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首发：~第一 大分别
“令未受具戒者一同逐句诵法之波逸提……于舍卫城制之……因六群比丘……六群比丘令优婆塞逐句一同诵法……有一制……依两种等起而生起，有由语生起而不由身亦不由意，有由语、意生起而不由身。”
（五）
“与未受具戒者同宿过二夜三夜之波逸提……于阿罗毗制之……因众多比丘……众多比丘与未受具戒者同宿……有一制、一随制……依两种等起而生起，有由身生起而不由语亦不由意，有由身与意生起而不由语。”
（六）
“与女人同宿之波逸提……于舍卫城制之……因具寿阿那律……具寿阿那律与女人同宿……有一制……于羊毛戒依两种等起而生起。”
（七）
“对女人说法过五、六语之波逸提……于舍卫城制之……因具寿优陀夷……具寿优陀夷对女人说法……有一制、二随制……于随句法戒依两种等起而生起。”
（八）
“对未受具戒者说实有上人法之波逸提……于毗舍离制之……因婆裘河边之诸比丘……婆裘河边之诸比丘向诸居士相互赞叹上人法……有一制……依三种等起而生起，有由身生起而不由语亦不由意，有由语生起而不由身亦不由意，有由身与语生起而不由意。”
（九）
“对未受具戒人语比丘粗罪之波逸提……于舍卫城制之……因六群比丘……六群比丘将他比丘之粗罪语未受具戒人……有一制……依三种等起而生起……乃至……。”
（一〇）
“掘地之波逸提……于阿罗毗制之……因阿罗毗之诸比丘……阿罗毗之诸比丘掘地……有一制……依三种等起而生起……乃至……。”
第二 草木品
（一一）
“伐草木之波逸提……于阿罗毗制之……因阿罗毗之诸比丘……阿罗毗之诸比丘伐树……有一制……依三种等起而生起。”
（一二）
“作异语并恼他［人］之波逸提……于憍赏弥制之……因具寿阐陀……具寿阐陀于僧中被纠问罪，作异语而遁辞……有一制、一随制……依三种等起而生起。”
（一三）
“讥嫌或骂詈之波逸提……于王舍城制之……因慈比丘、地比丘……慈比丘、地比丘讥嫌具寿沓婆摩罗子比丘……有一制、一随制……依三种等起而生起。”
（一四）
“僧伽之卧床、椅子、卧褥或坐褥，敷于露地而不收，又未托他人而离去之波逸提……于舍卫城制之……因众多比丘……众多比丘将僧伽之卧坐具敷于露地而不收，又未托他人而离去……有一制、一随制……于迦絺那衣戒依两种等起而生起。”
（一五）
“敷于僧伽精舍中之卧具不收、不托人而离去之波逸提……于舍卫城制之……因十七群比丘……十七群比丘敷于僧伽精舍之卧具不收、不托人而离去……有一制……于迦絺那衣戒依两种等起而生起。”
（一六）
“于僧伽精舍中，知而挤进先来比丘之［床］间，展设床座之波逸提……于舍卫城制之……因六群比丘……六群比丘群挤进长老比丘卧间而展设床座……有一制……依一种等起而生起，由身与意生起而不由语。”
（一七）
“瞋怒不喜，由僧伽精舍将比丘拖出之波逸提……于舍卫城制之……因六群比丘……六群比丘瞋怒不喜，由僧伽精舍将比丘拖出……有一制……依三种等起而生起。”
（一八）
“于僧伽精舍楼上，坐于脱脚床或脱脚椅之波逸提……于舍卫城制之……因一比丘……一比丘于僧伽精舍楼上，用力坐于脱脚椅……有一制……依两种等起，有由身生起而不由语亦不由意，有由身与意生起而不由语。”
（一九）
“指示［覆］二、三重，过所指示之波逸提……于憍赏弥制之……因具寿阐陀……具寿阐陀造精舍已，再三涂饰，因重压而令精舍倒塌……有一制……依六种等起而生起。”
（二〇）
“知而将有虫之水浇草、土之波逸提……于阿罗毗制之……因阿罗毗之诸比丘……阿罗毗之诸比丘知而将有虫之水浇草、土……有一制……依三种等而生起。”
第三 教诫品
（二一）
“未被选任而教诫比丘尼之波逸提……于舍卫城制之……因六群比丘……”……“六群比丘未被选任而教诫比丘尼之事也。”“其处有一制、一随制、不随犯制耶？”“有一制、一随制，其处无不随犯制也。”……“依两种等起而生起，有由语生起而不由身亦不由意，有由语、意生起而不由身。”
（二二）
“教诫比丘尼至日没之波逸提……于舍卫城制之……因具寿周利槃特……具寿周利槃特教诫比丘尼至日没……有一制……于逐句法戒依两种等起而生起。”
（二三）
“至比丘尼住处教诫比丘尼之波逸提……于释迦国制之……因六群比丘……六群比丘至比丘尼住处教诫比丘尼……有一制、一随制……于迦絺那衣戒依两种等起而生起。”
（二四）
“言：‘诸比丘为利养［故］，教诫比丘尼’之波逸提……于舍卫城制之……因六群比丘……六群比丘言：‘诸比丘为利养［故］，教诫比丘尼’……有一制……依三种等起而生起。”
（二五）
“将衣与非亲里比丘尼之波逸提……于舍卫城制之……因一比丘……一比丘将衣与非亲里比丘尼……有一制、一随制……依六种等起而生起。”
（二六）
“为非亲里比丘尼缝衣之波逸提……于舍卫城制之……因具寿优陀夷……具寿优陀夷为非亲里比丘尼缝衣……有一制……依六种等起而生起。”
（二七）
“与比丘尼豫约同道而行之波逸提……于舍卫城制之……因六群比丘……六群比丘豫约比丘尼同道而行……有一制、一随制……依四种等起而生起，有由身生起而不由语亦不由意，有由身与语生起而不由意，有由身与意生起而不由语，有由身、语、意生起。”
（二八）
“与比丘尼豫约同乘一船之波逸提……于舍卫城制之……因六群比丘……六群比丘豫约比丘尼同乘一船……有一制、一随制……依六种等起而生起。”
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