朝鲜寺刹史料下(2/29)

首发：~朝鲜寺刹史料下

谁兴复者　　自有其人　　天锺正气　　岳降惟神

孤摽拔俗　　伟度超伦　　才从丱岁　　即慕弘真　(其三)

圬宅罢游　　缁流染学　　戒律严持　　辩才卓荦

道在日新　　心由宿觉　　隶业精勤　　存诚贞确　(其四)

遐踰淮海　　直诣越邦　　腾名讲肆　　寓日经窓

攻坚不辍　　覩与无双　　三乘载牵　　四众皆降　(其五)

箭重逈舟　　珠灵返浦　　犹奚入秦　　似孔居鲁

宏敞法门　　独为慈父　　化洽弥天　　仁沾率土　(其六)

昙花再艳　　慧监重辉　　五朝前席　　万乘枢衣

攻周救溺　　理极知徵　　泛若而退　　侗然以归　(其七)

叠嶂卧云　　幽溪漱石　　猿鹤相随　　尘埃转隔

志籍闲安　　时当变易　　命也非常　　观之自适　(其八)

无灭而灭　　不终而终　　释网如宾　　宗林复空

龟碑乃断　　鴈塔斯崇　　累更浩劫　　长播高风　(其九)

太平纪历岁在旃蒙赤奋若秋七月二十七日树

臣僧贞元契相惠明惠保得来等刻字

○原州雉岳山龟龙寺事蹟

弜山道人郑彦时捃摭名山奥窟霛文秘检为圣至行经大禅师记

本寺古事古蹟焉朝鲜天下之东东之东有名山雉岳是也许文正公地乘曰平原雉岳有东岳祠祝册自京师至是为国望之一也新罗神僧道诜入中国谒一行法师得二始二中二终之理且学地理之妙东还之日献东方山水图则一行大师一览毕笔点三千八百者曰东方山川多背本主或作三韩或作九韩内外盗贼[怡-台+匠]作战场者山川大脉不调之病也若於点处建寺立塔镇压青邱则国家一统民物殷盛也以诜师东还之後建伽蓝立浮图以镇国脉裨补地势盖此龟龙寺即一东岳中补镇地脉处也其有助於国脉岂浅鲜也哉先建大伽蓝则月出之道山甲(灵岩)白鷄之玉龙(光阳)智异之华岩(求礼)曹溪之松广(顺天)天冠之天冠(长兴)千灯之金塔(兴阳)白羊之净土(长城)伽耶之海印(陕川)鹫栖之通度(梁山)太白之浮石(颍兴)小白之龙门(醴泉)鷄林之法光佛国之祗林(庆州)七贤之七长(竹山)弥智之龙门上院(砥平)三角之重兴僧伽高岭之普光天宝之桧岩(杨州)长湍之华藏九月之月精兴律之贝叶(文化)鷄龙之岬寺(公州)俗离之法住(报恩)枫岳之长安表训(淮阳)又有之榆岾(高城)雪峯之释王(安边)北松之神光(海州)天灯之凤停(安东)一善之桃李(善山)曦阳之凤岩(闻庆)此皆移兜率於尘寰化榛莽为佛土何其盛也且稽束史会纲云道诜为高丽太祖勿建寺观盖其禁也大较天下建丛林起兰若之处至四万四千六百所矣惟此东岳距国东乃二百五十里以量天尺计之一度强半也山脉起於五台之众王智炉青溪长岭麒麟五山绝顶有台人迹绝远青溪东台望赤海出日众王南智炉[宋-木+取]在山中多灏气无鸟兽道人晓礼无像佛於此最极云台之西一支为银豆之岭燕方清凉泰岐之山抽细腰为桧峙南驰二百里扶舆磅礴大东清淑之气於是焉穷矣东岳之间伽蓝小刹至今见存者上院普闻立石复兴石迳若干所也年久为邱墟者麻田万岁见性大乘若干所也惟龟龙为此山中巨刹道内首寺而主持二十六官各寺都僧统祝厘修道之一大净界也千岁灵龟吐莲花於诸天九海神龙施云叶於胜地四方开土之住锡传鉢之场而新罗敬顺王师无着祖师者大唐乾宁年间人早超尘区登坍戒品华均号无着諡号文喜也唐诗曰无着自天亲弟兄嵩邱兰若一峯晴食随呜磬巢乌下行踏空林落叶声此其人也历尽名山俊达禅河闻一知十颖悟三乘东游五台百八兰若大祀万千五十三佛入定於雉岳之九龙丹砂窟上天文殊三峯叅礼文殊大菩萨降龟龙寺贝床支龟鉢孟藏龙继佛灯於长明永祖印於重续本寺之檀名於东方良以此也三藏义湘指空无学懒翁诸法师之所憩息也无学大师新罗王子而成雷卿其姓名也题雉岳山诗曰蛇没雉岳两鲜空大小磬音四更中雉蛇两冤半宵鲜正知无着报酧锺盖诸方禅林起寝之法发於雉岳山而山之得名者亦以是也夫余亦管规三教者也本寺主持僧统手持寺中古蹟访於龟亭林居要我志其事故畧蒐桂坡尊师所记且拈出於山经佛书中所道者以授吾兄僧轴焉观之玉师勉之

天开甲子後六万九千三百八十五年午会第十三运之二百六十五年已丑二月上澣书于杞菊山斋

○有明朝鲜国江原道江陵五台山月精寺重建事蹟碑

国内多名山钜岳而其并海而东者为尤胜五台山在江陵府西百里而远蜿蟺磅礡冠嵬诸山与金刚相甲乙而佛家宗之盖以中多古昔仙灵之迹不专以环观称也台之东者曰满月南曰麒麟西曰长岭北曰象王中曰地炉盖　释迦观音文殊大势至地藏五类现迹之处而新罗王子净神孝明受戒修道之塲也月精寺在山之洞口新罗善德王时慈藏法师所创实唐贞观十九年乙巳岁也其後信孝居士信义头陀有缘长老相继修营世所谓四圣所住者也有七佛宝殿妥五类真像其余殿阁房寮门轩廊庑俱极穹丽庭有石塔八面九级内安优婆毱多尊者舍利鸟雀不敢栖集其上至今徵之为异事洪惟我太祖大王龙飞御天为万世开太平而修福利处越我世祖大王东封驻跸别致供养恩灵赫然於山林山之軆自此固尊重矣逮夫　璿牒实录之藏△则平居而　宝阁焉卫护有事而使命焉接应以至舘驿厨饩之具奔走供给之劳莫不一於寺责之寺尤岂可一日无也

当宇甲子毁于火缁徒同心发愿竭力重建而　朝家所捐籴而助之成积八九年工始讫功位置间架悉因旧础制度有过之无不及焉余惟物之不免於有时而毁者数也方其毁也佛虽灵奈何焉及其复底于成也则土木丹艧之工宏杰而诡丽者初非鬼役而神助而佛之力乃能之冝其教之与天壤俱敞矧乎其成与否有关於　国軆之轻重者哉遂书此以贻僧之谒文者

崇祯再甲申後四十九年壬申六月　日

通政大夫前兵曹叅知李汇晋述

○禁梦庵重修记

关东之宁越即我庄陵逊位之地也粤昔端庙在禁中发梦於此地占基而建寺命曰禁梦寺在鲁陵之左遂为愿堂万历壬辰毁於兵庚戌郡守金侯募僧改构更名曰鲁陵庵崇祯壬寅童土尹公宰是郡捐俸鸠财付霁云大师名应岑者重建而易其额曰旨德盖避　陵号而取地名也

肃庙戊寅端庙复位基陞为陵拓寺基成大刹名曰报德寺而禁梦庵遂废　英庙乙丑叅奉罗侯蔘慨然曰禁梦者　端庙感梦而肇建者也岂可废而不传乃出私财募诸缘还构庵於旧址於是乎　鲁陵之故事无阙而　先王之遗迹不泯罗侯之志若功可传於後世矣自今此邦之人望松柏之郁翁瞻衣冠之出游艹绿花明月冷云愁鹃声上下与锺梵相应其有不凄然而伤汪然而涕者乎余尝撰子规楼儿郎之词一唱一噫殆不忍读今於梦庵之记重为之於邑也庵凡三十一楹与报德寺同修於壬子正月讫事於八月发愿者僧汉溟董役者载烨请记於余者知添云

上之二十年乙卯孟冬崇禄大夫原任吏曹判书兼弘文舘大提学艺文舘大提学洪良浩述

○修真寺法堂重建上梁文

述夫凡物之成毁有数岂寺之兴废无常於焉要以佛灵盖亦获乎神相惟兹郡处关东之地而擅八郡之景二接峤南之疆而有百里之俗同是其蓬莱方丈瀛洲之为称庶可遇安期生之属扶舆磅礡清淑之所毓亦宜有寥道士之流乃官府十里之近区有新罗千年之古寺而其基址之形胜则文明於负坎向离之地开豁於豋山临水之场西有五千仞之峥嵘白岩山即其主镇东距八九里之苍莽月松亭与之齐名而其剏建之年纪则箕城古之邑号修真载於郡志际月城之建国尚传义湘法师住杖之墟并佛影之剏知在唐宗永徽纪元之岁而其设寘之规模则剏制尚样岿然大普光殿九间铸像涂金俨若阿弥陁佛一座庭抽三尺古塔楼悬一声疎锺此其为寺之梗概也夫何往在丁巳之年建子之月僧无见禄佛不为灵崑岗之玉石俱焚飞甍尽栋之一无存者头陀之云月空照呌猿唳鹤之重有感焉焦土可怜大是寺门之刼运广厦无庇久为僧徒之咨嗟天道好还物不可以终尽春风吹至草亦为之复生时则有寺僧若尊怡学普文等慨然无所於依归久矣有志於营建诸师为化主别座一度劝善之交今世有君子仁人几许舍施之物辇远山之林伐近山之石经营埀八九成先法堂之制後禅堂之仪工费以百千计於其旧无加无减式至今爰处爰居行云逝水之俱停蔚然一洞之苍翠骚人墨客之相过焕焉四壁之丹青曜慧日於空门火龙收影洒法雨於真境贺鷰齐飞於焉及此重新豋彼四望处绝顶而頫庭宇之下诸峰罗列儿孙骋远势而作襟带於前大海直接吴楚云烟变态於朝暮可以快耳目而豁胷襟草木开落於春秋庶几阅沧桑而经浩劫兹将一阙之伟唱助举百尺之修梁抛梁东金轮漾海红千灯传智种万法了真空抛梁西清月远天低觉路金绳正迷津宝筏齐抛梁南仙岩卷黛蓝闲云随锡杖幽鸟下经龛抛梁北一路金刚直慈海溯真源善根培宿植抛梁上玄门垂法榜軆梁得化元观有尘遗想抛梁下特地虚明舍混窍凿无恨灵关开不夜伏愿上梁之後无害无灾是功是德盈尺之坊方丈之室阅千载而长存不舍之檀无缘之慈周万物而普济

○天竺山佛影寺记

新罗右碑云唐永徽二年义湘法师自东京沿海入丹霞洞豋海云峰北望叹曰西域天竺山形髣髴移於海表也又见磵上生五佛影益奇之寻流而下豋金塔峰则下有毒龙湫也法师为龙说法请施地欲建刹龙尚不顺法师强以神力咒之於是龙忽发愤穿山裂石而去法师即填湫而建刹焉震方特建青莲殿三间及无影塔一坐以稗补之额曰天竺山佛影寺法师仪凤初又入西山创浮石觉华等寺周游天下十有五年一日还入佛影寺至仙槎邨一老翁喜曰我佛归矣自此里人传曰佛归寺是山根於白岩山故俗亦谓之白岩山也且是寺也东有三角峯下有坐忘台有五龙台南有香炉峰青螺峯锺岩峯西有芙蓉城鹤巢台北有金塔峰义湘台元晓窟龙穴皆寺之胜景也法师住九年元晓法师亦从游焉俄而二法师偕往洛山叅大悲像因入金刚山结摩诃衍云然则天竺山佛影寺者法师初想天竺之旧号也白岩山佛归寺者後人追慕法师之新号也故山与寺各有二名今人多有弃旧从新者其辜负之圣意也甚矣华严论云义湘法师者过去金山宝盖如来後身也元晓法师者现在华严地位大权菩萨也是故此二圣居焉则其丛林之名实贵亦重矣今之人尤不可不察也

洪武三年庚戌八月日　翰林学士　柳伯儒书

○还生殿记

昔光山白先生克斋除蔚珍县令下车三月横得疠疾忽然而卒夫人李氏闷惧而问曰此境有可祷精舍否一吏曰有寺在西名曰佛影殿古而像灵也夫人趣令轝棺就寺之塔夫人於佛前焚香泣祝曰妾夫之亡命则已矣若横天则伏祈觉天之济跪至三日三夜夫人假寐有一梵魔魅披发而走曰今以觉天光中解十岁冤结更不复崇矣夫人惊悟开棺视之则奄然还生不胜欢喜即以塔僚为欢喜僚佛殿为还生殿因写金字莲经七轴而佛恩噫唐之食荷比丘六日还生者蒙佛力也梁之刘氏女之七日还生者蒙法力也杜氏子之三日还生者蒙天力也诚之所感古今一辙拘[打-丁+虚]世俗岂可拟议於其间哉

永乐六年戊子八月　日通训大夫行安府判官李文命谨识

皇明万历三十九年辛亥元月三日甲辰余自平海入佛影寺为调病也有老师迎慰之言甚异貌古天性真纯持法守戒又甚谨真异僧也一日袖一小幅来示余曰子欲观此寺古蹟乎余则奉而披之乃洪武三年庚戌八月　日翰林学士柳伯儒所撰也其文畧曰唐永徽二年义湘法师自东京沿海八丹霞洞豋海峰北望叹曰西域天竺山髣髴移於海表也寻流而下豋金塔峰则下有毒龙湫法师以神力咒之龙即穿山而去遂填湫而建刹震方起青莲殿额曰天竺山佛影寺其後法师周游十五年还入此寺至仙槎村有一老翁喜曰我佛归矣自此里人传曰佛皈寺云此盖古碑之文寺之垂此碑亦古矣其文之传老师之力也古老旧僧传书流播老师幸得而藏之于今其好古也亦嘉矣因告余曰所谓丹霞洞即今之水砧也所谓海云峰即今之锺岩也以台则有坐忘台五龙台台於古而今亦台之以峰则香炉峰金塔峰名於古而今亦名之山川如昨今古举人之贤愚寺之兴废千载之下何徒知哉夫以义湘法师神圣人也其创建始设固不待记传而流名於後世者然永徽唐高宗纪元则今几於一千年苟非柳学士所录一千年之後何以知一千年之前事蹟如目见哉自义湘始创以来一千年之间新此寺者已数而然不知其所者新为何人者文献无徵故也以义湘神圣犹以柳文而後遗迹始显况非义湘而欲流名於不圬者宁不俟文字乎愿吾子为我记余曰师有何绩可记师曰余年二十九始来此寺々之所已破而无者木鱼也法皷也鉄锺也钹螺也余即成之成至今留用是也然此等之备僧徒之常也何足为绩寺之南山绝壁奇逈上可容数间可谓僧栖息处余又相之结构极精洒石之曰南庵至庚辰年寺之东又建阁清快乃义湘青莲殿旧地也名之曰东殿连创二宇人皆难之然此等之构佛家之小也亦何足为绩岁在丁丑疠疾炽酷八路同然十无一起谓之头抑神言人死而仆地之声然也朝廷颁避瘟方人佩朱符门贴海字凡可以避疠疫鬼者无所不为而犹不得免焉余於是年持劝文遍闾阎村多危之寺僧皆止之余竟无恙遂大开灵山殿及西殿至壬辰倭寇寺宇尽灰惟灵山殿岿然独存残僧依此苟保余闷甚又极力尽心思重创此寺开旧基立禅堂当是时水旱饥馑之余尺布斗粟人无施之能空拳作役始於癸卯而毕於己酉七年而始成此寺之复为寺以有此禅堂也使天假我数年则欲更起一堂而奈死期不远何尝愿得一文士记我已成之绩又及此末成之恨而遗之後人久矣今子之来天相我也余即应之曰余观于此峰峦溪壑奇绝幽爽义湫真神眼也填湫择址经始灵殿义湘真神力也能知义湘之所相而开东殿又能相义湘之所不相而开南奄师之眼亦神眼也家国板荡人民艰难王宫邑宇皆不能复而能独力建此禅堂於兵燹之後师之力亦神力也非义湘不能启之始非老师不能新之於终老师实今之义湘也仙槎村老固多学佛者使师倘或周游久而後返则吾知其必曰我佛皈者之多矣惜乎其无柳学士者更出於当世而为之文也虽然义湘在於唐初柳学士生於洪武则相去殆八九百年矣安知老师之後复有如柳学士者能出於八九百年後哉愿师母惧其名不传於来世也余且病不文何能记乎师拜而退师关西龙湾人也年十九出家遍踏诸天今年七十二而气力甚健晨夕礼佛不小怠又创知为更点少无差失其精巧神异类如此名性元

箕城後人黄中允东溟书于是寺之禅堂乃是年是月二十日昏也

○重创文　南晊

仙槎之西有山名曰天竺山之麓有寺名曰佛影作寺创名者谁曰古新罗时义湘法师也粤昔东京之末法师以丹台後人紫府前身形脱尘累思入玄关求天下之奥秘奇观遍游八路屡及於山有重渊滇[泳-永+眄]数里其深不知几亿丈中有九龙居焉人不得窥其涯涘视若牛堵之矶法师以阴符驱出填其地而立刹焉至今谓之九龙湫夙着灵异其感应祈祷之妙野录事蹟详焉今姑阙之试以地灵之梗概而论之巍累复陆黋朗拓落层峦叠嶂凤舞腾东临沧海之溷隣挹淑气於蓬瀛西接太白之嶱嵑控灵脉於崑仑丹崖翠壁缥缈如尽雾壑云洞幽邃窈窕实寰中之净界系表之名区虽金刚之奇绝洛山之爽垲不足让矣顷在玄蛇之岁遭值湼齿之乱琳宫梵宇尽为回禄之烬法界道塲但见麋鹿之游适有性元法师木簪缨之裔成白业入定善行多技能鉢尺筇独留不去披祭芜扫煨烬而首建禅堂於四址奉佛像而拜跪於是远方僧徒稍稍来集遂募同志斯复旧制然後佛殿僧舍自此有容器用什物自此寝备凡僧徒之居於斯行旅过於斯者咸曰是元师之功也寻真而游於斯求福而祷於斯者咸曰是元师之赐也噫是寺之兴废其不偶也有如是夫毒龙潜窟於内神鬼悭秘於外当此之时非义湘法师孰能创是寺於前尽栋一炬於兵火焦土可怜於故墟当此之时非性元法师孰能复是寺於後然则非义湘法师不能成性元之功非性元法师不能继义湘之迹是知前师後师其揆一也而大有功於吾僧徒者也然而取具仓卒规模未广左枝右梧修护无人明宫高庐未免栋挠之凶灵坛佛像将见岩墙之压架漏度日已有年矣凡缁髠其身而为释氏之道者孰不齎咨涕洟而欲为之重营乎乃者比丘某惜其数千年名山巨刹曾创於神人之遇而见毁於兵燹之余再创於异僧之继而又将废於不肯堂肯构使人异僧之迹磨灭撕尽而无记慨然发叹思念重修多年心上之经营拟见眼前之突[一/几]而浮云孤踪只手空言时屈擧赢事巨而力微势若愚叟之移山无异冤禽之填海千里之行域废於半途九仞之功恐亏於一篑责既至重忧何不大呜呼太阳亭午收爝火於丹衡沧海浮天控涓涔於翠渚大既如此小亦冝然惟冀上自公卿大夫下至士农工贾感此寺之兴废不偶而怜鄙诚之良且勤者以施惠为先种德为急斗粟尺帛头会箕敛资其鈎绳筌渚之费遂此蚁力蚊负之志则弊寺幸甚僧徒幸甚因诵古诗曰福为深仁集妖从盛德穰

○法堂丹青文(任万休)

述夫雪山西极曾闻道场沧海东头即观真像固知如来苦行夙着降魔之灵大师神符仍传咒龙之异丹霞洞里永栖黄面之宝光金塔峰头犹存白足之奇躅花宫梵宇法天上之仙栖慧釰香台开世间之净土然则县夫人之诚祝福地是徵罗学士之文章残碑可考乃有灵爽备矣岂敢虚辞要哉越自经火於龙蛇今才贺成於鷰雀修梁大柱因故础而重完复桷连甍兴新规而宏揭东林锺梵空传赞紊之音西蜀丹青尚欠雕绘之彩檀施百万谁倩虎头之神图普济三千未移龙像之宝座山精雨啸如闻盛泣於空门信土云兴岂乏慈悲之一世慈忘迷道之下品敢假干善之大名如是我闻经称种福名俱佛性人有恒言胡为不自勉乎盖亦有其时矣咦珍赀溢屋终归业障之糜善根存心即脱轮回之苦因贫富以捧舍盍殚乃诚集钜细以成功咸蒙佛力诸天毕贺如临极乐之金铺羣圣同劝悦入祗园之精舍坛墙变色不特禅衲之霁心岩谷腾辉抑亦游人之刮目其为作善之德崇教之功岂可量哉游戱恒沙将成广刧之大快浮生尘世且保百年之轻安因荷奉祝法日常明妖魔不作玄风重振泰运斯享

○佛皈寺古蹟小志

佛皈寺新罗僧义湘创之义湘自东京浮海来豋金塔峰叹曰天竺山髣髴移於海表故山以天竺名始入丹霞洞见五佛影寺名取此义湘又踰岭南建觉华浮石寺十年而返邨人喜曰我佛皈矣因改佛归寺学士柳伯儒作记甚详寺址古毒龙湫也义湘请舍地龙不肯乃作金刚大咒之龙裂山穿石而去至今遗迹存焉旧有双鹤巢于寺西芙蓉城下壬辰元朝止南庭松楸上嚘然长鸣盘翔数匠而上天井泉赤浑不食三日是年倭作乱寺宇尽烧燹惟西殿灵山殿岿然独存僧性元重创法堂东西禅堂正辉会淳与其劳奇相公自献施财义湘殿于回龙之顶楣间书曰大施主议政府领政奇公云自余寓地甞数来游此寺僧以余嗜水石请题寺十四景率尔书赠异日徐凝之作一助东坡之笔亦奇蹟也

○圆通殿重修与青莲庵移建文

事其事记其记自古例也故义湘法师创兹寺後八九百年而有柳学士记绩其後寺阅兵燹空墟多年得性元法师重建而有年文命黄海月任万休黄中允而记绩其後惠能法师广建法宇寮舍而有田九畹而记绩事有其人记有其人者非耶以来多年兴废无常寺样凋残缁徒稀少修葺未适其时法宇渗漏寮舍颓圮在山释子不胜慨然而势无葺补矣幸值时人寺之现在住持圮在轩及少沙弥之恩传(有逸)同志募缘鸠财孱工乃重修圆通殿功讫于一月之间栋宇金壁濯璨玲珑复有光紫这间都化之艰险经历多少功绩难以尽记寺之南有青莲庵建阁年久东颓西圮桷朽梁伤支保未及终年又两师移建于观音殿前小沼上傚伺前日义湘法师初创时咒龙填湫之妙法亦为转石填沼而建阁未及两月而告讫於是寺样翼如缁徒咸得其冝夫之大小姑舍至於成功其用心也劳力也不可以纸毫难尽矣功成而记绩必有以也而事有其人记无其人甚可叹也故以沙弥建阁之年月成功之都化姑为畧记而以待後日文士之记述也

○大兴寺初创事蹟

大兴即井林移建者也改名曰大兴也接井林寺蹟则任西河黄海月两先生记文昭载大抵罗代古刹而中间兴废不知几番万历壬辰兵火之後正德庚午烧於山火墟矣文居士士文暨省敏真尚同心发愿屋而瓦之告厥成功丹而青之不幸崇祯後甲寅天火殿宇寮舍灰烬无余噫此岂非劫运乎越乙卯更经始於旧基於斯美哉道场之左仅构数间以居之依官力鸠财堂之宇之才以茅之又有回禄而雪弟禅师誓心发愿始於丁巳扫灰定础眼目经人岂不焕然次建锺阁继经冥府各寮诸处各得其冝务从宽豁方丈始营讲伯并臻海月井林记中大兴旧度胜於今日法宇後建香积殿数十步许有[宋-木+取]照庵主峰下有修道庵至已未鸠财施绘文物可观愚庵就寺记蹟为好事折去这间道信和尚印安智幸以下七八信诚者列于左自今可据而模哉其後善清太暹公哲贯云其最功者也老释善清请记其源余有时携筇岂负其请乎编苫不却以记其万一云尔

戊寓七月　日白上舍故记腾书于此

执笔无可翁豊山宜允追书

完文