦不无十方之寘佑众生之大舍者岂不若篦刮盲膜复覩豁然也一自乙酉郁攸之後风花有盛衰之理空门为寂灭之墟如来佛像无庇雨之地阿陀瓶鉢若浮云之散孰料灵真窟宅返为空旷世界也优娑若干人遂构草庐仅经三纪上雨旁风非一木之可支而华谷上人与一二高足悉心经记然事大力绵区划无策矣何幸柳侯厚祚来守是邦公退之余好游山水一登此寺顾瞻咨嗟华谷之控告乞隣期於重建故俯矝其诉拔例指挥一瓦之覆一石之运官令先资民力是赖且夫崔君大纪虽无半山之许舍特怜福地之荒废多般措划宲蒙腆念始役乙卯二月讫功於同年孟秋六朔之间一新其成呜呼释家之兴替无常然闍梨之依归有所是寺之重建非但为释子衣鉢之传而今夫华谷之诚靡不用极欲使来者恒祝吾君万岁则其有功於禅家冝矣告落已久华谷乞文余乃欣然副之曰此邑寺刹之盘据不止一二名山然兴废有数譬若天龙随驭而云驰独此寺之仍旧重修不为幻相於空寂者即佛氏所谓如如理也从今华谷诸儒静居安神於层层台上落落松间飞锡逍遥於山隐隐水潺潺最深处则寺之永存又安知非他日藏书之山房也华谷法号圣训云

庚申二月朔朝花山权喜常记

○重修後记蹟

昔苏子瞻以四菩萨付浮屠人唯简且助钱以藏之盖释子助施之法厥惟久矣今夫是寺之倾颓差过却许多时月不能经料即物财之所以未办而工非不度木於山然匠无由计直以金则众缁之苦心至诚勇决重修广求施主架虚之工无中之办以尘合之聚得篑成之效峡夫海民亦有其助寺之速成俾何可忘佛前祝愿恒领施至复敢列书于右以尚劝奖于後

庚申二月　日化主释华谷圣训谨识

全厌俗尘之纷扰寻求幽僻之处则五坮满月山即普贤寺也往来於此者殆将十有余载优游瀛海之上可谓忘世处士之样矣虽然原无遗迹则岂可知来乎闲坐以自叹不已就寝於禅房觉来眄庭潺湲间声静听流水之琹逶迤海色常开对颜之镜龙宫塔莲恒裛洗髓之露鹫岭桂松尚带见少之春重[山冈]叠嶂兰若禅师可逢昙云岭月锡杖道士不远长川斜白澄江匹以练直瀑挂碧落天银河佛鸟飞下寒山夜镜禅道远渡瑶海石舟往事如此何无帐怀千载佳约柱高鹤返一世遗迹阶留鸟书[筇-ㄗ+刀]鸠鸣归阳鸦飞寒长叹徘徊偶吟一篇之律以题于前轩之楯岂无後人之嘲哉水丽山明洞里天昙飞锡访高禅闲情香社谁与满雅契余亭是智仙石佛放光枫岳月霜钟遥响镜湖船西游十载成何事三笑图中驻宿缘

四幸观林斋八耋翁崔大纪书稿

○史库节目

康熙五十六年丁酉十一月日五台山

史库

礼曹　启目因　实录厅　启辞京外　史库守直节目事目会同春秋舘堂上磨链启目後录为去乎依後录施行何如一京外奉安　史库春秋舘修造之前姑於兵曹仍为奉安事　允下矣令该司垣墙并以更加修葺为白乎矣守直事段令该曹部将定送带率军士四名昼夜不离为白乎矣本舘郎厅一员相替守直书吏使令库直各二名令各该司价布粮米题给为白齐一江华

史库段在本府邑内凡守直诸事自有全罗庆州等州前规令本道察而举行为白乎矣太白山香山五台山乙良依当初启下公事勿论有无役别择傍近百姓四户尽除身役专责　史库守直兼察库直之事二名式替番为白乎[方尒]僧徒乙良每一处四十名为额令本道勿论居住远近身役有无别择勤宾有根着人亲察成册该曹上送自该曹各给守直帖文就其中一人另给首僧帖文使之领率守直为乎矣凡于守直寺社及身役一切蠲除各官守令不得下手侵责如有侵责守令则自有所随闻入启重治为白乎[方尒]近处巨刹所属位田乙令本道监司量数移给　启闻施行以为资生之路为乎[方尒]莫重　史库只以迷劣下人守直极为未安本道居生有识品官二人极择身户役一切蠲除依箕子殿叅奉例题给叅下粮料相替守直如有勤劳尽职者令本道　启闻论赏为白齐一外方　史库江华外皆在深山之中每年春秋舘　史阁外而奉审有无事　启闻为白乎矣游山人及杂人无赖僧尼舍党等一切禁断使不得接迹令本道察而治之为白齐礼曹为相考事五台山　史库守直僧人应元等所志内丙午年　启下节目内　史库守直僧乙五台山近官江陵襄阳两邑有根着僧以入属　史库驿僧则除驿役良僧则减良役凡于身役一切蠲頉专为守直为乎矣以四十名为额一年良中二十名式分番替立详定事目乙仍于二十余年至无事遵用是如乎曾在南汉平壤城越役时不计　史库专欲抄定乙仍于或为流亡或为退俗守直之事不成模样莫重文籍置在深山火灾偷窈并为虚踈不喻时在二十名驿僧则以叠徵身役良僧则移定军役余存僧段置各处被侵不胜其苦常有迯散之计次良中陵役之军又为督立数少僧保存无路一身两役势不勘支而　先朝事目反归虚地

祖宗　史册生事可虑是白置如此缘由细细监当後同守直之事乙良一依事目内辞缘举行身役僧军乙良置并为减下事亦为八启施行为白遣本道本官良中置使之勿侵亦完文成给以为永久誊录则　史库庶有坚守之望可免劳扰之患事望良为去乎各别分栋处置亦所志是置亦相考乎矣当初　启下行关相考一依各陵寝守护军例杂役勿侵节陵役乙良置勿为抄送使之专意守护向事合行移关请右关江陵府

崇祯庚午五月　日

五台山月精寺僧应元等处

礼曹完文

右完文为成给事汝矣志所志辞缘相考则　史库　璿源录守直僧等身役及杂役蠲除事载在事目是去乙近来身役及僧军被侵使不得保全将为迯散之弊是如为卧乎所

史库守护极为虚踈乙仍于汝矣僧徒参乙一依各　陵寝守护军例杂役勿侵节　陵乙良置勿为抄送事本道本官良中移文知委为去乎寻常除良十分守护向事

兼巡察使为相考事节到付礼曹关内节呈江陵地五台山实录摠摄僧雪清觉海一賛应元双隐处庵等所志内去丙午年分　史库设立时曹　启目内太白山香山五台山史库依当初　启下公事勿论有无役别择旁近勤实百姓四户尽除身役专责　史库守直兼察库直之事二人式替番为为乎僧徒乙良每一处四十名为额而二十名式一年相替为乎矣勿论居住远近之身役有无别择有根着僧亲察成册上送该曹各该守直帖文就其中一人定为摠摄使之领率守直为白乎矣凡于寺杜身役及杂役一切蠲减使各官守令不得下手侵责为矣如有侵责守令则自有随闻入启重治云云当初设立事目若是严重是去乙近年以来各官视为寻常　史库所属之僧或以驿卒或以军士各其身役乙无不侵责至於僧军科外之役络绎侵责使不得安接　史库守直或居或否而加之岭东一带连年失稔江陵一邑比他尤甚僧徒尽散寺刹尽废只以月精一寺岿然独存若干居僧势将离散　史库重地守直无僧史册国家莫重之事藏诸五坮山其意莫重而如是虚踈极为闷虑反闻江华及诸处守直军士皆以六名为役云五台所藏　国史非徒樻数之极多璿源宝录亦藏於别库守直之重倍於他处而守直之军则半减於他处只以四名为定尤为问望脱有意外之变则数少僧从四名军士万无输运藏置之路僧徒段襄阳江陵两邑所居之僧以除身役及僧军杂役专责守直亦为白遣守直军士段置依事目加定二名为白遣叅奉料米段置二员六斗太米不足乙仍于守护尤为虚踈俾无如前侵责之弊事所志是置亦相考为乎矣宝录重地守直虚疎果如所诉关内辞缘相考依前事目申明举行为流散僧徒自本府这这发差刷入守护诸刹若有毁伤之弊则使之诸邑依例优助修葺以为莫重之地守护是乎矣如是後若是例饬当初朝家之本意果安在哉以此相考施行宜当向事合行移关清照验施行湏至关者大都护府为誊给事即者汝矣等所告内史库守护事目与该曹完文及本道关文以年久之致券字生毛後考无路是如故相考文迹後兹以誊给为去乎以此凭考宜当向事

己巳正月　日

○龙渊寺在府北沙火面上洞而涧壑深邃林峦周绕虽无别样可观亦足以缁流入定之所矣洞上有一曲龙楸故以龙渊名之粤在顺治年间有僧玉岑经始此寺云而去庚申闰三月初一日烧火辛酉年学许僧修理成寺古蹟尽入烧烬中故属寺普贤寺

○洛山寺来历

新罗文武王十一年辛未义湘祖师剏建

崇祯辛未遇野火之厄浑寺烣烬僧宗密劝募重建癸未浑寺又遇回禄僧道源劝募重建世祖大王戊子命禅德学悦重剏宏壮且建石塔光绪十七年辛卯龙船殿灵山殿御制楼僧堂毁颓僧仙鹤劝募重建乙未僧堂失火烣烬僧仙鹤再次劝募重建

光武九年乙巳禅堂後阁毁败僧敬隐劝募重建

○红莲庵

新罗文武王十一年辛未义湘祖师剏建

乾隆十七年壬申德麟劝募重建

嘉庆二年丁巳僧慧敏劝募重建

隆熙二年戊申八月颠覆僧晴湖兴云等方今劝募　自古重修之无文蹟者不得修定

○襄阳郡神兴寺

位置

本寺所在地杰郡道门面发字员也