大品第一 智论(2/46)

首发：~大品第一 智论

二五

应证知不生乃非爱染，应证知不转乃非爱染，应证知不因相乃非爱染，应证知不存续乃非爱染，应证知不结生乃非爱染，应证知不趣乃非爱染，应证知不生乃非爱染，应证知不生起乃非爱染，应证知不诞生乃非爱染，应证知不老乃非爱染，应证知不病乃非爱染，应证知不死乃非爱染，应证知不愁乃非爱染，应证知不悲乃非爱染，应证知不恼乃非爱染。

二六

应证知生是爱染，不生乃非爱染。应证知转是爱染，不转乃非爱染。应证知因相是爱染，不因相乃非爱染。应证知存续是爱染，不存续乃非爱染。应证知结生是爱染，不结生乃非爱染。应证知趣是爱染，不趣乃非爱染。应证知生是爱染，不生成乃非爱染。应证知生起是爱染，不生起乃非爱染。应证知诞生是爱染，不诞生乃非爱染。应证知老是爱染，不老乃非爱染。应证知病是爱染，不病乃非爱染。应证知死是爱染，不死乃非爱染。应证知愁是爱染，不愁乃非爱染。应证知悲是爱染，不悲乃非爱染。应证知恼是爱染，不恼乃非爱染。

二七

应证知生是诸行，应证知转是诸行，应证知因相是诸行，应证知存续是诸行，应证知结生是诸行，应证知趣是诸行，应证知生成是诸行，应证知生起是诸行，应证知诞生是诸行，应证知老是诸行，应证知病是诸行，应证知死是诸行，应证知愁是诸行，应证知悲是诸行，应证知恼是诸行。

二八

应证知不生是涅槃，应证知不转是涅槃，应证知不因相是涅槃，应证知不存续是涅槃，应证知不结生是涅槃，应证知不趣是涅槃，应证知不生成是涅槃，应证知不生起是涅槃，应证知不诞生是涅槃，应证知不老是涅槃，应证知不病是涅槃，应证知不死是涅槃，应证知不愁是涅槃，应证知不悲是涅槃，应证知不恼是涅槃。

二九

应证知生是诸行，不生是涅槃。应证知转是诸行，不转是涅槃。应证知因相是诸行，不因相是涅槃。应证知存续是诸行，不存续是涅槃。应证知结生是诸行，不结生是涅槃。应证知趣是诸行，不趣是涅槃。应证知生成是诸行，不生成是涅槃。应证知生起是诸行，不生起是涅槃。应证知诞生是诸行，不诞生是涅槃。应证知老是诸行，不老是涅槃。应证知病是诸行，不病是涅槃。应证知死是诸行，不死是涅槃。应证知愁是诸行，不愁是涅槃。应证知悲是诸行，不悲是涅槃。应证知恼是诸行，不恼是涅槃。

第二诵品

三〇

应证知摄受之义，应证知伴属之义，应证知圆满之义，应证知一境之义，应证知无散乱之义，应证知精勤之义，应证知无散逸之义，应证知无浊之义，应证知不动之义，应证知依一性近住力之心住义，应证知所缘之义，应证知行境之义，应证知断之义，应证知永舍之义，应证知出离之义，应证知退转之义，应证知寂静之义，应证知妙善之义，应证知解脱之义，应证知无漏之义，应证知度之义，应证知无因相之义，应证知无愿之义，应证知空性之义，应证知一味之义，应证知不超越之义，应证知俱存之义，应证知出离之义，应证知因之义，应证知见之义，应证知增上之义。

三一

应证知寂止无散乱之义，应证知正观之随观义，应证知止观一味之义，应证知俱存不超越之义，应证知学之受持义，应证知所缘行境之义，应证知下劣心精勤之义，应证知制御掉举心之义，应证知俱清净观察之义，应证知殊胜证得之义，应证知上通达之义，应证知谛之现观义，应证知令住于灭义。

三二

应证知信根之胜解义，应证知精进根之精勤义，应证知念根之近住义，应证知定根无散乱之义，应证知慧根之见义。

三三

应证知于信力不信之不动义，应证知于精进力之懈怠不动义，应证知于念力之放逸不动义，应证知于定力之掉举不动义，应证知于慧力之无明不动义。

三四

应证知觉支之近住义，应证知择法觉支之思择义，应证知精进觉支之精勤义，应证知喜觉支之遍满义，应证知轻安觉支之寂静义，应证知定觉支之无散乱义，应证知舍觉支之简择义。

三五

应证知正见之见义，应证知正思惟之现前解义，应证知正语之摄受义，应证知正业之等起义，应证知正命之清净义，应证知正精进之精勤义，应证知正念之近住义，应证知正定之无散乱义。

三六

应证知［五］根之增上义，应证知［五］力之不动义，应证知［七］觉支之出离义，应证知［八圣］道之因义，应证知［四］念住之近住义，应证知［四］正勤之勤义，应证知［四］神足之神通义，应证知［四圣］谛之如义，应证知［四］加行之止灭义，应证知［四］果之现证义，应证知寻之现前解义，应证知伺之伺案义，应证知喜之遍满义，应证知乐之湿润义，应证知心之一境义，应证知倾心之义，应证知识之义，应证知了知之义，应证知想之义，应证知一趣之义。

三七

应证知通智之所知义，应证知遍智之度义，应证知断之永舍义，应证知修习之一味义，应证知现证之触接义，应证知［五］蕴之蕴义，应证知［十八］界之界义，应证知［十二］处之处义，应证知有为［法］之有为义，应证知无为［法］之无为义。

三八

应证知心之义，应证知心之无间义，应证知心之出离义，应证知心之退转义，应证知心之因义，应证知心之缘义，应证知心之事义，应证知心之地义，应证知心之所缘义，应证知心之行境义，应证知心之所行义，应证知心之趣义，应证知心之引发义，应证知心之出义，应证知心之离义。

三九

应证知一性之倾心义，应证知一性之识义，应证知一性之了知义，应证知一性之想义，应证知一性之一趣义，应证知一性之合义，应证知一性之跃进义，应证知一性之明寂义，应证知一性之停止义，应证知一性之解脱义，应证知见此一性寂静义，应证知一性之乘所作义，应证知一性之实所作义，应证知一性之随成义，应证知一性之遍熟义，应证知一性之善造作义，应证知一性之摄受义，应证知一性之伴属义，应证知一性之圆满义，应证知一性之总摄义，应证知一性之摄持义，应证知一性之习义，应证知一性之修习义，应证知一性之多作义，应证知一性之善成就义，应证知一性之善解脱义。应证知一性之悟义，应证知一性之随悟义，应证知一性之别别悟义，应证知一性之等悟义。应证知一性之觉义，应证知一性之随觉义，应证知一性之别别觉义，应证知一性之等觉义，应证知一性之随觉义，应证知一性之随觉分义，应证知一性之别别觉分义，应证知一性之等觉分义。应证知一性之明义，应证知一性之开明义，应证知一性之随明义，应证知一性之别别明义，应证知一性之等明义。

四〇

应证知开演之义，应证知遍照之义，应证知烦恼之烦热义，应证知不垢之义，应证知离垢之义，应证知无垢之义。应证知等之义，应证知会之义，应证知离之义，应证知离所行之义，应证知离贪之义，应证知离贪所行之义。应证知灭之义，应证知灭所行之义。应证知最舍之义，应证知最舍所行之义。应证知解脱之义，应证知解脱所行之义。

四一

应证知志欲之义，应证知志欲之根本义，应证知志欲之足义，应证知志欲之勤义，应证知志欲之神通义，应证知志欲之胜解义，应证知志欲之精勤义，应证知志欲之近住义，应证知志欲之无散乱义，应证知志欲之见义。

四二

应证知精进之义，应证知精进之根本义，应证知精进之足义，应证知精进之勤义，应证知精进之神通义，应证知精进之胜解义，应证知精进之精勤义，应证知精进之近住义，应证知精进之无散乱义，应证知精进之见义。

四三

应证知心之义，应证知心之根本义，应证知心之足义，应证知心之勤义，应证知心之神通义，应证知心之胜解义，应证知心之精勤义，应证知心之近住义，应证知心之无散乱义，应证知心之见义。

四四

应证知思惟之义，应证知思惟之根本义，应证知思惟之足义，应证知思惟之勤义，应证知思惟之神通义，应证知思惟之胜解义，应证知思惟之精勤义，应证知思惟之近住义，应证知思惟之无散乱义，应证知思惟之见义。

四五

应证知苦之义，应证知苦之害义，应证知苦之烦热义，应证知苦之变坏义。应证知集之义，应证知集之存续义，应证知集之因缘义，应证知集之合义，应证知集之障碍义。应证知灭之义，应证知灭之出离义，应证知灭之离别义，应证知灭之无为义，应证知灭之不死义。应证知道之义，应证知道之出离义，应证知道之因义，应证知道之见义，应证知道之增上义。

四六

应证知如之义，应证知无我之义，应证知谛之义，应证知通达之义，应证知证知之义，应证知遍知之义，应证知法之义，应证知界之义，应证知所知之义，应证知现证之义，应证知触接之义，应证知现观之义。

四七

应证知出离，应证知无瞋，应证知光明想，应证知无散乱，应证知法决定，应证知智，应证知胜喜，应证知初静虑，应证知第二静虑，应证知第三静虑，应证知第四静虑，应证知虚空无边处定，应证知识无边处定，应证知无所有处定，应证知非想非非想处定。

四八

应证知无常观，应证知苦观，应证知无我观，应证知厌恶观，应证知离贪观，应证知灭观，应证知定弃观，应证知尽观，应证知衰观，应证知变坏观，应证知无因相观，应证知无愿观，应证知空性观，应证知增上慧法正观，应证知如实智见，应证知过患观，应证知简择观，应证知退转观。

四九

应证知预流道，应证知预流果得，应证知一来道，应证知一来果得，应证知不还道，应证知不还果得，应证知阿罗汉道，应证知阿罗汉果得。

五〇