首发：~31~60
31鹿角仙人
有人认为，自幼养成对性生活茫然无知的人容易过禁慾生活，这是错误的。下面的故事说明，用无知来保护道德是很靠不住的。在史诗「罗摩衍那」中也有这个故事。只是细节略有些不同。
无瓶仙人是像创世者大梵天一样光辉的一位仙人。他带着儿子鹿角仙人住在森林里。他那个儿子除了自己的父亲以外没有见过任何人，不管是男人或女人。
有一次盎伽国遭受到了可怕的大饥荒。缺少雨水，庄稼枯萎，人们接二连三地饿死，一切生灵都痛苦不堪。国王毛足向婆罗门求教，问他们有什麽办法可以解救这次饥荒。婆罗门回答说：「至善的国王啊！有一个过着真正绝慾生活的年轻修行人，名字叫鹿角。他从苦行中获得一种法力，他走到哪里，哪里就能雨量充沛，庄稼茂盛。请他到咱们国里来吧。」
国王跟朝臣商议，该用什麽方法才能把鹿角仙人从无瓶大仙的道院中请来。他听从臣下建议，召集了境内最迷人的艺妓，命令她们去把鹿角仙人请到盎伽国来。
这些少女感到进退两难。不去吧，怕违抗了命令，得罪国王；去吧，又怕触怒了大仙。最後，她们决定去了。决定依靠天神的助力，完成使全国免去饥馑的善举。她们在出发去道院以前，把这一场冒险事业的一切必需品安排得停停当当。
艺妓的队长把一艘大船布置成一个美丽的花园。花园里有人工的树木和藤萝，园中央仿造了一所道院。她把这艘船泊在靠近无瓶仙人道院的河里。然後这些艺妓带着忐忑不安的心去拜访那道院。
很幸运，大仙不在家。她们感到良机难失，其中一个美貌的少女就走到大仙的儿子跟前去了。
她对鹿角仙人说：「大仙，你好吗？你的果子和根菜充足吗？仙人们在林间修行想必很顺利？尊大人的声望想必与日俱增？你自己研究吠陀想必进步甚速？」这一套话是古代修行人会面互相问候时经常用的。
这位年轻的仙人从未见过如此美丽的人体，也从未听过如此美妙的嗓音。他虽然并末见过女人，可是渴望社交的本能，特别是渴望和异性接触的本能，在见到这个优美的形象时，就在心中暗暗活动了，他以为她跟他一样是年轻的仙人，他感到心中起伏着一种难以言传的喜悦。他眼睛看着对方回答道：
「看来你是一个高明的青年修道人。我向你致敬。请问贵姓大名？道院在哪里？修的是什麽道行？」接着他给了她例有的招待。
艺妓对他说：「我的道院离这儿有三由旬。我带了些果子给你。我不配受你拜伏之礼，可是我要按照我们的习俗回礼。」
她热情地拥抱他，把带来的糖果送给他，给他戴上了芳香的花环，还向他敬酒。她又拥抱他，告诉他，那就是她们招待贵宾的礼节。那年轻的仙人认为这种礼节很好。
不多久，艺妓怕无瓶大仙回来，就向鹿角告辞，说祭火的时候到了，她该回去了。她悄悄地溜出了道院。
道院还没有收拾打扫，无瓶大仙回来了。看到糖果狼籍满地，住处很乱，他吃了一惊。矮树和藤萝有弄乱了的痕迹。儿子的脸上不像往常那样神采焕发，似乎经受过感情的风波。道院的日常简单工作他也忘记做了。
无瓶仙人很不安，问儿子道：「好孩子，你怎末到现在还没有把祭火用的木柴拣来？谁把这些小树折断了的？牛挤过奶了吗？有什麽人来找过你？谁给你这个古怪的花环？你为什麽神色惶惑？」
坦率而又天真烂漫的鹿角仙人回答说：「一个艳丽无比的青年修道人上这儿来过。他的丰姿和美色以及甜美的嗓音我无法形容。听到他的声音，看到他的眼睛，我内心激动，充满不能言喻的幸福。在他拥抱我的时候————拥抱似乎是他们见客的礼节————我经历了一种从未享受过的快乐————从未享受过，就在尝最最香甜的果子时也没有感到过这种快乐。」他於是把美丽来客的姿态、相貌以及所作所为叙述给父亲听。
鹿角仙人面现愁容，又说道：「我身如火焚，渴望和那青年修道人作伴。我要去找他，设法请他到这里来。他的深情厚意聪明活泼我怎末能让你想像得出呢？我渴想去见他。」
鹿角仙人这样断断续续吐露他从来没有过的焦灼时，无瓶仙人已知道发生的是什麽事了。他对儿子说：「孩子，你看见的不是青年修道人，而是一个恶毒的魔鬼。他就像所有的魔鬼一样，想诱惑我们，妨碍我们修炼苦行。他们用种种阴谋诡计来达到目的。千万别再让他们接近你了。」这以後，无瓶仙人到森林里去搜索这些伤害他儿子的坏人。他搜索了三天，一无结果，失望地回来了。
另一次，无瓶仙人离开道院去采集根菜和果子的时候，这个艺妓又悄悄来到了鹿角仙人所在的地方。鹿角仙人远远见到了她，就跳起身来冲上前去欢迎她，就像蓄水池缺了口，池水突然冲出来一样。
这一次，鹿角仙人等不及她示意，就走近她，照例行礼，接着对那艺妓说：「光辉的青年修道人，在我父亲回来以前，带我到你们的道院去吧。」
这话正中艺妓心意，她此行的目的就是这个。於是双双上了布置成道院的那艘船。一等仙人上了船，船就启碇开行，载着所欢迎的客人顺流而下，到了盎伽国。可以想像得出，年轻仙人这次旅行有多麽快乐。当他到达盎伽国时，当然比住在森林的时候增长了很多世俗的见识。
鹿角仙人的到来毛足王无限高兴。他把佳宾请进特别预备的，布置华丽的内宫。正如婆罗门所预言的，鹿角仙人一踏进国境，立刻大雨如注，河流、湖泊都满了。人民欢天喜地。毛足王把女儿平和公主嫁给了鹿角仙人。
虽然国王的一切计划圆满实现了，但是他还害怕无瓶仙人会来寻找儿子，诅咒他，所以内心很不安。他想消消无瓶仙人的气，就在这位大仙来盎伽国可能经过的道路上散置了很多牛，命令牧童们看见大仙时就说自己是鹿角仙人的仆从，来这里欢迎主人的父亲，向他致敬，并且侍候他。
无瓶仙人在道院里到处找不到儿子，很生气。他想到这件事大概是盎伽国王做的，就怒气冲冲越过河流，穿过村庄，向都城走去，好像要用怒火焚烧国王似的。
可是每走一段路，都看到属於他儿子的雄壮的牛羣，受到儿子的仆从的欢迎致敬，越走近都城，怒气也越来越微弱了。
他进了国都，受到了隆重的接待，被迎进国王的宫廷。他看见自己的儿子像天神之王一样威严地坐在那儿，儿子旁边坐着儿媳平和公主。平和公主的天姿国色使他心情舒畅。
无瓶仙人祝福了国王。他命令儿子说：「做一切使国王高兴的事吧。生下一个儿子後，再来森林跟我一起修行。」鹿角仙人听从了父亲的吩咐。
披发仙人在结束这个故事後，对坚战王说：「就像达摩衍蒂和那罗王，悉达和罗摩，无碍和极裕仙人，残印公主和投山仙人，黑公主和你一样，平和公主和鹿角仙人到了时候就去森林中度日，相亲相爱，礼拜天神。这儿就是当年鹿角仙人住过的道院。在这些水流中沐浴，洗涤罪过吧。」於是般度的儿子们跳下水去沐浴，并且膜拜天神。
32无益的修行：谷购的故事
般度族在漫游途中到了恒河岸上的吟赞仙人的道院遗址。
披发仙人告诉他们关於这地方的故事：
「这是十车王的儿子婆罗多沐浴的地方。因陀罗大神曾用这水洗净了他用不正当手段杀害弗栗多的罪行。这儿也是永童仙人成道的地方。这儿是天神的母亲阿底提奉献祭品求子的山头。坚战王啊，登上这座神圣的山峯，使你生活黯淡的灾难就会过去。在这条河流的流水中沐浴，愤怒和情慾就会荡然不存。」随後披发仙人又详详细细叙述这个地方的圣迹。
故事是这样开头的：「一位修道人的儿子谷购就是在这个地方死的。」
他接着说：「从前有两个着名的婆罗门，一个名叫持力，一个名叫吟赞。他们是好朋友，各自住在自己的道院里吟赞仙人和他的两个儿子远财和近财研究吠陀成了有名的学者。持力仙人专心一志崇拜天神，有一个儿子名叫谷购。谷购看到婆罗门尊敬修苦行的父亲不如尊敬学问渊博的吟赞仙人，便心怀嫉妒。」
谷购修炼苦行求因陀罗大神眷顾。他用种种苦行磨折自己，引起了因陀罗的怜悯。大神出现在他面前，问他为什麽使肉体这样受苦。
谷购回答说：「我希望精通吠陀经典，学问比从古至今任何人都高强。我希望成为伟大的学者。我修炼苦行就是为的实现这个愿望。从师学习吠陀化费时间太长，也太艰难了。我想凭修炼苦行直接获得学问。请你赐给我这个恩典吧。」
因陀罗微笑着说道：「婆罗门啊，你走错路了。回家去访求一个合适的老师，从他学习吠陀去吧。苦行不能增加学识。增加学识的方法是学习，除了学习没有别的道路。」说完这些话，因陀罗就不见了。
可是谷购仍不放弃苦行。他比以前更严酷地摧残自己，甚至使天神也为之震惊，感到不忍。因陀罗又现身在谷购面前，警告他说：「你错了。求学问不是那末求的。只有学习才能使你获得学识。你的父亲耐心学习，学通了吠陀；你同样也可以耐心求到学问。回去读经吧。别再摧残自己的身体了，那是没有用的。」
谷购对因陀罗大神的第二次警告仍然毫不在意。他蛮横无礼地宣称：如果他的求告得不到结果，他要把自己的四肢一一砍下来作为祭品，投在祭火中。他决不死心，决不放弃苦行。
他继续修苦行。一天早上，他去恒河沐浴，见到一个相貌清癯的老婆罗门，在岸上辛勤地一把又一把往水里扔掷沙土。
谷购问道：「老人家，你在做什麽？」
老人回答道：「我要筑一道横跨恒河的堤坝。我一把又一把往河里扔沙土，筑成了沙堤後，人们就可以顺利过河了。瞧，现在过河多末困难啊。这是有益的工作，不是吗？」
谷购哈哈大笑，说道：「你真是个傻瓜。你愚蠢地一把又一把往水里扔掷沙土，就能在这条大河里筑起沙堤来吗？起来，做更有益的事去吧。」
老人说：「是我的计划更愚蠢呢，还是你不去学习却要凭藉苦行精通吠陀更愚蠢？」
谷购现在知道这个老人就是因陀罗了。他这次很是谦恭，恳切地求因陀罗赏给他使学习成功的恩典。
因陀罗用下面的话祝福他，并安慰他：
「好吧，我赐你这个恩典。回去好好学习吠陀吧。你将来会成为一个学者的。」
33谷购的结果
谷购钻研吠陀，成了学者。他自负得不得了，认为他的学问是因陀罗大神赐给他的，不是师傅传授的。持力仙人看到儿子的这种态度很不以为然，怕儿子会有朝一日因为轻视吟赞仙人而遭殃。他认为必须提出警告。
他对儿子说道：「天神赐恩典给坚持苦行的愚人，就像人把酒卖给傻瓜，会叫那愚人丧失理智，坏了心术，终於毁灭自己。」接着他讲了一则故事解释自己的劝告。故事是这样的：
