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首发：~卷十
彼云：“大王！请观，王以最初之谎言已消失四神力，请王思之，而今尚能收回。”虽如是言，王曰：“如是卿欲欺我。”于是语谎言，王之足踝已落入地中。
但婆罗门仍对彼云：“大王！请再思之。”于是说第四之偈：
四
彼旱时不雨 不该雨而雨
人有自觉者 答他之所问
如是彼云：“谎言之报，足踝已入地中，请再思之，大王！”于是述第五之偈：
五
若实说真实 大王！原复如旧观
若王说谎言 王！支提！将落入地中
然彼三度说谎言：“尊者！卿年居下，库拉卡兰巴年长。”此时王膝已入地中。于是彼云：“大王！请再一度思之。”为说第六之偈：
六
彼舌如蛇舌 蛇舌有二叉
为人之所问 故意答他者
七
若实说真实 大王！原复如旧观
若王说谎语 王！支提！更将落地中
彼述此二偈，谓王曰：“而今尚能回返。”
但王不采其言，仍云：“尊者！卿年居下，库拉卡兰巴年长。”王四度说谎言，腰已入于地中。于是婆罗门向彼云：“大王！请再思之。”又为说次二偈：
八
彼舌如鱼舌 大王！有舌如无舌
为人之所问 故意答他者
九
若实说真实 大王！原复如旧观
若王说谎语 王！支提！更将落地中
但彼（王）五度言谎语云：“尊者！卿年居下，库拉卡兰巴年长。”王之脐已落入地中。因此，婆罗门向彼再陈述云：“大王！请再度思之。”为说次之二偈：
一〇
彼应生诸女 家不生诸子
为人之所问 故意答他者
一一
若实说真实 大王！原复如旧观
若王说谎语 王！支提！更将落地中
但王不采用其言，六度说同样之谎语，胸已落入地中。婆罗门更谓：“大王！请再思之。”为说次之二偈：
一二
子不愿在家 出向诸方去
为人之所问 故意答他者
一三
若实说真实 大王！原复如旧观
若王说谎语 王！支提！更将落地中
彼（王）因与恶友相交之过，仍不采用彼之言语，第七度仍为同一之言语，于是大地向彼开口，由无间地狱上来火焰，捕彼而去。
一四
彼王为仙咒 原为行空者
定时埋地中 彼为卑劣者
一五
因欲望入心 诸贤不赞叹
居心不恶者 真实语相应
以上二者为现等觉者之偈。
民众等对支提国王非难仙人而又说谎，以致落入无间地狱充满恐怖。
王之王子前来曰：“愿为我等之救助。”婆罗门谓曰：“汝等之父杀法而为谎言，非难仙人，堕入无间地狱。盖杀法者必自杀，汝等已不能栖于此处。”对最年长者曰：“汝由东门出，得见全白之象宝，至七处之地，以彼为目标，经营此市而止住。名此市为‘象之城’。”
继唤次子云：“汝由南门出，直行见全白之马宝，以此为目标，经营彼处之市而止住，名彼市为‘马之城’。”
继又唤第三之子云：“汝出西门，直行见有鬣之狮子，以此为目标，经营彼处之市而止住，名彼市为‘师子之城’。”
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