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首发：~革卦第四十九
《象》曰：“巩用黄牛”，不可以有为也。
【注释】
1巩：固，束缚。
2革：皮革。
【译文】
初九，像用黄牛皮捆缚一样的牢固。
《象传》曰：“像用黄牛皮捆缚一样”，说明初九应慎重行事，不可有所作为。
【解说】
巩是固的意思。离为牡牛，在革卦，所以是“黄牛之革”，比喻结实巩固。初九巩固自己而不可以有为，是因为初九在卦的最下位，与上方的九四又不相应。必须加强自己的力量，等待时机。
【原文】
六二，巳日乃革之，征1吉无咎。［李鼎祚《周易集解》引荀爽曰：“日以喻君也。谓五已居位为君。二乃革意去三应五。故曰‘巳日乃革之’。上行应五，去卑事尊，故曰‘征吉，无咎也’。”］
《象》曰：巳日革之，行有嘉2也。
【注释】
1征：行，前进。
2嘉：喜庆。
【译文】
六二，巳日果断推行变革，进展吉祥，必无过错。
《象传》说：巳日果断推行变革，说明准备充分的行动将带来嘉美的成果。
【解说】
六二柔顺中正，处于二位，就是所说的己日，而且有九五应援，行动会获得成功（行有嘉也）。革命首先要自己正，然后外部的支援强大，这两个条件，六二都具备了。
【原文】
九三，征凶贞厉。革言1三就2，有孚3。［王弼注：“已处火极，上卦三爻，虽体水性，皆从革者也。自四至上，从命而变，不敢有违，故曰‘革言三就’。其言实诚，故曰‘有孚’。革言三就，有孚而犹征之，凶其宜也。”］
《象》曰：“革言三就”，又何之4矣。［孔颖达《周易正义》曰：“‘又何之矣’者，征之本为不从，既‘革言三就’，更又何往征伐矣。”］
【注释】
1言：指议论，谋划。
2就：即完成。
3孚：诚信。
4之：去，往。
【译文】
九三，行动过激必生凶险，顽固保守也危险。变革必须慎重，须再三讨论达成一致再施行，要有诚心。
《象传》说：“变革必须要慎重，须再三讨论达成一致再施行”，说明这样就不会走错路。
【解说】
九三前临重阳，阳遇阳则窒，故“征凶”。九三与上六正应，九三虽遇阻不能应上，但上六下乘重阳有利，可以接应九三，“有孚”就是指这种情况。上兑为口为言为毁折，故曰“革言”，又在三位，上六又面对三阳（三人），所以说“革言三就”，就为即遇、来到的意思，形容革命的言论多。“又何之矣”，是说九三何须上六的支持，大众对革命已经议论纷纷了，变革即或势在必行，如果不行动也有危险（贞厉）。
九三是处在革命爆发前最紧张的时刻，已是山雨欲来风满楼之势。
【原文】
九四，悔亡1有孚，改命2吉。［李鼎祚《周易集解》引虞翻曰：“革而当，其悔乃亡。孕谓五也。巽为命。四动五坎改巽，故‘改命吉’。四乾为君，进退无恒，在离焚弃，体大过死，传以比桀纣。汤武革命，顺天应人，故‘改命吉’也。”］
《象》曰：改命之吉，信3志也。［孔颖达《周易正义》曰：“‘信志’者，信下之志而行其命也。”］
【注释】
1亡：消除。
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