第83章 修行大道：第80篇（道行篇）(1/1)

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第七十九章（道行篇）

2、是以圣人执（1）左契，而不责于人。

译文：所以圣人手中拿着吉祥的借据，并不会强行追讨、责怪于人。

（1）左契：第三十一章中“吉事尚左、凶事尚右”，所以左契即为象征着吉祥事情的借据。

解析：所以有道的圣人是不会使事情产生冤仇的，他就好比手中拿着别人向他借款的借据，他把借款这一事情当做吉事和做好事来办，即使还不上款，也不会强行追讨、逼迫、责怪于人。总之，就是不使事情产生冤仇。

3、有德（1）司契，无德（2）司彻。天道无亲，常与善人。

译文：合于道的方法是掌握着契约，不合于道的方法就是彻底的强行讨要。天道的自然规律是客观的，没有亲疏远近的，它的恩惠给予合于道做事的人。（1）司契：掌握着契约 （2）司彻：彻底解决事情

解析：那么，作为有德者，还不上的款就不要了吗？如果按道的规律来做，就是顺其自然，还得上就收下，还不上就真的不要了。因为舍得是平衡的，有的原因是以损失钱款的结果来平衡自我以前种下的恶因，如果没有恶因造成损失钱财，那么天道的舍得平衡规律会从某一方面自动返还回来的，并不会真正的损失所有。所以，不懂道的人会强讨，想把事情彻底的解决好。明白天道的人，就不会强行追讨。天道的规律是没有亲疏远近的，只要符合天道规律做事，就会有好的结果。

四、运用法门：本章讲述的是不要种下冤仇的恶因，即使以后很好的解决了发生过的冤仇，也不如不发生冤仇的事情。世间一切事物都是因果的反应，种善果得善报。

第八十章

(道行篇)

一、原文：小国寡民，使有什伯之器而不用，使民重死而不远徙(xi)。虽有舟舆(yu)，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。

二、译文：在我独立的修道环境之中，即使有十倍百倍的器具也用不到，修炼自我的身体，重视生死而不远行。虽然有船和车，也不会去乘坐；虽然有盔甲和兵器，也不用去摆设它。使自我的身心进入返璞归真的状态而修行。这样，我感觉吃的也很甜美，穿的也很漂亮，有安静、逍遥的居所，自娱自乐也不用管别人怎么样看。与世俗之间相望，鸡犬的声音也能听得到，但是我至今以后不会与世俗来往。

三、分段译文及解析：

1、（1）小国寡民，使有什伯之器而不用，使（2）民（3）重死而不远徙。

译文：在我独立的修道环境之中。即使有十倍百倍的器具也用不到。修炼自我的身体，重视生死，而不远行。

（1）小国：自我修道的环境 （2）民：身体 （3）重死：重视生死

解析：抛开世俗，进入独自修道的环境中，各种器具用不到了，只有安心的修炼，不要到处行走，重视所谓的了脱生死及进入宇宙多维空间的能力，以期达到与天地同在的真人层次。