卷七(3/30)

首发：~卷七

相应分亦如相杂分。

第七章　问分

第一节　顺

二〇二

无见法依无见法之因缘为缘。［曰］无见之诸因依相应之［四］蕴与无见心等起诸色之因缘为缘；于结生刹那……。无见法依有见法之因缘为缘。［曰］无见之诸因依有见心等起诸色之因缘为缘；于结生刹那……。无见法依有见与无见法之因缘为缘。［曰］无见之诸因依相应之［四］蕴与有见、无见心等起诸色之因缘为缘；于结生刹那……。

二〇三

有见法依无见法之所缘缘为缘。［曰］以有见之色观无常……忧生；依天眼而……色处依眼识之所缘缘为缘；有见之［四］蕴依神通类智、宿住随念智、未来分智向转之所缘缘为缘。无见法依无见法之所缘缘为缘。［曰］施……戒……布萨业……省察彼，省察前之诸善行，从静虑出而省察静虑；诸圣者从道出而省察其道，省察其果，省察涅槃；涅槃依进姓、清净、道、果向转之所缘缘为缘；诸圣者省察已断之诸烦恼，已伏之诸烦恼……前……以眼……身、声、所依……无见之［四］蕴观无常……忧生；依天耳界而闻声，依他心智而知无见心所有者之心；空无边处依识无边处，无所有处依非想非非想处，声处依耳识，所触处依身识，无见之［四］蕴依神通类智、他心智、宿住随念智、如业生智、未来分智向转之所缘缘为缘。

二〇四

有见法依无见法之增上缘为缘。所缘增上————重无见之色而味着、欢喜，重彼而贪生、见生。无见法依无见法之增上缘为缘。所缘增上、俱生增上。所缘增上————布施、戒……布萨业……重此，重前之诸善行……从静虑出……诸圣者从道出而重其道，重其果……涅槃依进姓、清净、道、果之增上缘为缘；以眼……所依……无见之［四］蕴而味着、欢喜，重彼而贪生、见生。俱生增上————无见增上依相应之四蕴与无见心等起诸色之增上缘为缘。无见法依有见法之增上缘为缘。俱生增上————无见增上依有见心等起诸色之增上缘为缘。无见法依有见与无见法之增上缘为缘。俱生增上————无见增上依相应之［四］蕴与有见、无见心等起诸色之增上缘为缘。

二〇五

无见法依无见法之无间缘为缘。［曰］前前无见之［四］蕴依后后无见之［四］蕴之无间缘为缘；随顺依进姓，进姓依道，非想非非想处依果等至之无间缘为缘。

二〇六

无见法依无见法之等无间缘为缘……。依俱生缘为缘……三。依互相缘为缘……一。依依止缘为缘……三。

二〇七

有见法依无见法之亲依止缘为缘。所缘亲依止、本性亲依止……乃至……。本性亲依止————欲愿容色具足而布施……戒……布萨业……容色具足依信……乃至……欲愿、身乐、身苦、道、果等至之亲依止缘为缘。无见法依无见法之亲依止缘为缘。所缘亲依止、无间亲依止、本性亲依止……乃至……。本性亲依止————亲依止于信而布施……乃至……起等至而语慢、执见；亲依止于戒……乃至……床座而布施……乃至……破僧伽；信……乃至……床座依信……乃至……果等至之亲依止缘为缘。

二〇八

有见法依无见法之前生缘为缘。［曰］以有见之色［观］无常……忧生；依天眼而见色……乃至……色处依眼识之前生缘为缘。无见法依无见法之前生缘为缘。所缘前生、所依前生。所缘前生————以眼……所依观无常……忧生；依天耳界而闻声，声处依耳识，所触处依身识之前生缘为缘。所依前生————眼处依眼识，身处依身识，所依依无见［四］蕴之前生缘为缘。有见、无见之法依无见法之前生缘为缘。所缘前生、所依前生————色处与所依依无见［四］蕴之前生缘为缘；色处与眼处依眼识之前生缘为缘。

二〇九

无见法依无见法之后生缘为缘。［曰］后生无见之［四］蕴依前生此无见身之后生缘为缘。无见法依有见法之后生缘为缘。［曰］后生无见之［四］蕴依前生此有见身之后生缘为缘。无见法依有见与无见法之后生缘为缘。［曰］后生无见之［四］蕴依前生此有见与无见身之后生缘为缘。

二一〇

无见法依无见法之修习缘为缘。［曰］前生……。

二一一

无见法依无见法之业缘为缘。俱生、异刹那。俱生————无见之思依相应之［四］蕴与无见心等起诸色之业缘为缘。异刹那————无见之思依异熟无见之［四］蕴与诸无见业果色之业缘为缘。无见法依有见法之业缘为缘。俱生、异刹那。应广说。无见法依有见与无见法之业缘为缘。俱生、异刹那。应广说。

二一二

无见法依无见法之异熟缘为缘……三。……依食缘为缘……三。于三［问］，皆应作段食。……依根缘为缘……三。于三皆是色命根。……依静虑缘为缘……三。……依道缘为缘……三。……依相应缘为缘……一。

二一三

无见法依无见法之不相应缘为缘。俱生、前生、后生。俱生————无见之［四］蕴依无见心等起诸色之不相应缘为缘；于结生刹那，无见之［四］蕴依无见之诸业果色之不相应缘为缘；［四］蕴依所依之不相应缘为缘；所依依［四］蕴之不相应缘为缘。前生————眼处依眼识，身处依身识，所依依无见四蕴之不相应缘为缘。后生————无见之［四］蕴依前生此无见身之不相应缘为缘。无见法依有见法之不相应缘为缘。俱生、后生。俱生————无见之［四］蕴依有见心等起诸色之不相应缘为缘；于结生刹那，［……，后生————］后生无见之［四］蕴依前生此有见身之不相应缘为缘。无见法依有见与无见法之不相应缘为缘。俱生、后生。俱生————无见之［四］蕴依有见与无见心等起诸色之不相应缘为缘；于结生刹那［……，后生————］后生无见之［四］蕴依前生此有见与无见身之不相应缘为缘。

二一四

有见法依无见法之有缘为缘。［曰］以有见之色［观］无常……忧生；依天眼而见色，色处依眼识之有缘为缘。无见法依无见法之有缘为缘。俱生、前生、后生、食、根。俱生————无见之一蕴依三蕴与无见心等起诸色之有缘为缘；二蕴……略……乃至无想有情止。前生————以眼……所依［观］无常……忧生；依天耳界而闻声，声处依耳识，所触处依身识，眼处依眼识，身处依身识，所依依无见之［四］蕴之有缘为缘。后生————无见之［四］蕴依前生此无见身之有缘为缘；段食依此无见身之有缘为缘；色命根依诸无见业果色之有缘为缘。无见法依有见法之有缘为缘。俱生、后生、食、根。俱生————无见之［四］蕴依有见心等起诸色之有缘为缘；于结生刹那，［四］大种依有见心等起之诸色、业果色、所造色之有缘为缘；外之……食等起……时节等起……诸无想有情之［四］大种依有见之［……］有缘为缘。后生————无见之［四］蕴依前生此有见身之有缘为缘；段食依此有见身之有缘为缘；色命根依有见诸业果色之有缘为缘。无见法依有见与无见法之有缘为缘。俱生、后生、食、根。俱生————无见之一蕴依三蕴与有见与无见心等起诸色之有缘为缘；二蕴……于结生刹那，［四］大种依有见与无见心等起诸色、业果色、所造色之有缘为缘；外之……食等起……时节等起……诸无想有情之［四］大种依有见与无见诸业果色、所造色之有缘为缘。有见与无见法依无见法之有缘为缘。前生————色处与所依依无见［四］蕴之有缘为缘；色处与眼处依眼识之有缘为缘。依无有缘为缘……依去缘为缘……依不去缘为缘……。

二一五

于因三、所缘二、增上四、无间一、等无间一、俱生三、互相一、依止三、亲依止二、前生三、后生三、修习一、业三、异熟三、食三、根三、静虑三、道三、相应一、不相应三、有五、无有一、去一、不去五。如是应计算。

第二节　逆

二一六

有见法依无见法之所缘缘为缘……依亲依止缘为缘……。无见法依无见法之所缘缘为缘……依俱生缘为缘……依亲依止缘为缘……依前生缘为缘……依后生缘为缘……依业缘为缘……依食缘为缘……依根缘为缘……。无见法依有见法之俱生缘为缘……依后生缘为缘……依业缘为缘……依食缘为缘……依根缘为缘……无见法依有见与无见法之增上缘为缘……依后生缘为缘……依业缘为缘……依食缘为缘……依根缘为缘……。有见与无见法依无见法之前生缘为缘……。

二一七

于非因五、非所缘四、非增上五、非无间五、非等无间五、非俱生五、非互相五、非依止四、非亲依止五、非前生四、非后生五、……略……遍五、非相应五、非不相应四、非有四、非无有五、非去五、非不去四。

第三节　顺逆

二一八

从因缘及于非所缘三、……非增上三、非无间三、非等无间三、非互相三、非亲依止三、……略……非相应三、非不相应一、非无有一、非去三。

第四节　逆顺

二一九

从非因缘及于所缘二、……增上四、无间一、等无间一、俱生三、互相一、依止三、亲依止二、前生三、后生三、修习三、业三、……略……道三、相应一、不相应三、有五、无有一、去一、不去五。

第十　有对二法

第一章　相缘分

第一节　顺

二二〇

缘有对法而有对法从因缘生。［曰］缘有对之一大种而一大种，缘二大种而一……缘有对之［三］大种而有对心等起之色、业果色、所造色；缘所触处而眼处、味处。缘有对法而无对法从因缘生。［曰］缘有对之［三］大种而水界，缘有对之［三］大种而无对心等起之色、业果色、所造色；缘所触处而水界、女根、段食。缘有对法而有对与无对法从因缘生。［曰］缘有对之一大种而二大种与水界，缘二大种而……缘有对之［三］大种而有对与无对心等起之色、业果色、所造色；缘所触处而眼处、味处、水处、女根、段食。缘无对法而无对法从因缘生。［曰］缘无对之一蕴而三蕴与无对心等起之色，二蕴……于结生刹那，缘［四］蕴而所依，缘所依而［四］蕴，缘水界而无对心等起之色、业果色、所造色；缘水界而女根、段食。缘无对法而有对法从因缘生。［曰］缘无对之［四］蕴而有对心等起之色；于结生刹那［……］，缘水界而有对之［三］大种，缘水界而有对心等起之色、业果色、所造色，缘水界而眼处、所触处。缘无对法而有对与无对法从因缘生。［曰］缘无对之一蕴而三蕴与有对心等起之色，二蕴……于结生刹那［……］，缘水界而有对与无对心等起之色、业果色、所造色，缘水界而眼处、所触处、女根、段食。缘有对与无对之法而有对法从因缘生。［曰］缘无对之［四］蕴与［四］大种而有对心等起之色，于结生刹那［……］，缘有对之一大种与水界而二大种，缘有对之［三］大种与水界而有对心等起之色、业果色、所造色，缘所触处与水界而眼处、味处。缘有对与无对法而无对法从因缘生。［曰］缘无对之［四］蕴与［三］大种而无对心等起之色；于结生刹那，缘无对之［四］蕴与［三］大种而无对之业果色；缘所触处与水界而无对心等起之色、业果色、所造色；缘所触处与水界而女根、段食。缘有对与无对法而有对与无对法从因缘生。［曰］缘无对之［四］蕴与［三］大种而有对与无对心等起之色；于结生刹那，缘无对之［四］蕴与［三］大种而有对与无对之业果色；缘所触处与水界而有对与无对心等起之色、业果色、所造色；缘所触处与水界而眼处、味处、女根、段食。

二二一

缘无对法而无对法从所缘缘生。［曰］缘无对之一蕴而三蕴，缘二蕴……于结生刹那［……］；缘所依而［四］蕴。

二二二

缘有对法而有对法从增上缘生……结生与业果色可除去。从无间缘……从等无间缘……从俱生缘……应作一切之大种。

二二三