朝鲜寺刹史料下(1/29)

首发：~朝鲜寺刹史料下

内务部地方局纂辑

○江原道之部

○有明朝鲜国八道都摠摄义兵大将弘济尊者泗溟大师纪蹟碑铭并序

嘉善大夫江原道观察使兼兵马水军节度使巡察使原州牧使原任奎章阁直阁知制　教南公辙　　撰

通政大夫行宁越都护府使兼　原州镇官兵马司佥节制使讨捕使许咥书并篆

金刚山自毗卢分为二岐断发岭以西曰内岾鴈门以东曰外岾内岾之表训寺是西山大师施教之地也外岾之乾凤寺是泗溟大师募义之地也二子者虽出於浮屠而西山以其节泗溟以其功故地以人而重寺之名於是乎甲于国中按图志唐乾元间山人贞信设道场奉弥陀观音两菩萨像於此号为乾凤寺寺旧藏师畵像及愿佛银塔香鑪铁杖橇鞋珊瑚念珠各一金袈裟一袭而世传如来牙事尤神奇其说近於述异而所谓石塔者至今尚存山中人皆言夜或有瑞气为虹云师名惟政本姓任氏密州人也世有簪缨所长从恩师中德落发於寺之乐西庵而师事西山大师休静学莲华经六万九千余言万历二十年倭冠朝鲜休静自妙香山募僧徒为义兵与提督李如松大破倭兵于平壤斩首二千级　昭敬王召见行在　亲畵墨竹图以赐之仍　命为八道都摠摄义兵将及　车驾还都执政大臣多主和议休静请於　上曰臣老且△愿以兵事付弟子惟政乞骸骨归　昭敬嘉其志许之　命惟政乘馹至京师遂率其众　朝廷谓蛮夷素好佛道冝遣惟政以成和遂　赐一品命△△使臣礼送之师至日本乃以三涂五戒说蛮王及平秀吉其言皆以清净不杀为宗於是和事成将还赎得被虏男女三千余口先是新罗慈藏法师入西竺得如来牙十枚後为倭所掠去师乃恳辞乞还以藏于寺即石塔是也儒与佛异教学士大夫甞讥斥之不欲同中国曰慈悲与仁义异旨而见性不若格致习静有违诚敬毫厘之差去圣人之道远甚虽然观於西山与师之所树立则其於君臣父子之义何如哉彼冠儒衣儒细究性理高谈仁义而无其实者不可同日而语也佛名而儒行者吾道而已矣儒名而佛行者异端而已矣问之则非校之则是吾当进之矣问之则是校之则非吾当退之矣当　朝廷与日本构和也贤人君子进无可死之地则△洁其身可也西山之去吾知其必有以也如师者不与之同其去而又为之力赞其议何也盖西山近於而经其节高泗溟近於权而其功博然和议之成当时之士多主其事虽非师而不患其不成也况日本崇信佛教尧舜孔子之道所不可化则事固有因其势而导之者又师之忠信可以行蛮貊之邦而服人之心此岂区区游说之士所可得而　国家之亨有其利者今三百年矣然则西山之退身守道泗溟之屈志济物各有其义而其忠於为国一也同时从西山学者又有海眼与灵圭海眼起义岭南灵圭甞与赵文烈公宪从死锦山之役者也密州旧有师妥灵之祠　穆陵时赐号曰表忠及我　圣上即祚以来尤起感於西山泗溟之事甞就宁边故祠而表章之　本朝专尚儒术未甞广度僧尼崇侈寺刹而　二圣之眷眷於此者徒以忠义为奖也岂不盛哉余按关东以本寺遗绩论移礼部又将请於　朝施行而其徒有以纪绩之碑来属者遂捐钱百缗而施之作募缘文五轴以相其役铭曰

佛自西竺流入中原历汉及梁迄唐宋元儒讥异端不与同门孰如大师自禅而悟义以为车信以为路拔乎其类益见所树有俨师像金刚之刹傍有石塔藏如来骨琉璃之咽珊瑚之舌千轮妙相若相传鉢万历年间岛夷逆命西山奏功子弟曰政　王曰彼冠维予之△干戈八年百姓不休凡厥廷臣孰纾予忧公卿曰吁维兹蛮猾僻处卉服俗本崇佛宁因势导难以理夺於是起师装送日本沧溟万里天长地△三月候风四月扬帆乃见酋长言出至诚雍容谈笑和事遂成从此八路倭气廓清士女歌舞同我太平西山高节泗溟伟功或去不去其义则同跋涉山河绀马火龙铜鑪铁杖木鞋珠囊千载摩挲如闻佛香西山如云泗溟如水水流有迹云去无止

○灵山县灵鹫山大兴寺青莲庵法堂移建重创记

县之後有山曰灵鹫山之北麓有寺日大兴即新罗元晓祖师之肇基云也事在千载之前废兴之实难尽稽考而环左右之峰峦[山/火]矗如众星之拱北流前後之溪壑潺湲若万玉之散空则是必天悭而地秘宜乎建篮而创寺寺之开在於崇祯戊辰而始创於东五武许养水庵逮康熙十五年丙辰移建於西数弓之地即大兴旧址是也天公椰[禾输]化翁多猜才过百年奄忽桑海[乳-孚+(乏-之+虫)]宫凤阁阙如独立去者嗟咄过者唏嘘而惟此青莲一庵粗依栋梁尸庵老德庵和尚懑法宇之无看守慨圣像之难奉香念兹在兹何幸地倅之顾护檀信之舍施往在道光白鼠之仲冬搬生始役告功于黑虎之初夏钜者彼之斧者此之法殿也众寮也楼阁也丹雘也同时俱新渠渠厦屋倐若鬼助而天成事待其人而然欤抑亦数存乎其间而然欤追昔猿愁之时目今燕贺之辰龟毛之栋兔角之梁▆乎法界之三千翼如鹫头之一壑昔之嗟者今之欢喜往之嚬者来而踊跃坛上金佛如喜如笑峰头石人似贺似朝[元鸟][央鸟]之瓦缝凤凰之木袵鹤舞晕飞行者宴坐而息居者打眼而唾巍乎和尚之轨则卓哉檀那之捐尘堂成之日余仍有事适过这边俗士梁公与余有旧请记以书余[口展]然曰贫道素欠文字乌能记诸且居此之人口念弥陁心观道树则莲△在足跏趺而坐带力而眠则佛祖临顶如或把定无常放行失度则昇沈随纶妄谈长短虚说世事则流转无歇愿公与和尚以此摄众则是名报佛恩施恩而已记其何为和尚亦曰前人之述既漏创建年代与化施人名是实後览之一欠也但记年月及施人无使後人如今人之慨古人则是为日後之古蹟何悋一毫之拔耶余不敢[月忝]让略叙揭捐利尚慎庵门人富活德庵其号也

岁玄[黑戈]摄提格桐阳之下浣琵瑟山人退庵应浩谨记

河　祯　龟　书

○金刚山乾凤寺　释迦如来灵牙塔奉安碑

正一品大匡辅国崇禄大夫原任议政府议政奎章阁学士勳一等海平尹容善撰

正二品正宪大夫议政府前赞政潘南朴箕阳书并篆

唐贞观十二年戊戌新罗僧慈藏入唐清凉山奉　释迦顶骨舍利牙齿袈裟数珠而还藏于五台鹫栖狮子葛来四山本朝壬辰之难日本人以为宝持去其後甲辰僧泗溟衔　命入日本徧寻而奉还分藏于诸寺而灵牙十二枚藏杆城之乾凤寺盖寺即泗溟之师信默卓锡之所为关东最胜之区也　肃宗癸亥春内下金银盒彩命建塔而藏之碑于其傍今皇帝十五年戊寅寺灾碑亦烬焉越二十七年甲辰寺之鱼山厅梵音褉僧等恐久而事佚无以报　国恩　佛恩於万一乃出褉钱命工治石将碑之遣其徒慈月丙云走京师五百里求余为文余未甞学浮屠家书然甞闻其教以此世为浮沤此身为皮囊常欲厌弃之以火代葬着为其家法夫其身且不恤何有於千年之骨乎又甞闻其说曰说有者欲人覩相而生善心说无者欲人离相而见自性高明者軆其无愚夫愚妇信其有然而高明者少而愚夫妇皆是也故必令天下之愚夫妇瞻万字而起敬仰八相而悔罪相与弃恶为善舍利取义然则焉可不有其骨乎夫有与不发有之间吾不能多辨然世道之不如古久矣倘使天下之愚夫妇因此而其善念以之为良士以之为贞妇则岂非人国人家之厚幸也哉且闻梵音褉僧面壁多年勤於念佛一朝奋发以就钜役上为　国家祈命下为众生造福是又可嘉也逐不辞而撰次如右俾刻诸石

大韩　光武十年丙午　　立

○凤獜山深源寺事蹟碑铭并序

粤夫博陵郡治之东南境曰有名山镇焉峰峦翼翼如凤翥岩石蹲蹲若獜伏中有一泉潺溪屈曲泻出于中峰前层岩上而飞瀑如雪△源深流长嘉名肇锡盖以此也而△取请△禅源语而寓意焉就其中峰之阳挑置梵宫制度宏△侈若其小庵艮岑前极乐东麓上　圣殿殿之　东踰岭两峰间又有西孔俱极潇洒惟兹名蓝之设不知其剏自何代而俗传昔者玄昱国师与唐禅苗裔偕来经始云腕琰每镌真膺莫辨逮至　崇祯再回戊戌改修其鹅殿时乃得梁上所书字△△谛视其重创於洪武元祀於是乎始信其俗传之不诬矣况自厥岁募得佛亨畓如于△△△△△△△不△香火祝　圣寿於万岁愿太平於△国名虽补葺功倍草剏阁寺诸禅叹古迹之久(欠　畧)冀释教之永传爰刻[王贞]珉以图不朽後之居此寺者果能如玄昱之竭诚肇剏戊戌之重修△△募畓而不知此日勒石之本意则其流▆　遗[迨-口+小]直与香海同其深而可流於千亿载矣抑因此△而别有感焉猗欤今日　圣上临御德邵凤阁庆膺獜趾春台寿域复奠东土而唯彼高冈△矣瑞草长▆五章之珎禽一角之灵兽其将不日而鸣有时而至焉奇祥异祯岂独专美於岐阳与鲁郊也耶山寺之永保安康自此而益可徵於戏休哉遂为之铭曰凤獜之山万仞其崇其崇其维何　圣算与同深源之水千寻其长其长△何佛功是方施化之福享之无穷无穷之德铭以石△

崇祯纪元後再寅申四月　日

虚静门人擎[瓿-瓦+欠]撰

比　丘　学　澄

幼学林瑜书

石　手　李世奉

○法泉寺碑文

高丽国原州法泉寺讲真弘道明了顿悟戒正高妙应觉探玄道源通济渊与▆具行了性导首融炤朗彻赠諡智光国师玄妙之塔碑并叙

中大夫门下侍郎同中书门下平章事判尚书礼刑部事监修　国史兼太子大傅上柱国臣郑惟产奉宣撰

承奉郎尚书都官郎中赐绯鱼袋臣安民厚奉　宣书羿篆额

臣闻瞿昙弥敷演妙音豆三摩地苏盘度制成高论穷八识源斡开相应之真宗[穴/沛]广显扬之正教斯所以诫我人於筏喻[方全]　宰与轨持虽至理本乎虚玄等无差别而诸根由乎利钝悟有浅深然汲引於愚迷则指陈其权实暨乎去　佛滋远遗文渐隳有如玄奘之俦念念相续探彼修罗之窟拳拳服膺崇信宝乘竞腾锋辩袭晋翻而覩奥并振颓纲沿隋译以鈎深俱维绝东流之法法非异内向者心心自通兹故间出魁雄踵为晋胤播威名於贤劫研戒定於梵题效　慈氏之分身降毗梁帝輁文殊之现迹来应穆王普化仁△丕弘象正顒祈圣祚助致鸿匂者唯我国师而已哉　师讳海麟字臣龙俗姓元氏幼名水梦原州人也唯高惟曾积善积庆核牺易安贞之繇用晦而明遵彦升俭约之风不[利-禾+周]其朴祖讳吉肩心卜△首事阴阳▆象何虞观变而仰膺轧[(厂((既-旡)-日+口))页]钻龟得圮决疑而无俾世迷父讳休职簉衙官誉先掾吏思得床喤之嗣爱闻椒衍之诗母李氏利契提壶恭踰举按无边善愿宛然光目妇人[宋-木+取]滕妹容知是妙颜圣△△梦河海澄潋井泉涌流国以有娠甚於吞气履拇之迹那羡於姜嫄托胎之期置符於王邵既弥厥月爰发其祥以雍熙元年岁在阏逢涒滩涂月晦日诞师於私第欤故童年号为水梦也昔明王即位二十二年江河泉地忽然泛涨是佛生之瑞比於　吾师资始之徵一无异焉师曰蔗分精游莲禀性锐意於断除贪爱非心乎资益色身甫及龄年勤恁幼学谒李守谦请业谦见异之曰余不知頋量尔冝务择明师矣或有一老妪善相者见文在手谓师曰儞若为僧必贵於世　师洎闻达算抵事道筹不观孔孟之方尚鄙老庄之槩镏铢轩冤糠秕膏梁遽就法皐寺大师宽雄处欤学之次雄公适指京华俄辞水石彼则浮杯以渡才出五云我则负笈而追匪遥千里同归辇下即占山西旋接手海安寺俊光方丈剃发毁容出家修道蕲展缛仪於亟杖款穷缥[巾夬]於贯花魏苍舒秤众之年解传真谛迦卫国驼鸟之类佥让金公其於捡括机缘乃△激扬宗要一闻千悟功倍於严师两智三明道存於绍　佛雄公悦而名之海潾以统和十七年首夏之月禀具於龙兴寺之官坛洗心虽染如手畵空矣时年二九例被崇教寺开剏之恩初职为得名也仍赴慈云寺唱荫之塲焚修向毕雄公法泉寺安寝之顷间梦见一鹰飞到则伸左拳以捧之又两山君来入於後园牙相踊跃彻明而去雄公异志之翊日师揭来本寺此其应芒师梦到海滨手捉小鱼吞之觉而解之曰鱼则鳞也因以鳞为名臣龙为字矣春秋二十一赴王轮寺大选谈经而言近意深命侣而问同答异彼觖望者如盲之执烛或丑争者止语衔放心息诸缘敢叹波涛之依水法离群动应嗤橐龠之假风解议围而[怡-台+高]梵叠降峨忍铠兮尼軓辙乱捉尘而一趍诚可折床之众许明扬仍署大德于时　师以谓曰纷吾慙後於义龙瑞圣冀先於仁兽故寒以麟为名芒才和年中受法号曰讲真弘道二十八年大师将还法臯寺路值讲真肇偕行次闻肇公念历算之法　师请传之取则而易於反掌移谋而明若发蒙贾余勇於恒流究多能於鄙事者矣属统柇末末我圣考显宗御宇第五年也特蒙睿奖加△△△太中祥符十△△△号为明了顿悟天禧五年於镐京重兴寺为夏讲说师谈倾法泽伻火宅以晨凉炤彻慈灯底昏衢之夜晓竺△西意师每一称箕子右都众皆三赞其後见耆宿先公社会詷疏文里不便改而制之△△△道翦截浮辞出语成章惠璩以之魄褫分文足韵昙凭于以颜怩其遒妍敏捷之能候谁的乎太平年中加重大师戒正高妙应觉为号住持水多寺十年有勅移住海安寺迄于　德宗临朝转甚重之特授三重大师并赐磨衲田衣一笥者△△△滋深宁许井蛙之测缁流翩贺却轻厦燕之投疑出世之　觉王幸同时於　仁王盖海之声无央数悬河之辩不尽言重熙年中加号曰通济渊奥法栋忽一旦　宣许入内俾演莲经师螭陛摄云猊床讲两标真显正牛车之奥旨箕张剪惑裁疑龟木之妙诠玉振暨谐　黈听奚恡珍颁别赐细绣幢相服二领十四年擢　授僧统迨于　今圣上育夏临民甄毁布政洪业已臻於懿铄瀹诚深功於那摩乃　台师於琳宫讲唯心妙义仍　赐磨衲僧伽棃一领汉[门非]九重丁负扆者亲迎众步慧徒十百昇堂者谓透龙门邃公慙在北之精通僧彻让流中之宠锡其年中荐加具行了性导首为号且或祗园释胤寔惟教所由兴戚里神童畴不礼闻来学是以故守大师门下侍中追赠中书令章和公李讳子渊遂许第五男遄令落[髟/采]竚望抠衣为神足以服勤谒法身而钻仰何者今金山寺住持三重大师韶显是芒大师辞亲甲第节食卯斋想椒掖之后妣悉云同气矧萼楼之兄弟皆谓此甥乃如之人以致其道并通儒释顿绝等伦德行文章敻掩鲁堂十哲慈悲智惠全超魏寺千僧资峻玄班力扶赫世其壮丽师门之盛莫之与京乎重熙二十三年南吕月有　圣勅移住玄化寺师固辞不得乃舍[马甾]马一疋先纳于寺俄有一比丘来申贺谢须臾不知所去此则圣僧之灵俭也入院後夜分魂栩之际与一僧同游则傍有神人告曰而国师也彼　王师▆窹则言有在耳嘉兆首称於瑞录吉音漏溢於环区矣况△师芒何偏局乎内宗亦兼赢乎外典生知众妙夙龄欺朱勃才童强识群书时誉冠惠超学士至若词峰倚曰茟塚擎天着警句之愈工被钜孺之寡和汤开士碧云雅作岂是瓌奇李谪仙白雪清吟诚为琐劣救於缁素之侣亦不可同年而语矣其或期凭梵福益盛　宸图倾檀施之财藏工依之价爰徵恺茟绘出睟容或铸凫钟兼成茫具新营宝刹移覩吏之天宫敬造金言悉拘那之海藏斯所谓始擅乎发弘誓愿终圆乎缔大因缘其诸善奉行之采岂可弹筹乎清宁二年十月　日　上谓之曰鹏耆则非法无以救迷鷇圣则非师无以请益苟△悟法者可以为师乎特降　国王谘请遂措遣工部侍郎张仲英尚书左丞柳绅祀部侍郎金良贽等备行三反之礼续遣知中枢院事异惟忠押　赐锦法服银黄器用香荈等师胶让不获命即以十一月四日　大驾行幸于内帝释院备礼　拜为　王师彼其周之同载吴之同辇者共在下风矣三年进法称曰融炤四年五月初一日上欲徵为掝师致书三请以是月十九日备金驾亲幸奉恩寺封我所为国师封灵通寺主僧统爤圆为王师者涓辰并授於丕称两相合矣日祗承於挚宠二美显焉观其所由叹未曾有向所梦神人之吉语必谶此矣同游之僧灵通寺主是也五阳月八日　师赴内殿为百座会第一说主才宣半偈荐集丕休累进法称曰朗彻咸雍三年二月日师欲归安于法泉寺几兴暯齿之嗟缕陈身退三上需头之奏确执恳辞　上优诏从之以九月二十二日　驾幸玄化寺特设阖院僧斋兼置寅饯之筵讫率△班拜辞後则遣左承宣中书舍人郑惟产押上茶药珤货等名数夥多删烦不载

师取是月二十七日发行指本山　上命太子率诸王百僚於南郊饯别特差道俗员密等慰送于本寺芒　师下山後三△仲夏之月　皇上以延德宫第六王子许令剃发栖息于玄化寺旧住奉天院特授首座者斯绿类肖国师之边幅也是岁十月二十三日晏阴右卧而寝此夜零雨其蒙师寤而趺坐为弟子曰儿△△答曰雨也闻言则示化矣昔鶖子入灭无无色诸天所位之泪如春细雨今之夜雨几非诸天之泪乎呜呼哀哉报年八十七僧腊七十二即世前夜有二星见其大如灯又有大虹二条如赤△之双卧此△△示灭之圮芒门△首座法灵三重大师韶显等擗踊计於[彰-章+舟]陛上则震悼寻遣左街僧录崇演保章全叅蔺等监护葬事续差遣专不任彼殡堂致其卓祭赠諡号　智光并赐茶香油烛及原州仓谷以充拔荐之贞十一月九日选胜于法臯寺之山东茶毗礼芒是时人祗憯恸天云晦寘鸟兽悲鸣峰峦惨列有情皆感德之终乎　上追嘉軓范敢弗标显欲使刊黄绐之辞树贞珉而不圬焕赤髭之躅流历代长存爰命鲰儒俾甄鸿烈臣牛涔校量免海寘能谬奉　纶宣罔由綦让悒其风而纪其德虽坚匪石之心肤於学而拙於才自愧无钱之手輙将狂斐但声捧培谨为铭曰

△妙法爰自能仁所宣西轧首出东震胪傅谛分真俗理应机缘导迷归正凭实假权　(其一)

大教既周群生胥悦惠曰流光岸谷皆彻慈云洒润蒿兰不别去　圣逾遥遗风欲绝　(其二)

其谁绍者唯我尸之诞锺恭气端逆明时辞亲诗爱舍素从缁释林萼凤诬囿着龟　(其三)

恳发菩提口修般若内究空宗外工儒雅品匪地前誉魁天下福智相严比伦盖寡　(其四)

戒贤再出无着重生德瓶恒满心监转明桑门链行药闼驰声瑶皇请益宝世飞荣　(其五)

为万乘师合开道普佑邦家永坚怀抱峥岁阽危圜封告老卢阜于归高年是祷　(其六)

身虽不满伦也云亡醍醐辍味檐卜歇香笭宰茹叹暗断膓棃夷轸恸如丧爷娘　(其七)

吁哲第之蜂屯感遗言而[孑(十/甲/ㄎ)]慕甄北没之先芬勒南刊而後谕傥海塞以河▆或人新而代故庶淑德与雄名亘将来而有裕　(其八)

秘书省陪戎校尉臣李英辅大臣张子春等奉刻後字面书

故法泉寺主智光　圀师碑铭△记如左

玄化寺主僧统韶显俗离寺主　王子僧统释窥首座庆玄三重大师△△△大师灌云弘谛占頴融保嵩干继相僧铠真占尚贤承觉同寿佑翔双炤秀頴释称定神觉明冠僧元[契-大+各]右贤靗如释翔觉支尚之释云邦兰甫贤释琳证祥释因禀宗佑承真领填监世梁等一百三人大师贤盖忠[契-大+各]等一十七人大[偬-囱+直]定支真保等二十二人受教继业者也石△△僧录光亮重大师玄占慧宗梁济广硕庆忠念忠心及应諝敏成庆调元崇元释等二十八人大师义云释昇为颢等二十三人大悳崇器暹及弘学均善等二十五人随职加阶者芒重职惠灯弘范等一千一百余人慕德归化者芒首座释[乳-孚+(乏-之+虫)]法灵三重大师占先为现宋光重大师昇炤成现继言安锐道生讲云利真大师暹现周现神畅贯成大德周蔺秀[巳/山]单职真[契-大+各]等五十二人先後师而没世者也

右件门徒开座识名雕录施行

承奉郎尚书都官郎中　赐绯鱼袋臣安民厚△△

大安元年岁在乙丑仲秋月日树　(臣李辅英臣张子春)

○居顿寺碑文

高丽国原州贤溪山居顿寺故　王师慧月光天遍照至觉智满圆默寂然普化大禅师赠諡圆空国师胜妙之塔碑铭　并序

中枢直学士桓议郎尚书史部郎中知诰兼吏舘修撰官赐紫金鱼袋臣崔冲奉　　宣撰

朝请郎礼宾丞宾赐绯臣金巨雄奉　宣书并篆额

恭闻佛道玄微了一心而则是禅原澹寂与诸法以超然得之者权实都忘观之者色空俱泯而缘群生见执万种差殊非阶渐无以发其蒙非筌罤无以到彼岸纵灵羊挂角难可追寻犹师子嚬申必须方便故乃无谓不闻而迦叶臆对於西乾达摩胪传於东震付衣分坐或示信於众观曲尺剪刀或强名於诸谕师师密授符契允谐祖祖相承缀旒弗绝洎夫去圣逾远光灵渐衰前觉者瞻之在前後随者瞠若乎後凿丘求井都迷阿耨之宗摘植索途尽眛纯陁之理自非空门拂士季世畸人将何存意遗言能其妙应机适变不恒厥居纽大昔之解徽张修网之颓纪其谁尸者唯我有之师讳智宗字神则俗姓李氏全州人也夫行顺怉义戴仁履谦居寡恺悌君子常求福以万回痀偻丈人自凝神而有道母金氏鸿妻竝誉莱妇齐名和鸣美着於凤占蕃衍庆标於椒咏甞梦金刹一竿上揆云端有厖眉僧举手指之此大威德你可护持因则有娠欲临弥月手勤香火口绝荤腥修胎教以惟精契产经而载诞师呈姿岐嶷禀性英奇爰从襁褓之中便是风尘之外松生径寸先知构厦之材江出滥觞预识涵空之量年甫八岁强抛跨竹拟驾直乘忽罢弄[王张]鬼探法宝会弘梵三藏来寓舍那寺遂踵门而詑乞主善为师便合投针容令落发方依隅座未换龠灰及梵寻泛大洋却归中邙既弗同舟而济固当送往事居转奉广化寺景格和尚更展摄[〦/(刀ㄚ(留-刀-田))/衣]寻勤受业则能师逸功倍人十已千青出於蓝其色逾过石投于水厥深易臻众谓耈成谁云幼学开宝三年禀具於灵通寺之官坛瑠璃戒行三业已清▆萏慧心六尘难染甞过社省之有青衣误醉肉柜申所贮米而炊俄自颠蹶疾悖而曰我是山神护此上人汝岂容易弗洁其味乎听者惊恐争加礼重其灵验多此类也广顺三年造曦阳山超曰禅师时有侍者僧洒扫法堂少许地不受水超问曰有个剧水不着你作麽生僧无对师代曰更不要洒一任扫地超公乍聆善应深识道存谓若鬷蔑一言院瞻三语因成伤颂用播裒称美价繇是顿高宾筵以之咸服属显德初　光宗大王立皇极崇法门徵雪岭之禅俾伸角妙选丹霞之佛明示悬科师雄入议围首理窟衒叠双之绝艺彰累百之高名于时川夏变夷正契车书之混陟遐自迩竞追汗漫之踪凡是罔年尽游西国而独知足之足念兹在慈靡过虎湲却为牛後未几魂交故证真大师曰不豋山何以小鲁不观海何以狭河事既如斯汝宜往矣师觉曰昔者常啼东诸由听於神人善财南求盖亲於知识今则时非可失理与冥符虽云道阻且长争敢人涉卭否六年夏径臻　毂下仰告征期　光宗问入洛之言曰俞恳请咏于郿之什亲置饯筵既叙睽离爰遵跋涉击扶摇於九万鹏翼横天经浩渺於三千马[衔-金+缶]息浪得达吴越国先谒永明寺寿禅师寿问曰为法来也为事来也师云为法来日法无有二而遍沙界何劳过海来到这里师曰既遍沙界何妨过来寿公豁开青眼优待黄头便解髻珠即传心邙故得八亲近地修对治门时々止饱於醍醐更无他味曰曰唯闻於檐苞弗杂余香点识玄同神情朝彻峻丰二年渐次抵国清寺膜拜净光大师光亦开连榻靡闲升堂思欲伯喈书附於王生重耳经传於尹令寻以大定慧论天台教授师师是彝是训如功如磋那同八月之春似待九年之妙虽曾宿觉尚籍时勤开宝元年岁杪僧统知内道场功德事賛宁天台县宰任埴等闻师精研慧刃足可屠龙敏发玄机宜堪中鹄高山仰止异口同音请於传教院讲大定慧论并法华经师卒意而促当仁不让以为行商告倦阖示化城荡子祛疑须开宝藏矢在弦而旋发刀引镜以且成徐陟猊坮乍麾麈柄对三根而贾勇论六慧以抗棱足使如堵而观折牀而听荆渚九旬之讲厥风晠然南徐百日之谈其涂鷇矣既而睡见本国有宝塔榰天自系绳挽之塔随力俯仰又申感故证真大师曰汝能得意故莫咏归那乃谓动在随缘济无臭载若悟式徵之戒遄迥不系之程三年怀袂而兴泛盃而渡已叶易东之志人称居右之材　光宗示以罗什如秦摩腾入汉益　厚优贤之意弥　敦奖善之仁初署大师延请居於金光禅院末年加重大师施磨衲袈裟自後众所具瞻滋多兼济虽玄玄之趣桃李无言而悱悱之流稻麻成列名高嵬[山垒]誉迈崆峒历代宝之他皆仿此故至　景宗践祚除三重大师赐水精念珠成宗朝迁住积石寺号为慧月淳化中以持飞芝调迎入蘂宫请启高谈异闻妙义宁効少林之观壁且同宣室之话厘载寤宸襟优承　宠贶仍受磨衲荫　脊穆宗继承先志亦缔胜缘顾隺仪而暂不旷时垂鸿霈以略无虚岁累加光天遍[炤-口+心]至觉智满圆默禅师赠绣方袍兼以佛恩寺护国外帝释院等为住持之所为暨　今上应一千年昌运奄抚神图转十二行法轮恢弘像教召义龙而云跃呼律虎以风腾崇授大禅师请住广明寺进法称曰寂然开泰二年秋有诏曰朕闻上从轩皇下逮周发皆资师保用福邦家斯所以崇德象贤亦不敢倚一慢二者也今覩大禅师识超券内心出环中[王丽]甘露於敬田融葆光於实际[打-丁+忽]持至理开悟众迷朕何不师之乎群臣罔有异辞俭云可矣乃遣亚相廋方密使张延佑执宪李昉等续奉　九重之　命往扣玄阙累伸三返之仪靳开绦帐师以月让虽固　天心不移安能道隐无名止合超时贵近遂因循而应之然後上亲诣拜为王师仍献金银线织成罽锦法衣器茗馞等数繁不载故能礼优胜具情极尸尊方推请益之诚勉尽质疑之问日改月化闻斯行诸师謦欬一音言提万行虡洪锺而待[怡-台+口]响有缘坮藻镜以亡罗炤通无[口疑][奭斗]定水而资　帝泽廓真空而导　皇风其利博哉为弘济也则彼灵裕显昇於国统诚琐々焉慧宗称首於头陁是区区者拟于此际不可同波越三年又加号曰普化皆所谓大德者必得其名矣後以欻遘风痾绵尔气序十全参请尚传遗类之言万乘疚[火褱]频致药疡之施有亲串谓师云夫唯病病从曰圣贤为是栖栖何亲都邑况垂暮齿宜轸归心师闻之[口斥]然而笑曰痛讵知安道先生与命期而始去净名居士因众疾以且忧苟未当道那忙裸足汝谓予自利耶盖欲利他之故也天禧二年首夏道之将废时然後行振金锡以告辞拂衲衣而长鹜沙洲独鸟迨迨飞入烟波碧落孤云沓沓而施寻洞壑止于原州贤溪山居顿寺方闲宴座未及浃辰奈因生也有[黑或]遽欲复於无物是月十七日病而弥亮頋以真泠谓众曰昔如来以大法眼付诸弟子如是展转及至于今今将此法付嘱於汝汝当护持无令断绝吾灭後亦不得以讣奏　闻有难规矩言讫示化寿八十九腊七十二是晨也曰惨熅焞云愁黯黮髬然之队乱呌乎山椒聱耴之群悲呜呼巗窔并显飒然之变咸兴逝矣之伤门徒庆充等擗踊三号分崩五内莫问湟盘之乐空诬聚崛之香观白鹤之林雕安依芳荫卜青鸟之地胜即树閟宫以其月二十二旋葬于寺之巽隅礼也　上比及踰时方闻遗占念泥洹之何早怀震悼以偏深特降荩臣代行礼吊兼举易名之典用光传法之门赠　国师諡曰圆空遂立胜妙之塔因命竪儒碑揭徽烈臣也词慙列鹜学谢溲鷄性类族庖本乏发硎之利工非大匠素忧伤手之讥既奉　颁宣无由逊让披文相质争符赋客之言变谷为陵庶续高僧之传甘同西笑用効南刊谨为铭曰

悟性为佛　　忘情日禅　　澹乎境界　　谁彼言诠

测不可测　　玄之又玄　　执绳易或　　摸众多偏　(其一)

迦叶矢谟　　达摩肯构　　默而识之　　於是乎就

祖祖奉扬　　师师传授　　去圣弥遥　　承基渐谬　(其二)