第2章 《山海经》（海外西经）(1/2)

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《山海经》海外西的“海外”在古人心目中表达的是对远方和未知地区的统称。海外西经所记载的地理位置，是这一地区从西南方向到西北方向的区域。

第六卷，海外南经中所记载国度，结匈国北方的一带地域，生活着一种鸟类，名字叫“灭蒙鸟”。这种鸟的羽毛呈现出独特的青色，尾巴是赤红颜色的。

结匈国北地区，气候寒冷，植被稀少，鸟类的生存环境相对较为恶劣。灭蒙鸟能在这里生存，说明它的生存能力和适应能力非常强。

从灭蒙鸟的羽毛和尾巴的颜色来看，这是一种十分美丽的鸟类。青色和赤红色的搭配，很容易引起人们的关注。“灭蒙”也有消除迷雾的意思，引申为启迪智慧。因此，灭蒙鸟在古人心目中不仅仅象征着智慧和启示的意思，还担任着传递信息、预示未来的角色。

灭蒙鸟居住区域的北方，有一座大山，它的名字叫“大运山”。大运山，高三百仞（古时八尺或七尺叫做一仞）。

由于大运山的海拔很高，是一座十分壮丽的山峰。从山脚向上望去，只见山峰高耸入云，直插天际，让人由衷地感叹大自然的鬼斧神工。大运山从字面意思，它是寓意着这座山是好运的象征。

大运山的北方，有一个名字叫“大乐野”的地方，也被称为“大遗野”。

大乐野，是一片神秘的土地。据说，这片土地由夏后朝的君主启所统治。君主启是夏后朝民族的祖先之一，他是夏后朝的开国君主。夏后朝是历史上第一个有文字记载的王朝，因此，大乐野作为夏后朝的疆域，不仅承载着古代文明的开端，其历史价值占据着重要地位。对后人的吸引力和研究方向具有十分重要的指导意义。

传说，君主启出行驾乘着两条神龙，有三层五彩祥云围绕其周围，为他保驾护航。他的左手中持有翳（yi），翳，是一种用羽毛做的可以用于遮挡或特殊代表的器物。作者觉得是一把羽毛扇，因为，传说《易经》就是夏后朝的君主启所创，他这把羽毛扇，是在运筹易经时的辅助工具。

他的右手中持有一个金光灿灿的圆环，身上佩戴着半圆形的玉璜。

这充满了神秘色彩的画面，不仅让我们对大乐野充满了好奇和遐想。龙是古代神话传说中的神，象征着权力和尊严。君主启驾乘着两条龙，云盖三层，能调遣神龙和五彩祥云的人只有天帝，象征着他的统治地位得到了天帝的认可，是拥有极高地位和权威的君主。

从侧面，我们也可以通过对君主启形象的描述，了解到古代人对君主的尊崇和敬仰。

大乐野的北方，有一个国度它名字叫“三身国”。三身国的国民样子十分奇特，他们长着一个头，拥有三个身子。

古人用三身国的国民一首而三身的形象，应该是象征着三才之道。在传统文化中，三才指的是天、地、人。天代表宇宙之道，地代表万物生长之道，人则代表自我修养之道。一首而三身，可以理解为融合了这三道之力，达到了天人合一的境界，具备了超凡的能力，是一个有着神秘智慧、和谐而繁荣的国度。

三身国的北方，是一个名字叫“一臂国”的国度。一臂国的国民和“一”字较起了劲，他们长着一只手臂，一只眼睛，一个鼻孔。

一臂国的国民对“一”情有独钟，连这里生活的兽类，黄马虎文，它也是长着一只眼睛，一只手臂。黄马虎文，是一臂国的守护神。它身形矫健，毛发金黄，眼神犀利，爪子锋利。它用自己的力量保卫着一臂国的和平和安宁。

一臂国的国民和神兽黄马虎文，追求单一、简化结构、舍弃多余的肢体的精神，值得后人学习。因为，专一不仅是专注、敏锐，迅速的特性，也是在面对困难时，都能够团结一心，发挥自己的特长，共同守护家园。一种真正的幸福的体现。

一臂国的北方，有一个国度名字叫“奇肱国”。

奇肱国的国民，身体特征一样奇特，他们长着一只手臂，三只眼睛，既有阴，也包含着阳。

他们出行喜欢骑着身上有斑纹的马匹，可见这个国度的人们十分注重文明和礼仪。

奇肱国还有一种神奇的鸟类在这个秘的国度生活。这种鸟，长着两个头，身体的羽毛是赤黄色的。这种鸟，喜欢围绕奇肱国的国民身边，或停留在他们的肩头，在整体形象充满了热烈和活力，和谐与友好。

在古代神话传说中，形天与帝的不解之怨，是一段富有传奇色彩的故事。

形天与帝的恩怨和战争，是一场人类与自然力量的较量。形天是一个罪恶之神，它在人间无恶不作，祸害百姓。帝作为人类的统领，为保护臣民，不惜与形天展开一场殊死搏斗。

最终以帝的勇敢和无畏，将形天的头颅砍掉，形天不愧是神，尽管他没有了头颅，肉体已死。但他仍旧以的双乳为目，以肚脐为口，手操斧子与盾牌这两种兵器，继续与帝大战。最终以帝获得了战斗的胜利而结束战斗。

古人说：“神仙打架，凡人遭殃。”这句话充分的体现在形天与帝的战斗中，虽然两位神仙的战斗决定了谁会主宰的命运，但最受苦的却是无辜的凡人。

形天的尸首，被埋葬于常羊山。

在形天与帝战斗地方的北方的两条河流之间，居住着两位女神，一位叫“女祭”，另一位叫“女戚”。

女戚神，手持鱼（shàn），女祭神手持俎（zu），她们所持的物品，都是古代操祭祀时用来盛祭祀用器物的工具。“鱼”和“俎”是古代的饮食用具，相当于现代的勺子和碗之类的器具。从这一点来看，女戚神，女祭神，都是掌管祭祀活动的神。