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首发：~第一 大分别
“……乃至……年年作卧具之舍堕……于舍卫城制之……因众多比丘……众多比丘年年令作卧具……有一制、一随制……依六种等起而生起。”
（一五）
“……乃至……不从旧卧具边缘取用一佛搩手而作新卧具之舍堕……于舍卫城制之……因众多比丘……众多比丘舍卧具，取阿兰若者分、乞食者分、粪扫衣者分……有一制……依六种等起而生起。”
（一六）
“……乃至……持羊毛行过三由旬之舍堕……于舍卫城制之……因一比丘……一比丘持羊毛行过三由旬……有一制……依两种等起而生起，有由身生起而不由语亦不由意，有由身与意生起而不由语。”
（一七）
“……乃至……令非亲里比丘尼洗羊毛之舍堕……于释迦国制之……因六群比丘……六群比丘令非亲里比丘尼洗羊毛……有一制……依六种等起而生起。”
（一八）
“……乃至……受持金钱之舍堕……于王舍城制之……因具寿优波难陀释子……具寿优波难陀释子受持金钱……有一制……依六种等起而生起。”
（一九）
“……乃至……买卖种种金银之舍堕……于舍卫城制之……因六群比丘……六群比丘买卖种种金银……有一制……依六种等起而生起。”
（二〇）
“……乃至……行种种交易之舍堕……于舍卫城制之……具寿优波难陀释子与游行者行交易……有一制……依六种等起而生起。”
第三 钵品
（二一）
“……乃至……长钵蓄过十日之舍堕……于舍卫城制之……因六群比丘……六群比丘蓄长钵……有一制、一随制……依两种等起而生起，有由身与语生起而不由意，有由身、语、意生起。”
（二二）
“……乃至……钵不至五缀而求其他新钵之舍堕……于释迦国制之……因六群比丘……六群比丘依微损、微破、微坏而多乞钵……有一制……依六种等起而生起。”
（二三）
“……乃至……得药而蓄过七日之舍堕……于舍卫城制之……因众多比丘……众多比丘得药蓄过七日……有一制……于迦絺那衣戒依两种等起而生起。”
（二四）
“……乃至……热季之最后一月以前求雨季衣之舍堕……于舍卫城制之……因六群比丘……六群比丘于热季最后一月以前求雨季衣……有一制……依六种等起而生起。”
（二五）
“……乃至……比丘自以衣施与后，忿怒不喜夺回之舍堕……于舍卫城制之……因具寿优波难陀释子……具寿优波难陀释子自以衣施与他比丘后，忿怒不喜而夺回……有一制……依三种等起而生起。”
（二六）
“……乃至……自乞丝令织师织衣之舍堕……于王舍城制之……因六群比丘……六群比丘自乞丝令织师织衣……有一制……依六种等起而生起。”
（二七）
“……乃至……未受请而先至非亲里居士之织师处，就衣作指示之舍堕……于舍卫城制之……因具寿优波难陀释子……具寿优波难陀释子未受请先至非亲里居士之织师处，就衣作指示……有一制……依六种等起而生起。”
（二八）
“……乃至……领受特施衣而蓄过衣时之舍堕……于舍卫城制之……因众多比丘……众多比丘领受特施衣而蓄过衣时……有一制……于迦絺那衣戒依两种等起而生起。”
（二九）
“……乃至……三衣中之一衣寄置于民家，离其衣过六夜之舍堕……于舍卫城制之……因众多比丘……众多比丘三衣中之一衣寄置于民家，离其衣过六夜……有一制……于迦絺那衣戒依两种等起而生起。”
（三〇）
“……乃至……明知为供养僧之物，而回入为己有之舍堕……于舍卫城制之……因六群比丘……六群比丘知是供养僧之物，而回入为己有……有一制……依三种等起而生起。”
——————三十舍堕终——————
摄颂
十日与一夜 一月及浣．取
非亲里．指示 两人及使送
蚕．绵．纯二分 六年．卧坐具
羊毛之捉取 二种种交易
二钵．药．雨衣 第五之布施
自．织．特施衣 有难．僧伽物
［九十二波逸提］
第一 妄语品
（一）
“依彼智者、见者、应供者、等正觉者之世尊，于何处制立故意妄语之波逸提耶？”“于舍卫城制之也。”“因何人耶？”“因喝陀伽释子也。”“为何事耶？”“喝陀伽释子与外道论议，以非为是、以是为非之事也。”“有一制。”“依六种犯罪等起中三种等起而生起，有由身与意生起而不由语，有由语与意生起而不由身，有由身、语、意生起。”
（二）
“于骂詈语之波逸提……于舍卫城制之……因六群比丘……六群比丘与比丘诤论，骂善比丘……有一制……依三种等起而生起。”
（三）
“以语离间比丘之波逸提……于舍卫城制之……因六群比丘……六群比丘起斗诤、诤论，与诸比丘离间语……有一制……依三种等起而生起。”
（四）
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