清代琉球纪录集辑下(5/8)

首发：~清代琉球纪录集辑下

初九日（己未），阴。余每出，见道旁聚观夷妇，衣服、勤作多有异，未悉其俗。昨归自集中，以问长史；始知国中男逸、女劳，无肩担、背负者。趁集、织纫及采薪运水，皆妇人主之；凡物，皆戴之顶。女衣既无钮、无带，又不束腰；而国俗男女皆无裤，势须以手曳襟。襟较男衣长，叠襟下为两层，风不得开。因悟髻必偏堕者，以手既曳襟，须空其顶以戴物；童而习之，虽重百斤，登山涉涧无倾侧：是国中第一绝技也。其勤作时，常卷两袖至背，贯绳而束之。发垢即洗————洗用泥，脱衣结于腰，赤身低头，见人亦不避。抱儿，惟一手叉置腰间，即藉以曳襟。问以不作钮故？无能知其义者。

初十日（庚申），晴。偕介山往拜国王，先遣通事投简。午初，至王府；茶罢将辞，国王遣通事致词云：『此行不宴会，无晤语时，甚缺主人礼，心不安！有东苑在崎山，去此不二里；敢屈驾往游，具便酌作半日谈』。与介山固辞，国王意益诚恳。不得已，同出欢会门；留侍仆六人，余悉遣归，毋令靡费。折而北，逐瑞泉下流；至龙渊桥，汇而为池，广可十丈、长可数十丈。扞以堤，曰龙潭；水清，鱼可数，荷叶半倒。再折而东，有小村。筱屏修整，松盖阴翳；薄云补林，微风啸竹：园外已极幽趣。入门，板亭二，南向；更进而南，屋三楹。亭东有阜，如覆盂。折而南，有岩西向，上镌梵字一，画如「■〈雨上〈吕弓〉下〉」；下蹲石狮一，饰以五釆。再下，有小方池，凿石为龙首，泉从口出。有金鱼池，前竹万竿、后松百挺。再东为望仙阁，阁前有「东苑」额，前使汪楫题并跋；后为能仁堂。东北望海、西南望山，国中形胜，此为第一。且游且记，走笔和壁间徐澄斋韵四首。国王请入座，食品略仿中国，器皆景德瓷。设高席如京师半桌，椅曰交椅。席三，天使、国王各坐其一；紫帽司酒、黄帽司肴，皆跪进。金壶高尺许，形如鸠；金盘圆而微鼓，凹其中以受杯。金爵圆，阔上而稍削其下，可容五合；两耳高出爵面。唾壶、漱盂、烟架，毕具座侧。酒三行，国王遣官致寒温；又三行，遣官致谢于国王，辞已既醉。国王再三劝，又三行，肴已九进。酒止，饱饭一瓯，撤席。通事致词云：『国王备有舞、乐，旧供七宴；今既不宴会，可令装束见，以表诚敬』。随令舞童排列阶下，人二十有四；年率十五以上，皆高梳云髻，戴花满头，着采衣。衣长曳地、袖长等身，两胁不缝，朱袜不履：人物美秀，尽宦家子弟。余与介山赞叹称谢。先是，巡捕密禀，已遣人归馆取赏物；至是，各赏一扇、一巾，遣令去。国王尚欲具酒，时已黄昏，固辞；乃告别。归路列炬数里，炬长二丈余；林鸟尽惊，檐雀暗堕。盖国王欲夸耀于客，未免过费；然七宴既捐，所省已不少矣。

十一日（辛酉），晴。遣官入王府致谢；国王以瓷薰鑪二枚见馈，受之。食后，郑得功来。问以外岛何实？对曰：『分之为三十六，合之惟十二。如东四岛，姑达佳、津奇奴、巴麻、伊计，其实也；西惟姑米、马齿，分马齿而东西之，则为三岛；南有太平山、伊奇麻、伊良保、姑李麻、达喇麻、面那、乌噶弥七岛，而总谓之太平山；西北惟叶壁、硫磺、椅山为大，截姑米远支而北之，又有度那奇、安根呢，为五岛；东北有由论、永良部、度姑、由吕、乌奇奴、佳奇吕麻、大岛、奇界八岛，而总谓之乌父世麻；西南为八重山，支而分之，又有乌巴麻、巴度麻、由那姑呢、姑弥、达奇度奴、姑吕世麻、阿喇姑斯古、巴梯吕麻，为九岛』。问何以治之？对曰：『择本岛能中山语者，给黄帽，为酋长。岁遣亲云上监抚之，名奉行官；主其赋讼，各赋其土之宜以贡于王』。问间切有无何别？对曰：『间切者，外府之谓；首里、泊、久米、那霸四府为王畿，故不设。此外皆设职在亲民，察其村之利弊而报于亲云上』。问间切略如中国知府乎？对曰：『然。中山属府十四、间切十，山南省属府十二，山北省属府九、间切如其府数。此外，有势头官、里之子亲云上、筑登之亲云上、里之子座、筑登之座，皆亲民之官也』。

十二日（壬戌），雨。梁长史来，问以『国俗重僧，上人名尤贵；有道德、知识可述者否』？对曰：『昔中城县姑场村有陶姓，先世簪缨，中落业农。有子松瑞，性颖悟，美秀而文。五岁，读书过目即成诵；父母爱之，乃令业儒，就师于首里。年十五，丰姿益俊，婉如处子。一日，归至浦添，暮雨骤至；见灯火出林间，逐火行，得人家，剥啄借宿。有少女，烛而应门，室更无人；儿远嫌，即欲他投，女以虎豹吓之。儿进退维榖，徘徊门外。女曳之入，欲具酒；儿辞，伏案假寐。女潜偎就，荐枕席。儿以男女大伦，风化攸关；婉谢之。女求愈急，儿拒益力。女佯羞，入户将有谋；儿乘间逸，觉追者有虎气。适至万寿寺，大呼求救，寺僧普德入而坐之。方丈遣其徒置钟于门，女追至，不敢入，绕钟号；钟忽跃起，覆之。天明，儿辞谢，僧送之门；启钟，则死狸在焉。松瑞后官至紫巾官』。呜呼！僧乃术家流，非有大知识也；然能救正士于危，不烦力而妖灭，术亦奇哉！

十三日（癸亥），晴。王叔尚周、尚容来谒，行初见一跪三叩首礼，命之坐。茶罢，通事致词云：『小邦诸寺，圆觉为大。国王欲屈驾往游，特遣王叔请示』！余与介山曰：『闲居候风，得胜地游览固佳，但不宜过费；费则同于宴会，即不敢往矣』！为定期于十六日————尚周者，国相而摄政者也。

十四日（甲子），晴。伽蓝暴，不应。潮至，长史请观渔，偕介山里度登舟。渔舟数千集于漫湖，背湖雁排。提网立，截湖而撒之；徐逐网进举，约以金声，泼剌不绝，置船头。层检至尽，理而张之肘；再撒再进，且渔且行。近中岛，聚获而验之，大近百余尾、小余千头。大，例留充供应。陪臣请其小者，命委地作数十堆，策而分之；渔人固不知策，叹其公而传其法焉。

十五日（乙丑），晴。行香。国王遣人贺节，并馈肴酒。嫌中秋例宴会，却之再；长史以贺节为辞，乃受之。国俗，自初十至此，并蒸米拌赤小豆为饭相饷，以祭月；风同中国。是夜，与介山邀从客露饮。月光澄水，天色拖蓝；风寂动息，潮声杂丝肉声自远而至：恍置身三山，听子晋吹笙、麻姑度曲，万缘俱净矣。

十六日（丙寅），晴。遣人入王府谢。食后，偕介山游圆觉寺。度观莲桥，桥亭供辨才天女，云即斗姥。将入门，有池曰圆监；荇藻交横，芰荷半倒。国王迎于山门外，王叔以下跪迎。门高敞，有楼翼然，左右金刚四，规模略仿中国；佛殿七楹。更进，大殿亦七楹，名龙渊殿。中为佛堂，左右奉木主，亦祀先王神位兼祀祧主，与「志略」所载同。左序为方丈、右序为客座，皆设席，周缘以布，下衬草极平而净，名曰「踏脚绵」；使院日践之，而未得其名也。前楹板阁，护雕栏。方丈前为蓬莱庭，左前香积厨。厨侧有井，名石冷泉。客座右为古松岭，奇花异石，错列松间。左厢为僧寮，右厢为狮子窟。僧寮南，有乐楼；楼南有园，饶花木。寺僧无知识，颇愧喝三经山宗派。游毕，食篷莱庭，国王颇劝酒。暮归，列炬如前。

十七日（丁卯），雨。世传十八为潮生辰，国俗于是夜候潮波上。按潮说不一：「山海经」以为海鱛出入吐纳，「异鱼图赞」主之；浮屠氏以为神龙变化，义仿「海经」；「抱朴子」以为两水相合相荡，「吴越春秋」以为伍员之灵：是皆凿空，无足深辨。卢肇「赋」以日气出入，冲激而成；「高丽图经」谓天包水、水承地，地沈则水溢、地浮则水缩。余襄公独以为水之应月，各从其处：月临卯酉，则水涨于东西；临子午，则水平于南北。邵康节亦以为潮者，月之喘息。数说皆有理解，而「应月」之论尤精。方诸见月津而为水，其明验也；然要不离乎阴阳呼吸之气。余住此三月，日记潮候，较内地率后三辰。如福州望日以午满，球阳满以戌；则又水生于西而归于东，地气不同。如候日出者，地有高卑，则时有先后；日月出时不易，则潮生亦不易：故曰潮信。

十八日（戊辰），晴。子刻，偕寄尘至波上；草如碧毯，沾露愈滑。扶仆行，凭垣倚石而坐。丑刻，潮始至，若云峰万叠，卷海飞来。须臾，腥气大盛，水怪搏风，金蛇掣电；天柱欲折，地轴暗摇。雪浪溅衣，直高百尺；未敢遽窥鲛宫，巳若有推而起之者。迷离徜恍，千态万状；觉枚乘七发，形容未尽。潮既退，始闻噌■〈口宏〉之声出礁石间；徐步至护国寺，尚似有雷霆震耳。潮至此，观止矣！

十九日（己巳），雨。向世德以「寄语」二百余条来；问之曰：『闻国尽戒僧，犯戒奈何』？对曰：『国俗，男欲为僧者听。既受戒，有廪给。有犯戒者，饬令还俗，放之别岛』。又问：『闻女子愿为土妓者，亦听。接交外客，女之兄弟仍与外客叙亲往来；信乎』？对曰：『诚有之。然率皆贫民，故不以为耻。若已嫁夫而复犯奸者，许女之父兄自杀之；不以告王。即告王，王亦不赦。此国中良贱之大防，所以重廉耻也』。

二十日（庚午）寒露，晴。国王遣法司来，请游南苑。香崖邀长史趁集购布，过长史家，遂留饮。归，问以所闻；对曰：『国人率恭谨，有所受，必高举为礼；有所敬，则俯身搓手而后膜拜。劝尊者酒，酌而置杯于指尖，以为敬；平等，则置手心。因长吏命其子进酒，故得闻之』。余始悟国王进酒之礼悉仿中国行，非国俗也。

二十一日（辛未），晴。自此至二十七，皆龙神大会暴期。杨大凤以「寄语」二百余条来，问以岁时庆忌。对曰：『元旦至六日，贺节；初五日，迎灶。二月，祭麦神；十二日，浚井，汲新水浴，谓之洗百病。三月三日，作艾糕相馈。五月五日，竞渡』。余曰：『五月后，我已目击。归舟当在十月，请述十月后者』！文凤曰：『十二月八日，作糯米糕，层裹棕叶，蒸以相饷，名曰鬼饼。二十四日，送灶。正、三、五、九为吉月，妇女率游海畔，拜水神祈福。逢朔、望，群至炮台汲新水献神：此其略也』。余独疑国俗敬佛，而不知四月八日为佛诞辰；腊八鬼饼如角黍，而不知七宝粥？

二十二日（壬申），晴。食后，偕介山游南苑。越中岛、富盛折而东，循行阡陌间，水田漠漠，番薯油油，绝无秋景；薯有新种者，问知已三收矣。再入山，松阴夹道，茅屋参差，田家之景可画。计十余里，始入苑。村名姑场川，即「志略」所载「同乐苑」也；国王新易今名。苑踞山脊，轩五楹；夹石为复阁，颇曲折。轩前有池，新凿；狭而东西长，叠礁为桥。桥南新阜垒垒，即凿池弃土也；因垒以为亭，仅容三人，宜远眺。亭东植奇花异卉：有花绝类蝴蝶，绦红色，叶如嫩槐，曰蝴蝶花；有松叶如白毛，曰白发松。池东旧有亭，圯；以布代之。池西有阁，方丈余，颇轩敞————山下多薯田；四面风来，宜纳凉。国王请额，介山题其阁曰「迎晖」；余亦为题其亭曰「一览」。轩北，有松、有凤蕉、有桃、有柳。黄昏，将辞去，国王命举烟火，略与中国同。

二十三日（癸酉），晴。长史来言：『北山前夜出蛟，幸去岛远，未伤人』！余曰：『蛟入海，尚为患乎』？对曰：『间亦有之。闻昔义本之世，有蛟入海，潜北谷县无漏溪，岁为民害。阴阳家言须用童男女为牺祭，患可已。王曰：「我何忍以赤子为牺哉！如不得已，请牺我」！众官进曰：「牺用童；以一童而救万民，王其许之」！乃下教曰：「有童男女为国弃身者，予家万金」。时宜野湾县有章氏儿名思德者，年十二；姊名真鹤，长思德二岁。幼失父，家甚贫，事母至孝；日出，采时果、拾桑椹，以供食。一日，思德行县前，闻王教；归语其姊，愿以身为牺，得金养母。姊曰：「汝承宗祧，任甚重。我女也，生无益于母，不如死」！思德固争之，姊急，欲自刎；思德从之。将告母，姊曰：「不可告也；告必不行」！因绐母曰：「来日将往海汲水煮盐」。母曰：「我夜梦乘龙升天，至今犹悸！可毋往」！真鹤曰：「梦，虚也；何信焉！况梦无凶」。诘旦，潜与弟出门，哭别于野；遂投县自诉。县乃授女于巫，择吉往祭。祭之日，云雾四塞，有蛟眼如星、口吐火；巫祝方毕，将投矣，忽霹雳一声，风雨交至。有老人如寿星者，左执旗、右握剑，且趋且叱；众惊，莫敢仰视。及霁，遂失蛟。县驰以告于王，王既感雷雨之变，又念姊若弟忠且孝————天且怜之，万金不足酬；乃取真鹤为子妇，而以女妻思德焉』。呜呼！舍生成孝，烈士犹难；况弱女稚儿哉！乃一念感格，事济而身不必死，且致富贵；天之报施孝子，岂不厚哉！

二十四日（甲戌），晴。马法司邀游天王寺。寺在圆觉寺东北，规模略类圆觉，宏敞不如；亦有木主祀王父、世子之未册立者，并祀王妃。有钟，为景泰七年（丙子）铸。中奉金刚，手七星轮及刃。有草，叶阔如兰，中绿而白缘其边如线，花长尺余；名乌木毒。又一叶丛生，无花、无枝干，名一叶。又有叶如贴梗海棠、子如豆荚者，问知为雷山花，土名吉茄；以四、五月花，类牵牛而小，作鸦翠色：皆异种也。

二十五日（乙亥），晴。寄尘游波上归，为余言：『板阁无他神，惟挂铜片幡；上凿「奉寄御币」字，后署云「元和二年（壬戌）」。其唐时物乎』？余曰：『「志略」已辨之矣；云「日本马场信武撰「八封通变指南」内列「三元指掌」云：上元起永禄七年（甲子）、止元和三年（癸亥），中元起宽永元年（甲子）、止天和三年（癸亥），下元起贞亨元年（甲子）」。今元禄十六年（癸未），国中既行「宽永钱」，证以「元和」日本僭号，知琉球旧曾臣属日本，今讳言之矣』。

二十六日（丙子），晴。有秀才■〈王处〉荣馈蚫鱼一斤、菊八盆，标名于竹片，曰「太白仙影、晓锦朝霞；秋山清曙、祥星黄霞」。花半开，叶自根而上，无一损者。问来意？对曰：『小底性嗜菊，又嗜书；愿以菊求书』！袖出纸一卷。噫！生亦雅矣。因留纸于案，收其菊而还其鲍。问以姓所自出，茫无以应；始知为璩姓之误。字书已载「■〈王处〉」字，无足怪；惟以鲍鱼为「蚫」，则无其字矣。

二十七日（丁丑），晴。紫金大夫陈天宠馈花二盆：一禅菊，即中国万寿菊，俗名江西辣也。一野牡丹，花累累如铃铎，素瓣紫晕，檀心圆而大，颇芳烈。「志略」云：『二、三月花』；今八月复花，知凡花常开四季矣。坐顷，出纸一束，索诗、索书；并出所作诗求政，诗亦有清思。邦人但解律诗，无能古体者；杨文凤亦然。

二十八日（戊寅），雨。从仆购得应潮鸡，雄纯黑、雌纯白，皆短足长尾，驯不避人。先，香崖购一犬，小而毛豹斑，性灵警；与饭不食，与薯乃食：知人皆食薯矣。球地鼠、雀最多，而鼠尤虐。亦有猫不知捕鼠，邦人以为玩；乃知物性亦随地而变。「汪录」谓「有大犬，能伤人」；问国人，曰：『无之』。亦未见有鹅、鸭；鸟兽之属不产于海，其少也固宜。

二十九日（己卯），晴。食品有异螺，大如盆而色绿。寄尘云：『粤产有勺，白身而绿柄；即此壳』。邦人但贪其肉，不解为器；亦间饰螺钿，粗恶不足贵。又有鱼，周围五爪，长三、四寸；名曰壁虎鱼。————方言谓之呀纸妈菩；余皆不能食。

九月朔日（庚辰），晴。行香后，往验封舟。知二号船以无龙骨为浪击损，不堪再渡重洋；速命购材补修，并令艌头号船。是日，初见纸鸢，制无精巧者，儿童多立屋上放之。按中国多于清明前，义取张口仰视，宣导阳气，令儿少疾。今放于九月，失其旨矣。然地非九月纸鸢不能上，则风力与中国异；即此可验球阳气暖，故能十月种稻。闻日本、台湾亦然，东洋气候同矣。国王起居如例。

初二日（辛巳），晴。遣官入王城，初见鹰。此邦少禽，匪独无鴈；鹰为东北风飘至，至亦不多。率类痴，不能击；儿童获之，绳系以为玩，至死乃已。又有鸟绿羽白尾，状如莺，亦于是日至；名曰麻石，人多笼养之。是日，集兵于演武场试枪。

初三日（壬午），雨。香崖归自集中，谓余曰：『此邦屋俱不高，瓦必■〈同瓦〉；何也』？曰：『以避飓也』。『地板必去地二、三尺者，何也』？曰：『以避湿也』。『屋脊四出如八角亭，四面接修，更无重构复室；何也』？曰：『以省材也』。『屋无门户，上、下限刻双沟，设方格，糊以纸，左右推移，更不设暗櫰、何也』？曰：『利省便，恃无盗也；临街，则设矣』。『神龛置青石于炉，实以沙；何也』？曰：『祀祖神也。国以石为神，无传真也』。『屋上瓦狮何名』？曰：『「隋书」所谓「兽头骨角」也』。『壁无粉墁，何也』？曰：『示朴也。贵家间有糊呀粉花笺者，习华风，俗渐奢也』。香崖曰：『国地不加增而生齿日繁，人满奈何』？余笑而不答。

初四日（癸未），雨。先是，国王以御书「海表恭藩」额业经镌饰悬奉，请往瞻拜；已为定期此日，虽雨亦往。食后，偕介山入王宫，升楼及前楹，御书悬焉。金碧辉煌，永为镇国之宝；敬谨瞻拜毕。国王邀入南宫，指示园中花木，异种有地分木，叶如榖树，小白花丛生；云叶毒，可药鱼。又有梯沽高数丈，如柿，作「品」字形，对节生，直干少枝；云花开四月，附干攒朵，色红如紫木笔，蕊长尺余。由园折而西上王城，有亭依城，立望极远。因与国王小憩亭中，品瑞泉，纵观中山八景————八景者，「泉崎夜月」、「临海潮声」、「夈村竹篱」、「龙洞松涛」、「笋崖夕照」、「长虹秋霁」、「城岳灵泉」、「中岛蕉园」也。亭下多棕榈紫竹；竹丛生高三尺余，叶如棕，狭而长，即所谓观音竹也。亭南有蚶壳长八尺许，贮水以供盥；知大蚶亦不易得。游毕，将辞归；国王留饮，命王弟出见————年十四，翩翩濯濯。是日，见案上有墨，长五寸、宽二寸；有老坑端砚，长一尺、宽六寸：疑为旧物。命通事取视，墨有「永乐四年」字，砚背有「元丰七年四月，东坡居士留赠潘邠老」字；问知为前明受赐物也。国中又有「东坡先生诗集」，知王不但宝其砚矣。

初五日（甲申），晴。国王遣官送菊二十余盆，花叶并茂。根际皆以竹签标名，内三种尤异。一名金锦，朵兼红、黄、白三色，小而繁，灿如列星；一名重宝，瓣如莲而小，色淡红，绝类通草相生；一名素球，瓣宽不类菊，重叠千层，白如雪：皆所未见者

初六日（乙酉）霜降，晴。向循师邀寄尘食，归言初见狮子舞；余曰：『奈何』？寄尘曰：『布为身、皮为头、丝为尾，翦彩相毛饰其外。头、尾、口、眼皆活，镀睛、贴齿。两人居其中，俯仰跳跃相驯狎欢腾状』。余曰：『此近古乐矣』。按「旧唐书」「音乐志」：『后周武帝时，造太平乐，亦谓之五方狮子舞』。白乐天「西凉妓」云：『假面夷人弄狮子，刻木为头丝作尾；金镀眼睛银贴齿，奋迅毛衣摆双耳』：即此舞也。

初七日（丙戌），雨。杨文凤、四公子来，各送「寄语」三百余条。饮之酒，问之曰：『闻此邦产马，亦有骏乎』？文凤曰：『骏不易得，癖亦生祸』。余曰：「有说乎」？对曰：『昔首里高平良者，官锁侧，性骄侈。闻大谢庇椰有骏，曰飞兔；欲夺之。庇椰有马癖，固不与；平良密赂其仆，鸩庇椰而夺其马。庇椰有二子，长曰谢纳、次为僧曰庆运；阴谋复仇，托狮象戏艺以乘其间。会平良家有异马入神龛，心恶之，避举小湾；家人不之从也，而妻时往省焉。谢纳闻之，藏剑于竹以挑戏具，与弟庆运往；遇平良之妻于路，妻固耽戏，且欲悦其夫，呼而观之。日暮，妻欲归，平良送之门；谢纳急从后拔剑，刺杀平良，仆惊散。庆运追及其妻，亦杀之』。嗟乎！以弄马之故，祸及其身，岂独唐成公哉！书之，以戒癖马者。

初八日（丁亥），晴。王叔尚周邀游辨岳。岳在王宫东南三里许；过圆觉寺，从山脊行，水分左右，堪舆家谓之过峡，中山来脉也。山大小五峰，最高者为之辨岳；灌木密覆。前有石柱二，中置栅，栅外板阁二楹。少左有小石塔，左右列石案五。入门，石磴折而东，数十级。至顶，有石鑪二，西祭山、东祭海。岳之神曰祝祝，天孙氏第二女也。国王受封，必斋戒亲祭。正、五、九月祭山海及护国神，皆于此国之镇山也。王叔尚容、法司，紫金官皆从游，游毕，各以食榼供茶点————榼制精巧，或渗金朱漆、或渗银黑漆，率刳木为之；中叠方器四，置食物；旁置酒壶二，盏、箸略备。未刻，将归，尚周邀至家————屋宇坚朴，庭饶石山花木。月橘尤多，叶细如枣，小白花甚芳烈，一名十里香；实如天竹子，稍大。闻二月中，红累累满树，若火齐屏；惜未及见。有石池，方广数尺，养龙眼鱼十余尾。尚周求额，为题曰「乐鱼精舍」。

初九日（戊子），风雨。重阳暴，应。国王遣法司馈水火鑪————二鑪通盛以木箱，下二层黑漆奁三、四事，藏茗；茗上置鑪，铜表锡里，一置水、一置鑪，空其周以煎水。余每出游，茶吏携一具以随，爱其轻简。国王馈，有因以其为土物也，受之。

初十日（己丑），微雨。梁焕来，问以迎宾礼。对曰：『国无揖让之烦。客至，不迎，随意坐。主人即具烟架，内火鑪、竹筒、木匣各一；横烟管其上，匣以贮烟、筒以弃灰也。遇所敬客，乃烹茶；以细米粉少许杂茶末，入沸水半瓯，搅以小竹帚，以沫满瓯面为度。客去，亦不送』。噫！此固真率，无乃太简乎！

十一日（庚寅），雨。旧例，重阳为第四宴，具龙舟竞渡于龙潭；已辞之矣。是日，长史来言：『龙舟具备；虽不宴会，曷观竞渡乎』！余曰：『竞渡，宴会之实也；乌乎可』！琉球亦于五月竞渡，重阳之戏专为宴天使设，更不可不辞。自此至十五，为龙神朝帝暴。

十二日（辛卯），雨，风。法司向天迪请游家园，辞。时无霜，花草不杀，蚊雷不收。荻花盛开，条弱如柳、叶似榆，作「品」字形；花缀叶间如缘，紫艳类扁豆花。古巴梯斯实，又名阔利子；高数丈，叶如柿，花五桠。实红，大于谏果而少匾，仁亦类之；味甘香。小儿争食，不以馈客。试取尝之，微有腥气。

十三日（壬辰），雨。王叔尚容邀游末吉，以雨辞。供应所送海松、石芝各一盆。海松色如火，枝干大小匀通至杪，叶酷肖侧柏；根盘石上，石黑如枯桩。每本干三、四出，高三、五尺不等。石芝，或肖荷叶荷花、或肖芝、或肖鹿角、或肖羊肚，色或青、或黄、或白，高二、三尺不等；皆玲珑绉透可玩，然气极腥。细砂积结而成，质又极脆；故不能致远。惟马齿人能泅水，深入斸石取之出水；不二十日色渐退，枝叶花瓣渐凋。意其初生，亦必有气类相感，故能胎结生气，自小而大。问之土人，莫明其故；统名曰「砂」。

十四日(癸巳)，晴。偕从客等策骑由泉崎渡，过丰见城；越南山度丝满村，人家皆面海，奇石林立。遵海而西有山，翠色攒空，石骨穿海；曰砂岳。时午潮初退，白石粼粼；群马争驰，飞溅如雨。再西，度大岭村，丛棘为篱，渔网数百晒其上。村外水田漠漠，泥淖陷马，有牛放于冈。「汪录」谓「马耕无牛」；今不尽然。截山而北渡，过却金亭，返照已入港矣。

十五日(甲午)，晴。行香、起居如例。令船户速理封舟，以俟风信。食后，杨文凤偕四公子各以「寄语」百余条来。余每疑球俗恭谨而懦，何更有按司割据事？因问文凤曰：『余来已五月，见风俗谦谨，当无机械变诈者』？对曰：『人心难测，岂尽谦谨！昔有中城按司毛国鼎者，性忠毅，有智谋才略，诚格上下；国倚为重镇。有胜连按司阿庸者贵为郡马，性贪狡，亦有文武才，阴谋不轨；惮国鼎，未敢发，谬为敬慕，实欲害之。忽日暮，仓皇语国鼎：「适闻海东有警，欲速图之，恐力弱。按司如以兵济我，则无虑矣」！国鼎曰：「此国事也，何敢委！问期」？庸曰：「事不可迟，迟则变矣！请公来日密陈兵于末吉以待我」！国鼎许之。庸侦其兵已出，奔告王曰：「国鼎将为乱」！王曰：「无之」！庸曰：「臣不敢欺，兵陈末吉矣。需，悔无及」！王乃遣信臣登高望之。归报曰「信」，遂急以兵付庸。庸得兵，乃遣人以王教示国鼎，且趣之曰：「不早自裁，兵且至」！国鼎知为所卖，无以自明，乃自刎。庸遂以兵围其家，无老幼尽杀之。国鼎有妾曰查，山南查国吉之女也；生二子，长曰鹤、次曰龟。年十二、三，英伟过人。时随母归宁，未及难。闻其父遇害，日夜图报；变姓名往伺于胜连，与母泣别。母各赐以剑，且嘱曰：「仇不复，无相见也」！阿庸既杀国鼎，心无所忌，志益高、谋益肆；日携俊童美女，遨游山水间，歌以行乐。鹤、龟闻之，乃藏剑艳装而往。至则，阿庸已半醉，见之，疑为仙也；呼而问曰：「若能歌舞乎」？龟急拔剑，鹤止以目，齐伏地对曰：「能」。命起舞。二子极意承欢，鹤并劝从者酒；阿庸大喜，以剑赐鹤、以衣赐龟。二子又提壶急劝之，皆大醉。鹤目龟伏庸后，自以剑刺其腹；庸伤退，立未定，龟从后急斩之，并杀从者。此非贪狡之报乎』！余独爱龟、鹤二子皆髫年，甘心仇人，竟遂其愿；孰谓童子可欺哉！

十六日(乙未)，晴。张良暴，不应。遣人至王城，并送交「中山世监」。按「世监」载：『隋使羽骑尉朱宽至国，于万涛间见地形如 龙浮水，始曰「流虯」。而「隋书」又作流求，谓水行五日而至，土多山洞，王姓斯欢、名渴利兜』；与所见又不甚合－－殆未亲至其地、亲见其人也。「新唐书」作流鬼，似见其人形矣；而「元史」又作瑠球、明复作琉球，好事者遂加辨证。不知「瑠」俗字皆对音，无足辨也。「世监」又载：『元延佑元年，国分为三。大里按司据佐敷、知念、玉城、具志头、东风平、岛尻、喜屋武、摩文仁、真壁、兼城、丰见城十一国，称山南王；今归仁按司据羽地、名护、国头、金武、伊江、大宜味、恩纳七国，称山北王。中山惟首里、王城、那霸、泊、浦添、北溪、中城、越来、读榖山、具志川、胜连、三平等国』。余于中山、南山游历几遍，大村不及二里，而即谓之国；未免夸大。至于叙述国王功德，臣子之分宜然；然有昏虐之主，亦固不讳：犹有直笔之遗风焉。

十七日（丙申），晴。尚容邀游末吉山。过守礼坊，折而北；越赤平、仪保二村，折而东；度新桥，再折而北；万松排列，皆合抱。过万寿寺，不入。再折而东，槿篱夹道，有峰独出，曰龟山；与众山绝。前附小峰，离约二丈许。邦人驾石为洞，连二山；高十丈余，结布幔于洞东。不憩，拾级而登；行洞上，又十余级，乃陟巅。巅恰容一楼————楼无名，四面轩豁，无户牖；后有石坛，祀神处也。余顾长史曰：『兹楼俯中山之全势，不可无名』！因名之曰「蜀楼」，并为之跋曰：『蜀者何？独也。楼何以蜀名？以其踞于独山也。不曰独而曰蜀者，以余为蜀人；楼构以百年而余始名之，若有待也。楼左瞰青畴、右扶苍石，后临大海、前揖中山；坐其中以望，若建瓴焉』。长史请曰：『额不可无联』！因书前四语付之。下山，游万寿寺————今名「遍照」。国王遣人馈柑，味极美；分食从者。归路循海而西，崖洞谿壑皆奇肖，又一胜游矣。

十八日（丁酉），阴。寄尘归自圆觉寺，语余曰：『今日见踏板戏矣』！余曰：『此戏载之「徐录」，正月戏也；今曷由见』？寄尘曰：『正月戏，非正月始学也；时习之矣』。余曰：『奈何』？寄尘曰：『横木以为梁，高四尺余；复置板而横之，长丈有二尺。虚其两端，均力焉。夷女二，结束衣彩，赤双足，各手一巾；对立，相视而歌。歌未竟，跃立两端，稍作低昂，势若水碓之起伏，渐起渐高。东者陡落而激之，则西者飞起三丈余，翩翩若轻燕之舞于空也；西者落而陡激之，则东者复起，又如鸷鸟之直上穿云也：叠相起伏，愈激愈疾，几若山鸡舞镜，不复辨其孰为影、孰为形焉。俄而势渐衰，机渐缓；板未及安，齐跃而立。终戏，无虚蹈分寸者：技至此绝矣！惜公等限于礼势，不得同观』。余曰：『何必目击！闻师言，如目击矣』。

十九日（戊戌），晴。观音暴，不应。法司向天迪邀游其家。有园三亩，山石空灵，小池金鱼数百尾。福木修整异常，叶对节而生，形如豕肾，厚泽可染，裂之浆出；实如橘，味腥；花小而黄，又与冬青异。天迪请题，为颜其额曰「漱石山房」，联曰「明月松间，清泉石上；落花水面，好鸟枝头」。

二十日（己亥），晴。时与介山定期于十月望日登舟。食后，入王宫拜辞，示以必行，便预修表。茶罢，国王先行，候于东宫————所谓世子府也；具果食，手奉三爵。饮毕，复行一跪、三叩对拜礼。辞出，王依依如不舍者。便道访杨文凤及首里四公子，留诗为别。向循师家有呀喇菩一株，叶纹对缕如织，中边映日通明作金黄色。「徐录」谓之「斗缕树」，余疑即贝多罗树；东禅、龙渡两寺皆有之。寺僧常出数片，求书。盖叶经沤后，缕纹具在，薄如蝉翼，无异贝叶；但其大不及耳。实如橘，国人用以榨油；与福木同号「君子树」。

二十一日（庚子）立冬，换戴冬帽，改行装。球阳地暖，所携长襟、长褂、皮衣皆无用；即过冬，中毛羊皮已足。悔此行不知，枉费周章。跟役如例而止，多则无用。惟从客善书者，不可少；球人重书，请者甚众，两手不能给也。至备赏扇对、笔墨、香帕等物，亦宜多备；体统所关也。琴、棋与画，不备亦可。是日，初检行装。书此，后有来者，幸毋再误如余！

二十二日（辛丑），晴。马法司邀游天界寺。寺在首里坊，南向。西南有石室高丈许，封而不树，中山之茔也；尚圆以来皆葬此。规模，似圆觉而小。内殿木主，独尚懿为王父，余皆祀王妃、王女。树有松、有桄榔、有椰、有福满木。惟福满最小，高数尺，叶似槿；子赤，累累可食。

二十三日（壬寅），晴。往别王叔、法司诸人。尚容有鸟癖，笼养数种，有麻石、有恨煞、有容蕊。别有古哈鲁，长觜短尾，毛色全黄；乌凤，如秦吉了；石求读，似雀而黄；莫读史，似雀而绿。有树曰吃力，高数丈；叶如枇杷，子丛生，如火齐。花有杜鹃、天竺、夹竹桃。屋宇极净，其性殆好洁者；因为额之曰「石瘦松清之室」。

二十四日（癸卯），雨。闻程顺则曾于津门购得宋朱文公墨蹟十四字，徐葆光为之跋；今其后裔犹宝之。借观不得，因与介山至其家开卷，见笔势森严，如奇峰怪石，有岩岩不可犯之色；想见当日道学气象。字径八寸以上，文曰「香飞翰苑围川野，春报南桥叠翠新」；后有名款，无岁月。文公在宋，不以书名；然墨刻流传世间者，莫不宝而藏之。盖其所就者大，笔墨乃其余事；顾能自成一家如此，知古人学力无所不至。为跋数语，以志景仰焉。

二十五日（甲辰），阴。游都通事蔡清派家祠。祠初为清泰寺故址，蔡氏买得之以祀其先，内供君谟画像。并出君谟墨蹟见示，知为君谟的派；由明初至琉球，为三十六姓之一。清派奉其王命，护送封舟；能汉语，人亦倜傥。由祠至其家，花木俱有清致；池圆如月，为额其室曰「月波书屋」。大抵球人工翦剔树木、叠砌假山，故士大夫家率有邱壑以供游览。庭中竖长竿，上置小木舟，长二尺，桅、柁、帆、橹皆备；首尾列风轮五叶，挂色旗以候风。渡海之家，率预计归期：南风至，则合家欢喜，谓行人当归；归则撤之————即古五两旗遗意。

二十六日（乙巳），国王来馆送行，面馈金骨扇一柄，仍手奉三爵。将行，遣紫金大夫致词，请照例仍遣陪臣子弟入太学读书，恳回代奏；许之。是日，国王经行处，土人具各戏如前。饬船户备船具、饬兵役理行装，仍往验二号船工已竣。至陈宅观兰；球俗嗜兰，谓之「孔子花」，陈宅尤多异产。有风兰，叶较兰稍长，味如茴香；篾竹为盆，挂风前即蕃衍。有名护兰，叶类桂而厚，稍长如指；花一箭八、九出，以四月开，香胜于兰————出名护岳岩石间，不假水土，或寄树桠、或裹以棕而悬之，无不茂。有粟兰————一名芷兰，叶如凤尾，花作珍珠状。有棒兰，绿色，茎如珊瑚；无叶，花出桠间，如兰而小————亦寄树活。又有西表、松兰、竹兰之目，或致自外岛、或取之岩间；香皆不减兰也。

二十七日（丙午），阴，风；应冷风暴。国俗，盥酥漱不用汤。家竖石桩，置石盂或蚶壳其上，贮水；旁置一柄筒，晨起以筒盛水浇而盥漱之。客至，亦然。地多草，细软如毯；有事，则取新沙覆之。是日，长史送文萱、芸香二盆。萱，重叶小花，叶如兰而阔，有青白相间文；芸，丛生，子如碧珠，开花时一穗数十朵。

二十八日（丁未），晴。连日以纸索书者甚伙，有棉纸、清纸，皆以榖木皮为之，恶不中书。有护书纸，大者佳，高可三尺许，阔二尺，白如玉版；小者减其半。亦有印花诗笺，可作札。别有围屏纸，则糊壁用矣。积既多，因与寄尘分写之；仍标以原名，恶其混也。徐葆光「球纸」诗云：『冷金入手白于练，侧理海涛凝一片；昆刀裁截径尺方，叠雪千层无羃面』：形容殆尽。笔则鹿毛短管，不适用；球之学书者，亦多购自福州云。

二十九日（戊申），雨。往游辨才庙。庙荒落，供辨才天女；通事云：『神昔灵异特着，号辨戈天，能易水为盐、化米为沙，以御外患。经某天使一言败之，遂不灵。后改称辨才天女；然国人至今，犹崇祀惟谨』。或曰即天孙女，又曰即君君————天孙氏之长女也。余熟闻宝岛即「志略」所谓土噶喇，而未知其命名之义；举以问通事。对曰：『国中金银、珠玉、丝货、铜瓷以及鲍鱼、海参诸宝，皆从彼岛来，因以得名』；可谓贫而守礼矣。

三十日（己酉），微雨。毛法司国栋邀游仪间山。食后，渡至南山里许，折而西，入垣花村。村多米廪，如草亭；悬地四、五尺，下施十六柱，空可通人。上装以木板，率为官家釆地米；或数家共一亭。再折而北、而南，为南炮台。堤间有碑二：一正书，剥蚀甚，微辨「奉书造」三字；一其国草书，前明嘉靖二十一年建，虽不能尽识，其笔力正自遒劲飞舞。因令从者解鞍，坐堤上。鞍，略同中国，朱漆描金；惟前后加红帕四条，以为饰。鞯，或皮、或毡；勒索，用五色全疋蕉布，入手两盘，垂尚及马胁。镫如曲杓，刳木为之；首系绳结鞍，空其口以容足。土俗，骑皆不用鞭。又闻女亦骑，多侧坐鞍上，两足共一镫；拥领蔽面，人控徐行，未之见。有木类福满木，曰山米————又名野麻姑，叶可染；子如女贞，味酸，土人榨以为醋。球醋纯白，不甚酸；供者以为米醋，味不类，或即此果所榨欤？又有树曰悉达慈姑，高丈许，叶类桃；子累累如葡萄，色青，名慈姑奶；食之毒人。大要国以樫木为上品，贵家造屋皆用之；次用松、次用杂木，绝少十围者。地狭人稠，不能待其大矣。

十月朔日（庚戌），晴。行香。国王遣法司官起居，送赆仪各五千两。随与介山坐堂，集兵役；呼法司，谕之曰：『承国王厚意，虽属成例，然使者百事仰给于官，无所用金；况蒙皇上体恤外藩无微不至，使者尤当仰体！住近五月，已縻多矣；又复多赆，是使者德薄才庸，忠信之心不能见谅于国人，而上负圣天子柔远之恩也，心窃自愧！今故集兵役并汝等同官，明告以不受之故，非有所嫌疑；归谢国王，无劳往返』！随谕兵役速具装登舟，期不改矣。国俗，岁定于是日换苎衣；其换蕉布衣，则定于四月朔日。令从者摒挡一切。