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首发：~卷二十六（上）
王闻彼之言语，心情虽不愉悦，仍恐吓云：“甚善！善思后答语，不能答语者，与以逐放。”赛那迦向他人等云：“诸君！王出微细之问题，如不能答，将有非常恐怖之事，亦未可知。诸君摄取适当之食物，以为正常之思考。”
贤者亦起立往优昙婆罗妃前询问：“妃姊！今日或昨日王长久立于何处耶？”“吾弟！王由窗向外眺望，且长久之间慢慢散步。”彼得如是回答，菩萨然后思考：“王于此之傍侧见何物耶？”彼由其处往外眺，见山羊与犬之事，“王之问题已得解决”，彼得结论而归家。其他三人亦加思考，并未见出任何事故，彼等往赛那迦之前，赛那迦问彼等：“诸君对彼问题已明了耶？”“阿阇梨！予等不明。”“若然如此，王将逐放诸君，如何为之为善耶？”“然则汝已了知耶？”“予亦不知。”“汝既不知，如何我等能知？”“‘如是我等思考答案。’于王前如作狮子吼而退。如不能答，王将发怒。如何可行耶？”“此一问题，我等不能解，彼贤者亦必返复思考百次。”“如是往彼处行。”彼等四人往菩萨家中之门外，告以前来其处之事，入于家中，亲切为礼，立于一方问大士云：“贤者！汝已思考此问题耶？”“予不思考，此外谁将思考？诚如汝之所云，予已思忖。”“如此，请与指示予等。”于是贤者自思：“若予不对此人等说明，则王必将彼等由国中逐放，而将赐予以七宝。但此愚者等不可使之身亡，予将对彼等说明。”于是使彼等四人坐于低椅之上，使之合掌，未告知王所见者，“如王问时，如是回答”，彼向四人作四偈言，使之但记忆文句，然后供四人归家。
彼等次日往王所侍候，著于指定之席。王向赛那迦问曰：“赛那迦！汝已明了此问题耶？”“大王！予若不明，此外谁人得明？”“如是汝言之以观。”“大王！请闻。”彼依其所记忆之偈而唱云：
一二
大臣之子王之子 均皆喜好山羊肉
彼等不食犬之肉 山羊与犬将为友
赛那迦虽继续唱偈，但不知其意义，然王自己甚为了解，知其意义，因此，王思赛那迦为已知。王于是又询问普库萨，彼亦云：“予非贤者耶？”只依其记忆而唱偈：
一三
彼等剥取山羊皮 以彼羊皮掩马脊
彼等不以犬皮掩 山羊与犬将为友
彼亦仍然不明其意义，然王自己甚为了解，彼思此者亦为知者。又问佳文达，彼亦唱偈：
一四
山羊持有双曲角 然犬头上则无角
山羊食草犬食肉 山羊与犬将为友
王思此亦为知者，更问德文达，亦如所记忆而唱偈：
一五
牡羊食草食树叶 犬不食草不食叶
犬逐兔亦并捕猫 山羊与犬将为友
于是王问贤者：“吾子！汝知此问题耶？”“大王！由无间地狱至有顶天，除予之外谁能知之。”“如此汝言以观。”“请王听闻。”“大王！”彼说明此事王自己所见而唱次之二偈：
一六
八半足为四足劳（犬） 人不能见八爪羊
山羊为犬持肉来 犬为山羊持草来
一七
毗提河王升宫殿 彼见相互运食物
犬与山羊成友伴 民之主！王所自见
王对他人等之知，不明为菩萨之恩惠，王思：“此等五人之贤者，乃依各自之智力而知者。”王甚喜悦而唱偈：
一八
我家如斯有贤者 此利于我实不小
深远微妙诸事端 贤者能语微妙言
而后对彼等：“应所喜者须示喜。”王继为彼等而唱偈：
一九
各人牝驿马与车 各人丰富最上村
我与汝等诸贤者 大喜汝等之善说
王云此偈毕，皆各与之。
十二集［第四七一］之山羊问答终了
然而优昙婆罗妃知为贤者之恩荫使他人等能解此质问，“而王则如黄豆黑豆不加分别之状，王于五人施以同一之尊敬。但应对吾弟施以特别之尊敬，岂非当然之事耶？”彼女往王前询问：“大王！谁答汝之质问耶？”“吾妃！五人之贤者。”“大王！彼四人等答王质问，王知为谁之恩荫耶？”“吾妃！吾不知之。”“大王！彼等何知？但贤者自思：‘可不使此等之愚者自灭’，使彼等记忆答覆质问。然贵君皆施以同一之尊敬，此为不宜，当然应向贤者施以特别之尊敬。”王云：“彼亦未云为自己之恩荫使彼等得知。”王对贤者满足，心起施以特别尊敬之愿望，王云：“如此亦甚善，吾将询问吾子（指贤者）另一题，若其解答之时，将施以大尊敬。”彼思考关于优劣之问题。
［二三］
某日五人之贤者于御前侍候，以欢乐之气氛坐于其处时，王云：“赛那迦！予将质问。”赛那迦答曰：“大王！请与质问。”王就优劣之问答唱第一之偈：
二〇
虽持智慧离幸运 或有誉者无智慧
赛那迦我问此意 何者为优汝等云
此一问题为赛那迦家传之物，彼立即迅速回答：
二一
民主！贤者与愚者 有艺者与无艺者
生而为善且有誉 生而为恶成下仆
我今见此故我云 幸运者优智者劣
王闻彼之言，不问其他三人，而向在坐之大药贤者云：
二二
大药！万法汝皆通 汝有胜智我问汝
愚者有誉贤者贫 何者为优汝且云
大士尔后向王语：“大王！请闻。”
二三
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