卷七(4/30)

首发：~卷七

从互相缘……缘有对之一大种而二大种，缘二大种而……。缘有对法而无对法从互相缘生。［曰］缘有对法之［三］大种而水界。缘有对法而有对与无对法从互相缘生。［曰］缘有对之一大种而二大种与水界，二大种……。缘无对法而无对法从互相缘生。［曰］缘无对之一蕴而三蕴，二蕴……于结生刹那［……］，缘［四］蕴而所依，缘所依而［四］蕴。缘无对法而有对法从互相缘生。［曰］缘水界而有对之［三］大种。此等应作内外之［四］大种。缘有对与无对法而有对法从互相缘生。［曰］缘有对之一大种与水界而二大种。从依止缘……从不去缘……。

二二四

因九、所缘一、增上九、无间一、等无间一、俱生九、互相六、依止九、亲依止一、前生一、修习一、业九、异熟九、食九、根九、静虑九、道九、相应一、不相应九、有九、无有一、去一、不去九。

第二节　逆

二二五

缘有对法而有对法从非因缘生……三。缘无对法而无对法从非因缘生。［曰］缘无因无对之一蕴而三蕴与无对心等起之色，二蕴……于无因结生刹那［……］，缘［四］蕴而所依，缘所依而［四］蕴，缘水界而无对心等起之色、业果色、所造色，缘水界而女根、段食；外之……食等起……时节等起……缘诸无想有情之水界而无对之业果色、所造色；缘疑俱行、掉举俱行之［四］蕴而疑俱行、掉举俱行之痴。无对根亦应作其他之二问。于互相组合亦应作三问。内外之［四］大种可作全了知。

二二六

缘有对法而有对法从非所缘缘生……一切从略……从非去缘……。

二二七

于非因九、非所缘九、非增上九、非无间九、非等无间九、非互相九、非亲依止九、非前生九、非后生九、非修习九、非业九、非异熟九、非食九、非根九、非静虑九、非道九、非相应九、非不相应九、非无有九、非去九。

第三节　顺逆

二二八

从因缘及于非所缘九、……非增上九、非无间九、非等无间九、非互相九、非亲依止九、非前生九、非后生九、非修习九、非业一、非异熟九、非相应九、非不相应一、非无有九、非去九。

第四节　逆顺

二二九

从非因缘及于所缘、……无间一、等无间一、俱生一、互相六、依止九、亲依止一、前生一、修习一、业九、……略……道一、相应一、不相应九、有九、无有一、去一、不去九。

俱生分亦如相缘分。

第三章　缘依分

第一节　顺

二三〇

以有对法为缘而有对法从因缘生……三。以无对法为缘而无对法从因缘生。［曰］以无对之一蕴为缘而三蕴与无对心等起之色，以二蕴……于结生刹那［……］；以水界为缘而无对心等起之色、业果色、所造色；以水界为缘而女根、段食，以所依为缘而无对之［四］蕴。余之五问如相缘分。

二三一

以有对法为缘而无对法从所缘缘生。［曰］以眼处为缘而眼识，以身处为缘而身识。以无对为缘而无对法从所缘缘生。［曰］以无对之一蕴为缘而三蕴，以二蕴为缘而……于结生刹那，以所依为缘而无对之［四］蕴。以有对与无对法为缘而无对法从所缘缘生。［曰］以眼识俱行之一蕴与眼处为缘而三蕴，身识俱行之一蕴与身处为缘而三蕴。从增上缘……略……从不去……。

二三二

于因九、所缘三、增上九、无间三、等无间三、俱生九、互相六、依止九、亲依止三、前生三、修习一、业九、不去九、如是应作逆［问］数。

依止分亦如缘依分。于相杂分或相应分亦遍一问而已。应作二分。

第七章　问分

第一节　顺

二三三

无对法依无对法之因缘为缘。［曰］无对诸因依相应之［四］蕴与无对心等起诸色之因缘为缘，结生。无对法依有对法之因缘为缘。［曰］无对之诸因依有对心等起诸色之因缘为缘，结生。无对法依有对与无对法之因缘为缘。［曰］无对诸因依相应之［四］蕴与有对与无对心等起诸色之因缘为缘；于结生刹那……。

二三四

有对法依无对法之所缘缘为缘。［曰］以眼……诸所触观无常……忧生；依天眼而见色，依天耳界而闻声；色处依眼识，所触处依身识，有对之［四］蕴依神通类智、宿住随念智、未来分智向转之所缘缘为缘。无对法依无对法之所缘缘为缘。［曰］施……戒……作布萨业而省察彼；省察前之诸善行，从静虑出而省察静虑，诸圣者从道出而省察其道，省察其果；涅槃依进姓、清净、道、果向转之所缘缘为缘；诸圣者省察已断诸烦恼，省察已伏诸烦恼，知前现行诸烦恼；以所依……以女根、男根、命根、水界……段食观无常……忧生；依他心智而知无对所有者之心；空无边处依识无边处，无所有处依非想非非想处，无对之［四］蕴依神通类智、他心智、宿住随念智、如业生智、未来分智向转之所缘缘为缘。

二三五

有对法依有对法之增上缘为缘。所缘增上————以眼……乃至……诸所触而味着、欢喜，重彼而贪生、见生。无对法依无对法之增上缘为缘。所缘增上、俱生增上。所缘增上————施……戒……布萨业……而重此……前之诸善行……，从静虑出，重之而省察静虑；诸圣者从道出重其道……，重其果……。涅槃依进姓、清净、道、果者之增上缘为缘；重所依……女根、男根、命根、水界……段食而味着、欢喜，重彼而贪生、见生。俱生增上————无对增上依相应之［四］蕴与无对心等起诸色之增上缘为缘。无对法依有对法之增上缘为缘。［曰］无对增上依有对心等起诸色之增上缘为缘。无对法依有对与无对法之增上缘为缘。俱生增上————无对增上依相应之［四］蕴与有对、无对心等起诸色之增上缘为缘。

二三六

无对法依无对法之无间缘为缘。［曰］前前无对之［四］蕴……乃至……果等至之无间缘为缘。

二三七

无对法依无对法之等无间缘为缘……。

二三八

有对法依有对法之俱生缘为缘……九。依互相缘为缘……六。依依止缘为缘……九。

二三九

有对法依无对法之亲依止缘为缘。所缘亲依止、本性亲依止……乃至……。本性亲依止————亲依止于时节……床座而布施……乃至……破僧伽；时节、床座依信……乃至……果等至之亲依止缘为缘。无对法依无对法之亲依止缘为缘。所缘亲依止、无间亲依止、本性亲依止……乃至……。本性亲依止————亲依止于信而布施……乃至……执见；亲依止于戒……乃至……身乐、身苦……饮食而布施……乃至……破僧伽；信者……乃至……饮食依信……乃至……果等至之亲依止缘为缘。

二四〇

有对法依无对法之前生缘为缘。所缘前生、所依前生。所缘前生————以眼……诸所触观无常……忧生；依天眼而见色，依天耳界而闻声；色处依眼识，所触处依为身识之前生缘为缘。所依前生————眼处依眼识，身处依身识之前生缘为缘。无对法依无对法之前生缘为缘。所缘前生、所依前生。所缘前生————以所依……女根、男根、命根、水界……段食［观］无常……忧生。所依前生————所依依无对［四］蕴之前生缘为缘。有对与无对法依无对法之前生缘为缘。所缘前生、所依前生。眼处与所依依，所触处与所依依为无对［四］蕴之前生缘为缘。

二四一

无对法依无对法之后生缘为缘。［曰］后生无对之［四］蕴依前生此无对身之后生缘为缘。后生无对之［四］蕴依前生此有对身之后生缘为缘。后生无对之［四］蕴依前生此有对与无对身之后生缘为缘。为［后之］二亦可为根而广说。

二四二

无对法依无对法之修习缘为缘。前前无对之［四］蕴……清净依道之修习缘为缘。

二四三

无对法依无对法之业缘为缘。俱生、异刹那。俱生————无对之思依相应之［四］蕴与无对心等起诸色之业缘为缘。异刹那————无对之思依异熟之［四］蕴与无对之诸业果色之业缘为缘。无对法依有对法之业缘为缘。俱生、异刹那。俱生————无对之思依相应之［四］蕴与有对心等起诸色之业缘为缘。异刹那————无对之思依异熟之［四］蕴与有对之诸业果色之业缘为缘。无对法依有对与无对法之业缘为缘。俱生、异刹那……乃至……。

二四四

无对法依无对法之异熟缘为缘。异熟无对……三。