第3章 第3章(1/18)

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第三节教育的基本规律

考情分析：本节知识在近三年考试中多以客观考题的形式考察，主观题考察的题型有辨

析题和材料分析题，本节内容考试中涉及的比较多。

一、教育与人的发展☆☆☆

（一）发展的含义

发展，从哲学意义上将讲，是自然、社会、人类思维的共同属性，它是一种连续不断地由低级向高级的运动变化的过程，是一个不断地从量变到质变的运动过程。作为集自然、社会、思维于一身的人，它也必然是一复杂的运动变化发展的过程。

（二）人的发展内涵

人的发展从教育学和心理学角度说，是指人的个体的发展。所谓人的个体发展，是指人的个体从出生后的婴儿开始，经幼儿、童年、少年、青年、成年的发展。这个发展过程是在家庭、社会和学校影响下，通过个人的实践，使个体从一个软弱无能的新生儿发展成为具有一定的知识、能力和思想观点，能独立参加社会活动的社会成员。

人的发展包括身体发展和心理发展。身体发展（也称生理发展），一方面是指机体的正常的发育，即指身体的结构形态（包括各系统、各器官）的健全发展；另一方面是指体质的增强，即指生理机能的增强，包括各器官系统生理机能增强。心理的发展，一方面是指人的认识能力的发展，如感觉、知觉、注意、记忆、思维、想象等能力的发展，也包括与之相关的知识、技能，以及各种能力的发展；另一方面，是指人的心理倾向婕向的发展，如人的需要、兴趣、情感、意志、性格的发展，以及与之相关的思想品德的发展。

人的生理发展和心理发展是相互紧密联系的，共同构成人的发展的统一体。生理的发展，特别是大脑和神经系统的发展是心理发展的物质基础，制约和影响着心理的发展；而心理的发展也影响着生理的发展，特别是随着社会生产和生活的日益复杂，竞争机制渗透到各行各

业，在瞬息万变的信息社会里，人们在生理和心理上都会可能产生了较大的压力，心理健康问题已成为21世纪最严重的健康问题之一，培养受教育者具有优良的心理素质已成为现代教育的一项重要任务。

（三）个体身心发展的动因

1内发论（遗传决定论）

所谓内发论，是指那种认为人的身心发展的动力来自于个体自身的内在需要，身心发展是自然而然的成熟和完善的过程的观点。具体而言，内发论认为人生来具有天赋的德性与能力的萌芽，人的发展过程只不过是这些天赋资质的自然展开，而且人的发展的阶段和顺序完全由有机体自身的成熟机制所决定。

代表人物包括孟子、弗洛伊德、威尔逊、高尔顿、格塞尔、霍尔等。

孟子是我国古代内发论的代表，也是性善论的代表。孟子认为人的本性是善的，“万物皆有备于我”，人的本性中就是恻隐、羞恶、辞让、是非四端，这是仁、义、礼、智四种基本品性的根源，人只要善于修身养性，向内寻求，这些品性就能得到发展。

现代西方的内发论者进一步从人的机体需要和物质因素来说明内发论。弗洛伊德认为人的性本能是最基本的自然本能。美国当代生物社会学家威尔逊把“基因复制”看作是决定人的一切行为的本质力量。美国心理学家格塞尔强调成熟机制对人的发展的决定作用。优生学的创始人高尔顿是遗传决定论的“鼻祖”，他认为个体的发展及其个性品质早在基因中就决定了，发展只是这些内在因素的自然展开，环境只起引发作用。霍尔认为“一两的遗传胜过一吨的教育”，他认为个体心理发展是人类进化过程的简单重复，个体心理发展由种系发展决定（复演说）。

内发论的关注重点是人的“生长”，以及人的成长规律和成熟机制是怎样的。

【真题链接】（2015年上半年真题）“唯上智与下愚不移”、“生而知之”等反映了影响人的发展因素的哪一理论（）。

a环境决定论

b遗传决定论

c教育万能论

d儿童学理论

【参考答案】b。如果理解这两句话，很容易判断属于遗传决定论。

2外铄论（环境决定论）

外铄论主张人的发展是由外在的力量，包括环境与他人、学校的教育与训练等决定的。从历史上看，性恶论、环境决定论、教育万能论、行为主义心理学都支持外铄论的观点。代表人物包括荀子、洛克、华生等。