第21章 金世城(1/1)

首发：~第21章 金世城

聊斋志异中的《金世城》讲述了金世成冒充佛教领袖，利用愚昧妇女进行敛财和欺骗，最终被县令南公揭露并制止。文章批判了盲目崇拜、伪善欺骗，强调理性思考、科学精神和社会责任感的重要性。这是一个批判盲目崇拜的故事，先来看看故事。

金世成原本是长山人，平时行为不检点。突然有一天，他出家做了和尚，行为举止变得疯疯癫癫，吃一些不干净的东西，还认为这样很美味。如果狗或羊在他面前排泄，他就会趴下去吃掉排泄物。他自称是佛。那些愚昧的妇女对他的行为感到惊奇，成千上万的人拜他为师。金世成甚至呵斥他们吃粪便，没有人敢违抗。他建造了大殿和楼阁，花费了巨额资金，但人们都乐于捐款。县城的县令南公对他的怪异行为感到厌恶，于是将他逮捕并鞭打，还命令他去修建圣庙。金世成的门徒们争相转告说：“佛遭难了！”于是他们争相募捐来救他。只用了十几天的时间，宫殿就建成了。筹集资金的速度，比严厉的官吏催逼还要快。

评论者异史氏说：“我听说金道人这个名字后，人们都称他为‘今世成佛’。他的品味低到吃粪便，真是到极点了。鞭打他并不足以让他感到羞辱，这样的惩罚反而对他有帮助。南令公的处理方式真是太妙了！然而，学堂倒塌了却要麻烦妖道来修建，这也是士大夫们的耻辱啊。”

这个故事确实蕴含着深刻的寓意，主要体现在以下几个方面：

对盲目崇拜的批判：故事中，金世成自称为“佛”，并通过一些怪异、极端的行为吸引了大批的追随者。这些人对他的行为不仅不质疑，反而盲目崇拜，甚至执行他吃粪便的荒唐命令。这是对社会中盲目崇拜、不加思考就接受他人观点或行为的现象的批判。对伪善和欺骗的揭露：金世成利用人们的愚昧和信仰，伪装成“佛”来欺骗他们，获取他们的财物和崇拜。这反映了社会中存在的利用宗教或神秘主义欺骗他人的现象。对权威和公权力的思考：虽然金世成的行为荒诞且有害，但是只有县令南公敢于站出来制止他。这反映了社会中需要有公正、有勇气的领导者来维护社会的正义和秩序。对理性思考和科学精神的呼唤：整个故事都充满了荒诞和愚昧，这是对缺乏理性思考和科学精神的社会的讽刺。它呼吁人们应该用科学和理性的眼光看待世界，而不是盲目相信和崇拜。对社会责任感的强调：学宫倒塌而需要依赖一个被斥为妖道的人来修复，这反映了社会的一些问题和责任感的缺失。这也是对士大夫，即社会精英的批评，他们应该承担起更多的社会责任，而不是依赖或利用荒诞的现象。

总的来说，这个故事的寓意是深刻而复杂的，它揭示了社会中的多种问题和现象，呼吁人们要有理性思考、科学精神和社会责任感。