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首发：~高丽国新雕大藏挍正别录卷第十六
为乞食入舍 所应供养者 净天善修身
人天良福田 远离一切恶 不为染所染
德同於梵天 形在人闲住 不着一切法
如彼淳熟龙 比丘正念住 其心善解脱
应奉以初佛 是则上福田 应以正信心
及时速施与 当预建立洲 令未来安乐
汝观此牟尼 已渡苦海流 是故当信心 及时速施与
当预建立洲 令未来安乐 毗沙门天王 开发彼令舍
时尊者净天即为其母种种说法示教照喜已复道而去。
如是我闻一时佛住舍卫国只树给孤独园时有异婆罗门来诣佛所面前问讯相慰劳已退坐一面白佛言瞿昙所谓佛者云何为佛为是父母制名为是婆罗门制名时婆罗门即说偈言。
佛者是世闲 超渡之胜名
为是父母制 名之为佛耶
尒时世尊说偈荅言。
佛见过去世 如是见未来 亦见现在世
一切行起灭 明智所了知 所应修已修
应断悉已断 是故名为佛 历劫求选择 纯苦无暂乐
生者悉磨灭 远离息尘垢 拔诸使刺本 等觉故名佛
佛说偈已彼婆罗门闻佛所说欢喜随喜从座起去。
如是我闻一时佛在拘萨罗人闲游行有从迦帝聚落堕鸠罗聚落二村中闲一树下坐入尽正受时有豆磨种姓婆罗门随彼道行寻佛後来见佛脚迹千辐轮相印文显现齐辐圆辋众好满足见已作是念我未曾见人闲有如是足迹今当随迹以求其人即寻脚迹至於佛所来见世尊坐一树下入尽正受严容绝世诸根澄静其心寂定第一调伏正观成就光相巍巍犹若金山见已白言为是天耶佛告婆罗门我非天也为龙夜叉乹闼婆阿修罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽人非人等佛告婆罗门我非龙乃至人非人也婆罗门白佛若言非天非龙乃至非人非非人为是何等尒时世尊说偈荅言。
天龙乹闼婆 紧那罗夜叉 无善阿修罗
诸摩睺罗伽 人与非人等 悉由烦恼生
如是烦恼漏 一切我已舍 已破已磨灭
如芬陁利生 虽生於水中 而未曾着水
我虽生世闲 不为世闲着 历劫常选择
纯苦无暂乐 一切有为行 悉皆生灭故
离垢不倾动 已拔诸劒刺 究竟生死除 故名为佛陁
佛说此经已豆摩种婆罗门闻佛所说欢喜随喜从路而去。
如是我闻一时佛住王舍城迦兰陁竹园尒时世尊晨朝着衣持鉢入王舍城乞食次第乞食至婆罗豆婆遮婆罗门舍时婆罗门手执木杓盛诸饮食供养火具住於门边遥见佛来见已白佛作是言住住领羣特慎勿近我门佛告婆罗门汝知领羣特领羣特法耶婆罗门言我不知领羣特亦不知领羣特法沙门瞿昙知领羣特及领羣特法不佛言我善知是领羣特及领羣特法是时婆罗门即放事火具疾敷牀座请佛令坐白言瞿昙为我说领羣特及领羣特法佛即就座为说偈言。
瞋恚心怀恨 隐覆诸过恶 犯戒起恶见
虚伪不真实 如是等士夫 当知领羣特
憋暴贪吝惜 恶欲悭謟伪 无惭无愧心
当知领羣特 一生二生者 一切皆杀害
无有慈愍心 是为领羣特 若杀缚椎打
聚落及城邑 无道以切责 当知领羣特
住止及行路 为众之导首 苦切诸羣下
恐怛相迫愶 取利以供己 当知领羣特
聚落及空地 有主无主物 掠护为己有
当知领羣特 自弃薄其妻 又不入婬舍
侵陵他所爱 当知领羣特 内外诸亲属
同心善知识 侵掠彼所受 当知领羣特
妄语欺诳人 诈取无证财 他索而不还
当知领羣特 为己亦为他 举责及财与
或复顺他语 妄语为他证 如是妄语者
当知领羣特 作恶不善业 无有人知者
隐讳覆藏恶 当知领羣特 若人问其义
而荅以非义 颠倒欺诳人 当知领羣特
实空无所有 而轻毁智者 愚痴为利故
当知领羣特 高慢自称举 毁坏於他人
是极卑鄙慢 当知领羣特 自造诸过恶
移过诬他人 妄语谤清白 当知领羣特
前受他利养 他人来诣己 无有敬报心
当知领羣特 沙门婆罗门 如法来乞求
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