第30章 三生(1/1)

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小曼说《聊斋》：《三生》一共有两篇：一个三生三世，化干戈为玉帛的故事；另一个是一个举人的血泪史。

第一篇讲了一个三生三世轮回的故事。主人公是两个人，一个叫兴于唐，另一个佚名，为了方便讲述我们就叫他盛于汉。

先说头一世，话说盛于汉在某县任县令，同时兼做当地乡试的考官。他在审阅考生试卷的时候，阅到了一位叫兴于唐考生，这个兴于唐在当地算个名士，可是却屡试不第，其实兴于唐文章写得很不错，但这次他却又被盛于汉给打压落了榜。兴于唐怀才不遇，居然一气吐血而亡。兴于唐死后来到地府，他不甘心冤死，于是就拿着他的试卷去阎王那里告盛于汉。他在殿外大吵大嚷，他这一闹，结果引起数千名因同病而死的冤鬼们的共鸣，于是大家就共同推举兴于唐作他们的首领，一起去阎王处告状。大家知道，天上玉帝负责，地上皇帝负责，这个地下当然就是阎王负责了。阎王接到状纸后就派人把盛于汉从地上提来审问，问他为何打压优秀人才，而选取平庸之辈。盛于汉活得好好的，突然就一命归西来到地下，心里纳闷，阎王一问才知道是给那些没有考中功名的怨鬼告了，于是就辩解说，自己也只是执行上方主考官的意图，是捧是贬都是上面意思。于是阎王又捕来主考官。向他转述了盛的辩词。这个主考官也很狡诈，只字不提受贿卖功名之事，辩解说，自己作为主官只是把握大方向，下面即使有好文或者贤才，但分管的考官不推荐，自己又怎么能看得见？

阎王听后说：“这件事你们不能互相推诿，失职的责任你们各有一半，按照律例应受鞭笞之刑。”于是叫差役们对他俩施刑。这兴于唐在阶下看到阎王只是判了二人鞭刑，觉得刑罚太轻，很不满意，便突然大声喊叫，台阶两边的群鬼也一齐呼应。阎王问他们为什么喊叫，兴于唐高声说：“笞刑太轻，必须挖去他们的双眼，作为对他们不辨文章优劣的报应。”阎王听罢认为他们的要求太过分，不肯答应，可是群鬼的呼声越来越高。阎王便说：“他们其实并不是不想选到好文章，只是因为他们才疏学浅，不识好文。”于是作为惩罚，阎王就让手下对盛于汉与主考两人用了重刑。这下群鬼这才解气，都说今天幸亏有兴先生，我们的冤望终于昭雪了。

第二世：话说这盛于汉受了重刑之后，便被押送去陕西一个平民家里重新投生做了人。一转眼到了他二十多岁的时候，正值地方上土匪作乱，盛于汉不幸被贼人裹挟。后来官府派兵围剿盗匪，盛于汉也被官军俘虏，他心想：自己又不是贼寇，提审的时候辩解清楚就可以被释放回家。可当他被押到大堂上一看，坐在上面审案的县官，也是个二十多岁青年。再仔细打量，居然是前世的冤家兴于唐。盛于汉心里说：“这一下，我可要完了。”果然，可能真是前世孽缘未了，其他被俘的人员全部获释，只有盛于汉被留在最后发落。结果不容他辩解，就被判了斩首示众。这次的盛于汉可算是冤死，于是一来到阴曹地府，立刻向阎王投状诉讼兴于唐。告他滥杀无辜。可这次阎王并没有立即下令拘捕兴于唐，而是等着他享尽了俸禄的运数。过了三十年，才把他归案。

阎王还算公正，让二人当面对质。判了兴于唐以随意杀人的罪名并罚他转世为畜牲，同时在审查时又发现盛于汉曾经在“地府”这边为报私仇鞭打过兴于唐的父母，于是也判罚他转世为畜。盛于汉恐怕兴于唐来生再进行报复，于是请求阎王让他转生作一只大狗，而让兴于唐转生为小狗。阎王获准，于是盛于汉转生成一只大黄狗，它每天在无所事事在街上觅食。有一天，大黄狗正在街上趴着，忽然看到一位从南方来的客商，携带一只的小狗从这里经过，形体跟一只小猫差不多。大狗仔细一看这只小狗，认出来居然是兴于唐变的。想起前世恩怨于是便生报复之心，它认为对方体态弱小，容易对付，于是蹿过去就咬。结果那小狗毫不示弱，两条狗瞬间打在一起，也许还是前世有积怨，结果谁也拉不开，越咬越凶，最后双双丧命。两狗死后，一起来找阎王评理。他们各执一词，争论不休。阎王见到又是这对冤家，叹道“你们两个这样以冤报冤，何时算完？今天我要为你们加以排解，让你们今后好生相处，化干戈为玉帛吧。于是阎王就大笔一挥，重新判定了两人转世后的命运。决定让兴于唐来世做的盛于汉门婿，让两人成为亲戚好好相处。

第三世：话说盛于汉再次转生到山东庆云县，这次命运一帆风顺，家财万贯，二十八岁乡试中举，后又生了一个娴雅安静，品貌端庄女儿。当地的世宦贵族都争着送聘礼来求婚，但都被盛于汉拒绝。后来，盛于汉偶尔路过临郡，正遇上学使大人为参加官考的生员评定等级，其中考中第一名的正是再次转世的兴于唐。于是盛于汉便邀请兴于唐到自己住的旅舍相聚，对他热情款待。又向他打听家中的情况，得知他还没有娶妻，于是就决定将自己的女儿许配给于唐。别人不知原因，都认为这是因为盛于汉爱惜人才，而却不知他们之间有多次前世的渊源。不久，于唐就娶了盛于汉的女儿，夫妻生活恩爱美满。可是这个女婿因为恃才自傲，常常对岳父不敬，有时一年到头也不登岳父的家门。而盛于汉今生好似顿悟，并不计较，对女儿女婿非常关心。后来兴于唐屡次考试都遭到失败，始终无法获得功名。而盛于汉不愧前世为官，于是他又多方替兴于唐钻营谋划，打通各种环节，终于打开了兴于唐的仕途之路。从此翁婿之间也前嫌尽释，两人感情融洽，如同父子一般，并被传为佳话。

上面这个故事出自《聊斋志异》卷十《三生》。三生，在佛教中指前生，今生和来生。《聊斋志异》中名为《三生》的篇目有两篇。这篇故事讲述的是一个考官和一个考生因考试结下仇怨，两个人竟用了三生三世来相互报复，最终还是阎王做了和事佬，让他们两人化解了恩怨。蒲松龄这个老先生啊，手中这一支笔真是厉害，这个故事看似短小精悍，仿佛就是个脑洞而已，但最后在“异史氏曰”输出的观点，才叫一个骂人不露骨。800字的小作文，总结起来就这一句话，翻译翻译：禽兽里面有许多王公大人，之所以会这样，是因为王公大人里面，本来就有很多禽兽。是不是有点绕？精练一下：（大多数）王公大人不是人！几乎可以说，前面写了那么多魔幻的脑洞故事，都是为了“骂”这一句做铺垫。为了骂劣绅恶霸、王公大人专门编出一个故事，除了蒲松龄也是没谁了。故事中，三生之前的劣绅就属于王公大人，他品行肮脏、道德败坏，不配为人，所以才会落入畜生道，历经三生。从恶劣的乡绅，到马、狗、蛇，到今生的刘公，而在这短短数百字中，我们也能分别通过马的视角、狗的视角、蛇的视角，看到一个人从恶到好的转变——他身上劣绅的性格特点逐渐被淡化。做马时，它受“股夹之刑，胜于鞭楚”，这是三生最痛苦的经历；做狗时，“故啮主人，脱股肉”，说明它还有劣绅的恶性；做蛇时，“不残生类，饥吞木实”，已经知善恶了；再世为人，他还能“每劝人”，蒲松龄也尊其为“刘公”，在经历了三生畜生道之后，今生的刘孝廉是个令人尊敬的读书人，而非三生之前那个“行多玷”的乡绅。

在《聊斋志异》中有不少故事是讽刺古代的科举制度的文章，据说作者蒲松龄就是科举的受害者，一辈子都没考中，到65岁他还打算和孙子一起去考场，被夫人拦下了。他在书斋里还挂着一副对联：“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。可见，在中国古代，要想出人头地，过科举之一关是唯一的途径，科举中第对一个读书人是多么重要，难怪前文中兴于唐因为科举被废和考官结下了的仇怨，最后经过几世的轮回才得以化解。社会选拔人才应该广开途径，不拘一格，只拘泥于科举，会埋没很多有用之才，造成很多悲剧。难怪蒲松龄老先生在文末发出如此感叹：“因为一次被黜，仇恨三世不能化解，怨毒之深到了如此的程度！阎罗的调解虽然很恰当；然而阶下有这种冤情的人千千万万，如此众多，莫非天下考官的爱婿，都是阴曹地府里那些因被黜而悲呜呼号的冤鬼吗。”当然这个三生三世的故事其实并不可信，相信转世轮回，因果报应的毕竟也只是少数人，但个体生命之间互相感应，互为因果，这其中的关系还是复杂微妙，难以预测的。与人为善，劝人向善，不作恶，始终是世上恒久不变的准则。

诺贝尔文学奖得主莫言先生有一部畅销小说《生死疲劳》，讲的是一个地主冤死后，经历了六道轮回，分别体验了驴、牛、猪、狗、猴的一生，最后转生为一个大头婴儿蓝解放，整个故事由蓝解放讲述，充满了魔幻色彩和现实主义的悲欢。我想，莫言先生这个魔幻的脑洞，一定少不了蒲松龄老先生的启示，因为在《聊斋志异》中就有《三生》的另一篇，讲述了一个举人血泪史。说有一个行为不检点的劣绅，死后也经历了六道轮回，分别经历了马、狗、蛇的一生，最后转生为刘孝廉，整个故事也由刘孝廉讲述。

卑鄙的士大夫“刘孝廉，能记前身事。”他说自己第一世，是个行为道德很不检点的劣绅恶霸，六十二岁就去世了。死后来到幽冥殿，阎王以乡绅之礼相待，用热茶招待他。可是他杯中之茶却浑如浊酒，阎王杯中的茶却十分清澈。他觉得这可能是迷魂汤，于是就趁阎王不注意，悄悄把茶倒在角落里，假装喝完了。过了一会儿，阎王却勃然大怒，原来是查到了他生前作恶多端。就命令群鬼把他叉出去，来世罚他做马。群鬼架着他来到一家门前，门槛很高跨不过去，他犹豫再三，被恶鬼打倒在地。

痛苦的马生“惟奴仆圉人，不加鞯装以行，两踝夹击，痛彻心腑。”再一抬头，自己已经在马槽中了。只听有人说：“生了生了，是个公的。”这时它心中已经明白自己成了马，但是说不出话来。加上饿得不行，就凑在母马的身体下面吃奶。马生无聊又寂寞，就这样吃着奶过了四五年，它长得又高又壮，可以当人的坐骑了——它终于成了一匹合格的马。被人骑得久了，它也有了被骑的经验——比如说，主人骑马时，都会配上马具，放松辔头信马由缰，这样跑起来就很轻松；如果让仆人或养马人骑，那就倒了血霉了，他们不装马具就上路，用两条腿往肚子上一夹，简直痛彻肺腑。时间久了，它对仆人驾驭自己的方式感到十分气愤，也实在受不了那样的痛楚，心一横脖子一梗，绝食而亡。“至冥司，冥王查其罚限未满，责其规避，剥其皮革，罚为犬。”又登幽冥殿，阎王就很生气，说你这个刑期未满就自绝而亡，往小了说是逃避责罚，往大了说你这相当于越狱啊，来人来人，把他扒皮抽筋，扔到野地里，下辈子当狗去。

屈辱的狗生“稍长，见便液，亦知秽，然嗅之而香，但立念不食耳。”突然感觉到背上一阵柔软，睁眼一看，母狗正在舔舐自己呢。它心中无限懊恼，可又有什么办法呢？既然当了狗，也要做一只有尊严的狗——比如说，看到那坨粑粑了吗？对于一只狗来说，那腾腾热气，散发出的浓郁香味，是多么强烈的诱惑！本狗在此立志，终狗一生，绝不吃屎！但这种所谓人的尊严，被强加到一条狗身上，是多么滑稽可笑。为狗经年，它悲愤抑郁，也曾想过一了百了，又怕阎王怪它逃避责任，下回不知道还有什么奇奇怪怪的动物等着自己去体验生活呢！还有那主人也不争气，就这么白白养着干什么，养肥了就吃啊，吃又不肯吃。真是气死狗了，越想越气越想越气，跳起来一口咬在主人大腿上。主人惊怒，操起棒槌一顿乱棒，狗命毙于棒下。“冥王鞫状，怒其狂猘，笞数百，俾作蛇。”三登幽冥殿，阎王听完陈述气不打一处来：好家伙，你为了逃避责罚，可真是绞尽狗脑汁，你以为这些小伎俩能骗过本王吗，而且这次居然还伤人了，罪加一等，来鬼呀，打它千儿八百下，然后投蛇胎！

短暂的蛇生“遂矢志不残生类，饥吞木实。”好容易撑过千百杖刑，被囚禁在小黑屋中，这里暗无天日十分气闷，仅屋顶有一小洞，它从洞中钻出，初极狭，复行数十步，豁然开朗，面前是一片茂密的草丛，好家伙，它真变成了一条蛇。兜兜转转又一生，它的心态已经平和了许多，它决定这一生不再做坏事，要做一条高尚的长虫，困了就睡，饿了就吃果子。但眼前还有一个问题，也不知道蛇的寿命有多长，这样熬下去也不是事儿，自杀不行，作死也不行，得想一种体面又不被阎王抓住把柄的死法。正想着，一辆车经过，从它身上疾驰而过，一条可怜的长虫被碾成了两段。“冥王讶其速至，因蒲伏自剖。冥王以无罪见杀，原之。”四登幽冥殿，这回连阎王都震惊了：好家伙，你当走亲戚串门儿呢，三天两头就来一次。他跪在地上向阎王说明了一切，阎王表示行吧，你为蛇一生也没做坏事，也遭遇了分尸之痛，那我就原谅你吧——这次回去，好好做人。再世为人“每劝人：乘马必厚其障泥；股夹之刑，胜于鞭楚也。”一睁眼，他成了刘孝廉。刘公可了不得，一生下来就能说话，读书学习都过目不忘，从小就是父母家长口中“别人家的孩子”，也没有伤仲永之悲，也不像范进为了中举不疯魔不成活，刘公年纪轻轻便举孝廉，在乡里乡亲也颇有几分名望。只是，每当看到别人骑马的时候，他就会劝说：一定要用好点的马具，不要用双腿夹马腹，那种痛苦比鞭打还痛。异史氏曰：“毛角之俦，乃有王公大人在其中；所以然者，王公大人之内，原未必无毛角者在其中也。”