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首发：~卷一
彼不愈其病 过不在医师
二九
烦恼之病苦 为病所苦恼
不往访其师 过不在导者
弃腐烂之身
彼更思惟：“恰如爱好净身之人，弃自己头上垂下之死尸，心情愉快。予亦弃此腐烂之躯，为无希求之身而入涅槃城。恰如船夫，不顾旧船，而将弃之。予亦不顾此九孔滴漏之身，放弃而入涅槃城。恰如携种种宝与盗贼同行，为惧失己宝，舍弃盗贼而寻安全道。此易毁乏身，如同夺宝之贼；若予对此起爱着心，予将失尊道、法之宝。是故予弃如同盗贼之肉身而入涅槃城。”于此，如是述偈：
三〇
恰如垂首尸 厌恶而舍弃
弃此得安乐 自由善自主
三一
如积种种尸 弃此腐烂身
以成为无欲 无希求之身
三二
男女不净处 弃去不净物
无欲无希求 予舍此而去
三三
积满种种尸 弃去此肉身
辨用不净处 予舍此而去
三四
犹如其船主 舍弃破漏船
无欲无期待 予舍此而去
三五
九孔常漏汁 舍弃此肉身
犹如彼船主 舍弃破漏船
三六
恰如携宝人 与盗贼同行
恐惧失其宝 舍盗贼而去
三七
然予此肉身 如同大盗贼
恐失幸福故 予舍此而去
善慧之出家修行
如是贤者善慧，依种种譬喻，思惟与出离关联之意义，如前所述，将自家积蓄多量财宝大施喜舍，与乞食、旅人及其他之人。舍弃物质之欲及烦恼之欲，进入不死城。独自于雪山地方之有法山近处，以设道院、树叶之家，无五障之不便，说“如斯心寂”、具八种因缘之经行处，为获神通力，于道院中，脱弃九种不便之俗衣，着具十二种德之树皮衣，出家入仙人之道。如是出家后，舍弃八种不便之树叶家屋，往居十种便利之树下。避摄取诸谷类，唯食果实，唯坐或起立经行，精进努力，七日之内，获八定五力；如其所望，获得神通力。于此，如是述偈：
三八
予如是思惟 数亿之财产
贫富咸施后 予入雪山中
三九
距雪山不远 有名有法山
予修善道院 设一佳草舍
四〇
处离五不便 便利有八种
予设经行处 获得神通力
四一
彼处予弃脱 九种不便衣
予着树皮衣 十二种便利
四二
不便满八种 弃树叶家屋
予居往十种 便利之树下
四三
莳收之谷类 一切皆避离
便利有果实 摘取任随予
四四
坐立与经行 努力行精进
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