卷一百五(2/2)

首发：~卷一百五

见之徵格物致知曲成不遗之

道在是矣至

谕改灵台时宪而於月令辨其误而仍存其文更足见

尊经好古之

睿怀云

御制读礼记文王世子篇

文王世子记周公抗世子法於伯禽引仲尼曰闻之为人臣者杀其身有益於君则为之况于其身以善其君乎周公优为之郑康成训于读为迂迂犹广也大也後之说经者多傅会之孔疏则以为周公之益君於身优饶於德广大而黄敏求陈祥道方慤则或以为周公委曲其身以正其君或以为迂身非直躬或以周公抗世子法为致曲是皆不衷於理夫周公摄政时成王已为君不可挞故挞伯禽以警成王其理甚正而其道甚直初非有迂曲迁就之私孔頴达疏申引广大之释委曲烦言以致经义反晦偶因检永乐大典得陈懋赏集说云况于正其身以善其君乎此大人正已而物正之事语较直截夫于诠为於义固当矣而身字解尚未能亲切因考古篆身作子作　二字相似疑或当时传写之譌若作於其子以善其君则与周公所行适合而於理於文皆无弗合康成盖未思及子字之误为身字遂强附训释後儒益从而为之词使孔子之言周公之事皆不得其正夫强解以误後学不可乃因强解而诬孔子并以诬周公则尤不可是不容以不辨但经文沿诵日久无改正之理姑记余所见以俟後之考古者

【臣】等谨案唐开元易尚书古文从今文而改洪范无陂为无颇是以後人之韵改古人之文也宋儒谓论语学易章五十当作卒辨者以篆文卒字与五十字迥不相侔是以後人之字改古人之文也我

皇上考二戴之传述掲六书之渊微於身子二字篆文

相近致误之处特为

指明诚为探万古文字之源而理正词安郑孔以下诸儒之傅会迁就支离轇轕俱无所事矣

御制三韩订谬

尝读後汉书三韩传称辰韩人儿生欲令头扁皆押之以石讶其说之悖於理而肆为诡诞以惑世也夫以石押头壮夫且不能堪而以肆之初堕地之小儿实非人情所宜有间考三韩建国本末诸史率多抵牾以方位准之盖在今奉天东北吉林一带壤接朝鲜与我国朝始基之地相近国朝旧日儿生数日即置卧具令儿仰寝其中久而脑骨自平头形似扁斯乃习而自然无足为异辰韩或亦类是耳范蔚宗不得其故从而曲为之解甚矣其妄也且如汉人生儿常令侧卧久而左右角平头形似狭蒙古人生儿以韦带束之木版植立於地长则股形微箕此亦皆习而自然无足为异藉如蔚宗所言岂汉人蒙古亦皆以石押之令其头狭而股箕乎若夫三韩命名史第列马韩辰韩弁韩【亦曰弁辰】而不详所以称韩之义陈夀魏志直云韩地韩王鱼豢魏略且以为朝鲜王准冒

姓韩氏其为傅会尤甚盖国语及蒙古语皆谓君长为汗韩与汗音相混史载三韩各数十国意当时必有三汗分统之史家既不知汗之为君而庸鄙者至譌韩为族姓何异扣盘扪龠以喻日哉且中外语言不通不能强为诠解者势也今夫天昭昭在上人皆仰之然汉语谓之天国语谓之阿卜喀蒙古语谓之腾格里西番语谓之那木喀囘语谓之阿思满以彼语此各不相晓而人之所以敬与天之所以感则无弗同若必一一以汉字牵附臆度之能乎不能夫韩与汗音似义殊谬而失之诬犹可也至於以石押头之谬实悖於理斯不可也然则余之三韩订谬之作乌容已乎哉

【臣】等谨案史家之失穿凿为甚盖由见理不明而设词多诞也三韩之名出於当时之自称而不习其语者遂以为韩地韩王甚且以为韩姓固罔知汗之当作何字且汗之当解何义也字义不明无惑乎它说之悉悖於理矣有

御制订谬之作而三汗之字之义乃昭然足以破千古之讹矣此其弊至辽金元三史而益棼人地官名俱无正音

皇上特勅改正三史国语解

颁之学官以正托克托宋濓之舛其详具见本书云御制道命録识语

昨命词臣校勘永乐大典得李心传道命録一册集当时论伊川程子之事以道属之而以命惜之所见不衷於理曾题诗帙首并序而正其失兹内廷翰林覆校天禄琳琅旧藏有元板道命録十卷重以永乐大典本校之则前六卷相同者过半其刋本有而写本无者计二十八条第七卷以下则写本皆不録疑其为未全之书及细检之又有写本所录而刋本无者凡八条似大典别有所据考李心传原序专以伊川为言而刋本则兼及朱子并附濓洛关闽事复考程荣秀序云李秀岩道命录五卷梓在江州毁於兵荣秀尝得而读之疑为初稿欲删定而未成兹因原本略加厘次十卷如左云云今大典写本止载伊川事与心传序合或写本乃钞江州初梓之本而龟山书院所镌十卷兼及朱子诸人乃荣秀增定之本耳因识原诗後以俟考其元板书前篇已有甲子题语兹不复録

【臣】等谨案永乐大典在当时以为搜采极博矣而所载道命録尚为不完之本证以

天禄琳琅之元刻益信我

朝秘府储藏之富前古无伦也

皇上题诗附识於两本多寡完缺之故校勘必审辨析

必详

典学精勤有占毕下士所未能万一者盖

皇上於四库全书呈进时每

亲加乙览

圣心所会发为

天章凡数百余首美富奥博莫测津涯咸在

御制诗集中兹以本书之例不具载云

皇朝通志卷一百五