六 恩培多克勒(2/3)

首发：~六 恩培多克勒

5 〔d5〕 然而在心中有甚多的卑贱的东西，不相信那坚固的东西。我们的缪斯86的口中启示出坚固的东西，但是你要先通过自己的精神把她的话加以过滤，然后认识它。

6 〔d6〕 你首先要听着，一切事物有四种根源：照耀万物的宙斯，养育万物的赫拉，以及爱多纽和讷斯蒂87，它们让自己的泪水成为变灭的东西的生命泉源。

7 〔d7〕 〔这四种元素〕88不是产生出来的元素。

8 〔d8〕 我还要告诉你另外一件事：任何变灭的东西都没有真正的产生，在毁灭性的死亡中也并没有终止。有的只是混合以及混合物的交换：产生只是人们给这些现象所起的一般名称。

9 〔d9〕 当各种元素混合在人身上时，或者混合在野兽、植物或鸟类身上时，人们便说是产生了。当各种元素彼此分离时，人们便又说有了不吉的死亡了。人们这样说是不对的，不过我也依照习惯说话。

10 〔d11〕 这些傻子们！他们的思想只是鼠目寸光，因为他们相信一个不存在的东西能够产生，一个存在的东西能够完全死去灭尽。

11 〔d12〕 因为既然从根本不存在的东西里不可能产生出任何东西来，所以根本不能说存在的东西能够消灭，那是闻所未闻的。因为存在的东西永远存在，不管人们是把它放在什么地方。

12 〔d13〕 在全体中既没有空虚，也没有过剩。

13 〔d14〕 既然全体中没有空虚，怎样可以加东西上去呢？

14 〔d15〕 任何一个聪明人都不会像这样幻想：我们的所谓寿命活多么久，我们就存在多么久，遭遇到幸福和灾难的时间就有多么久，相反地，在我们变灭的人（由各种元素）集合而成之前，以及在我们分解之后，我们就是纯粹的虚无。

15 〔d16〕 因为既然这两种力量（爱和恨）以前存在，那么它们以后也存在，我认为，这两种力量的无穷永恒性是决不会被剥夺的。

16 〔d17〕 我要告诉你一个两重的道理。在一个时候，一个个别的存在物由多数事物结合长成，在另一个时候，这个存在物又分解了，由一个东西成为多数事物。既然变灭的事物的产生是双重的，它们的消灭也是双重的。因为万物的结合既形成而又破坏一个东西，另一个刚生长出来的东西当元素分离时又解体了。这种经常的变化从不停止：在一个时候，万物在“爱”中结合为一体，在另一个时候，个别的事物又在冲突的“恨”中分开。所以，就一从多中产生，多又从一的分解中产生而言，事物是产生的而又并不是不变的。可是，就经常的变化从不停止而言，事物是始终处在不可动摇的存在循环之中。

听着我的话！因为学习可以使你的精神增强。当我表明我的讲话的目的时，我已经在前面说过，我要说出一个两重的道理。在一个时候，一从多中聚集而长成一个个别的存在，在另一个时候，它又分解了，从一成为多：火，水，土，以及无限高的气，在这四种元素之外更有那毁灭性的“恨”，它在任何地方都是同样重要的，在四种元素中更有“爱”，爱的长和宽是相等的。用你的精神去考察“爱”吧（不要睁着惊讶的眼睛坐在那里），因为“爱”也在变灭的肢体中生着根，并且起着作用。友爱思想的产生，统一工作的完成，就是凭借着爱；因此人们称它为喜乐之神或爱神。爱也是在那些元素中旋转的东西，不过个别的变灭的人是不知道这一点的。你要倾听真实的证明过程！

那些元素的力量是相等的，谁也不比谁更强。其中每一种都有不同的作用，每一种都有特殊的本性，它们依次在时间的循环中占据统治地位。没有任何东西在元素以外产生，元素也不消灭。因为元素如果逐渐消灭，就不再存在了。有什么东西能使全体增大呢？这个东西又能从哪里而来呢？既然这些元素毫无空虚，全体又怎样会消灭呢？不，只有元素存在，由于它们互相奔赴，便时而产生这个东西，时而产生那个东西，并且像这样一直下去，永无止境。

17 〔d20〕 两个力量的这种竞争，由人的四体百骸可以看得很明显：在一个时候，当生命力洋溢的时候，在爱的统治之下，一切肢体便团结起来成为一个整体，在另一个时候，由于各种可恶的冲突力量，一切肢体便各自分离，颠倒错乱，在生命的边缘上挣扎。植物，住在水里的鱼类，住在山上的兽类，以及用翅膀在云中翱翔的水鸟，也都是这样的。

18 〔d21〕 来吧，看一看我前面说的这些话的进一步的证据，看看我在前面的描述中，在关于它们（元素）的形式方面，是否还有什么缺点：看一看那使万物温暖、普照万物的太阳；看一看那些浸润着温暖和光辉的不朽的天体；看一看那到处表现出黑暗与寒冷的雨水，以及从地中涌出的稳固坚牢的东西89。这一切在冲突中现出种种不同的形相，并且分离开来，然而在爱中却结成一体，彼此眷恋。

因为从这些元素中生出一切过去、现在、未来存在的东西，树木，男人，女人，兽类，鸟类，水里的鱼类，以至于长寿和受尽崇敬的神灵。

因为只有这（四种元素）：它们互相奔赴，变成种种不同形相的事物；相互的混合所造成的变化是这么大。

19 〔d22〕 因为这一切元素————太阳、地、天、海90————都与它们的部分在“爱”中间连成一气，这些部分远远地离开了它们产生的变灭的世界里面。一切迫切要求混合的东西，也同样是彼此相似，在“爱”中连成一气的。相反地，凡是在来源、混合和外形上都相距极远的东西，则彼此极度仇视，完全不习惯于结合，垂头丧气地听从“冲突”的命令；就是“冲突”使它们产生出来的。

20 〔d23〕 就像画家画出丰富多彩的奉献给神灵的图画一样，那些天生善于绘画艺术的人用双手选取各种颜色的颜料，把它们和谐地混合起来，这一样多一点，那一样少一点，画出各种酷肖的形相，有时画出树木，有时画出男人和女人，有时画出鸟兽和以水为养料的鱼，有时也画出长寿而且受尽崇敬的神灵：一切变灭事物的来源也是这样，至少我们很清楚地认识到的无数事物是这样来的；除了这（四种元素）以外没有别的东西。关于这一点应当没有任何幻觉迷惑你的精神！不会的，要知道这是确切的！你已经听到了神灵的声音。

21 〔d27〕 在那里（在球体中）分不出太阳的敏捷的肢体，也分不出大地的毛茸茸的力量，也分不出海洋。滚圆的球体处在和谐的固定牢狱中，在它的面面孤独的状态中自得其乐。

22 〔d27a〕 在它的肢体中没有纷争，也没有不当的冲突。

23 〔d28〕 然而这个滚圆的球体在各个方面都相等，并且到处是无限的，它在面面孤独的状态中自得其乐。

24 〔d29〕 它的背上并不长出两个分支，它没有脚，也没有敏感的膝盖，也没有生殖器，它是一个球，各个方面都是相等的。

25 〔d30〕 然而当冲突在（球体的）肢体中增长，并且向着荣誉上升之后，当它们（爱和恨）相互牵制的严密誓约满期的时候……

26 〔d31〕 那时神的一切肢体便依次震动了。

27 〔d32〕 关节结合着两个东西。

28 〔d33〕 当无花果汁使白色的乳浓缩并且结合起来时，就是这样的。

29 〔d34〕 面粉与水相黏合。

30 〔d35〕 我还要重新回到我在上面所讲的那条歌唱的途径上，从一句话引出另一句话。当冲突到达旋涡的最深处，爱到达旋涡的中心时，这一切便在爱中间结合起来形成一个统一体，这并不是一下造成的，而是一个从另一个而来，自愿地结集在一起。从这个混合中便生出变灭的生物的无数种族。然而当冲突仍然在那里盘旋时，在混合了的东西之间仍旧有许多未混合的东西。因为冲突并不是完完全全地从那里走出来，到了圆圈的最外边，而是仍然部分地在其中盘踞着，不过它也部分地从（全体的）肢体（元素）中出来了。它越跑出来，无瑕的爱的柔和神圣的冲力便愈向前推进。于是变灭的事物就很快地生长出来了，它们以前原本是不朽的，那些混合物，原本是纯粹的，现在改变了道路了。从这些混合中流出了变灭的生物的无限种族，具有多种多样的形式，蔚为奇观。

31 〔d36〕 当这一切结集时，“冲突”就退到最外的边缘上了。

32 〔d37〕 〔火增加火〕91，土增加土，气增加气。

33 〔d38〕 来吧，我要告诉你那些最初的、原始的元素，我们现在所看见的一切便是从这些元素中产生的；以及土地，充满波涛的海，潮湿的水汽圈，和那环抱整个圆圈的气————泰坦。

34 〔d41〕 那〔在水晶体里〕92集合起来的太阳之火遍历广大的天宇。

35 〔d42〕 当太阳经过月亮的上面时，月亮遮掩了〔太阳的〕93光线，在地上投下一个黑影，和那光亮的月亮一样大。

36 〔d43〕 阳光碰到广大的月轮，就立刻回转过来，照射到天上。

37 〔d45〕 有一种圆形的、借来的〔月〕94光环绕地球旋转。

38 〔d46〕 就像车轴绕着那极远的〔目标〕95旋转一样……

39 〔d47〕 因为月亮面对着庄严神圣的日轮。

40 〔d48〕 大地遮住落下去的太阳的光线而造成黑夜。

41 〔d50〕 虹从海里带来风或暴雨。

42 〔d51〕 〔火〕96则急速地向上升。

43 〔d52〕 在地下燃着许多火。