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首发：~菩萨璎珞经卷第六
生死十二海 流转尚不停
佛慧无边际 寻究而度之
道本从一相 断灭无所生
观外身尘劳 内法亦复然
来处去此远 愿乐欲闻法
唯尊一一演 永令无尘湮
尔时世尊告尊复尊曰。善哉善哉族姓子。能于如来前而问斯义。今当以偈一一分别。
本从无数世 亲近善知识
不见本末空 是谓随行得
思惟无量法 分别本末空
道果不染污 是谓随行得
所念不处邪 不离正法本
一相本自寂 是谓随行得
十力王三千 永度彼此岸
修行本无法 消灭五阴苦
慧明所照处 上彻空无际
善化随本教 是谓随行得
空性澹然安 无愿相亦然
三定等有伴 是谓随行得
当其入定时 诸法无所有
舍身染一身 是谓随行得
诸佛法不异 分别随其人
过去已灭行 岂复有根兆
人智所修习 守信为权法
自灭吾我想 是谓随行得
从久远以来 众生染著有
有竟不自知 岂识无想法
但为大圣人 分别随其类
导引以正要 是谓随行得
劫数亦不难 令可如弹指
难寤痴惑人 就善乃为难
一身复一身 经历亿万垓
愍以无念想 不度终不舍
行本由自然 利钝各有品
今蒙大光明 是谓随行得
本我自造行 今复受其报
行尽无三界 独立无所猗
人想众常想 非是圣律教
能舍彼此想 是谓随行得
计身本自无 况有识神念
愚惑众生类 初不能舍离
道忍有五行 初念中亦然
思惟不净观 是谓随行得
身净无瑕垢 终不造邪业
所以口真诚 由本无欺故
道润所及处 辄得有所济
由前有粗涩 岂怨润不及
弘誓恒平等 不念粗以细
行等无彼此 是谓随行得
人知超其难 自守无他念
自济复济彼 是谓随行得
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