首发：~世宗实录一
二月丁丑，右都御史汪鋐言：「皇上举行旷典，亲视耕蚕，为天下先。又颁示祖约，列为条目，刊布天下。令民于收成之后，樽节爱养，勿得贱弃，以备凶歉。所以导民勤俭、矫俗励世者，德至渥也。乞以高皇帝大明令及礼仪定式所载，与皇上所谕通行禁约，凡官民服室、器用、宴会、游玩之类，但逾品式之外者，有司悉以违禁罪之，然法行自近始。若有逾犯而台臣不举者，即当以不职论黜。 」
上曰：「近者贪官、豪民陵节犯分，日习奢侈，克剥兼并。职此之由，令在京巡城御史、在外巡按御史，检举不法者，具罪以闻。」
四月丙戌，南京御史邓文宪言：「迩者郊祀亲蚕之议，夏言未必是，而霍韬未必非。陛下赏言而罪韬，是奖谀而恶直也。」且言：「天地分祀，则置父母于异处；郊外亲蚕，则是失内外之防闲。更乞斟酌裁定。」上责文宪附和狂邪，降边方杂职。
按：我祖建制初年，仿周礼为南、北丘，既而为大祀殿，以合祀之，盖亦虞帝类于上帝之意也。国初无亲蚕礼，此必太祖于宫中行之，断非郊外明矣。夏言果何所见，而为此纷更之议哉！四坛创建北郊，亲蚕坏太祖之制，縻万姓之脂，况行之未久，辄赐报罢，则韬未为非也。昔方孝孺行周官之说，议者罪焉，而臣亦甚不满于夏言之议焉。
五月丁未，御史卢问之条陈选将、练兵、足食事宜。大略言：「今谋臣宿将屡经战阵者多以坐事废闲，而领事应敌乃责之少不更事之人，缓急不足赖。宜择武臣老于边务曾立战功者，酌议奏用。今之兵列名册籍，数非不多， （「数非不多」，「数」原作「类」，据明实录世宗实录卷一一三嘉靖九年五月丁未条改。）然每患于不精。臣闻其中有强力者，多充将官私役，或纳办投闲，或纵使营殖，有终身不经战阵者。宜申明禁例，严法精核。今边储岁费亿万计，而边臣不以蓄积为急，重以奸商包纳自利，客兵诡数冒支，耗损尤甚。宜酌量出纳，及时籴买， （「及时籴买」，「籴」原作「粜」，据明实录世宗实录卷一一三嘉靖九年五月丁未条改。）贮之要地，以待征调。」事下户、兵二部。诏允行之。
壬子，户部覆御史熊爵奏：「一请申明预备仓之法，令有司多积谷，以时赈济，使中、下贫民得沾实惠。因核有司勤惰，以为黜陟。一请令抚、按具奏灾伤，勿待报至，先委官核看轻重，蠲除存留税粮有差，勿得稽缓。一请令军民各从约省，所得谷粟不得侈张宴会，靡费面蘖，犯者罪之。」上从其议。
六月庚午， （「六月庚午」，原作「六月庚子」。按是月干支无庚子，据明实录世宗实录卷一一四嘉靖九年六月庚午条改。）刻大明集礼，书成，上亲制序文。
庚辰，先是，陕西、洮、岷等处番夷若笼、板尔等族屡拥众人犯。总制王琼会集兵众，谕以祸福，诸番多听抚。惟若笼、板尔及喇唧等不服，乃分兵攻之，破若笼、板尔巢穴，喇唧等族震慑，稽首听命。斩首三百六十余级，抚降七十余族，获牛羊器械以千百计。上嘉琼功，降敕褒奖。琼至陕二年，西服土鲁番率十国奉约束入贡，北捍俺答经岁无峰火。及是诸番荡平，西陲无事。河西四郡旧苦土鲁番侵暴，恐一旦琼去，夷患复作，咸诣抚、按镇守，乞为奏留。
于是甘肃巡抚唐泽、巡按胡明善为言：「土鲁番吞哈密经六十余年矣。 （「土鲁番吞哈密」，「哈密」原作「蛤密」，据明实录世宗实录卷一一四嘉靖九年六月庚辰条改。）先后经营诸臣，持文墨者未效安攘之绩，伏节钺者未伸挞伐之威，是启戎心，酿成边祸。皇上特起王琼而悉任之，琼殚厥心力，息兵固圉。故久稽夷众，遣归故土，新来夷使，准其入贡。其有潜入肆掠者，又奋威武以芟刈之。牙木兰，虏之心膂，则徙置于内地。帖木哥土巴之爪牙，则羁縻于近边。安插寄寓，关厢属番以恤其情。抚驭散亡，山谷属番以联其势。预处曲防，各当其可。此我皇上知人任旧之明效也。乞久留兹土，以慰民心。」上从之。
按：四郡留琼之情，抚按留琼之疏，岂非西北之长城乎？乃人言受宸濠之贿，结江彬之心，党朱宁之恶，激彭泽之怒，则心术奸险而外裕智术。世宗尝欲用之，而丘九仞、夏言辈劾焉，即杨一清亦曰：「论其才，诚不能及。但其心术，众不肯信。」夫当宸濠之反，倡言讨之者独琼一人，则受贿之谤，固未可据，而况处置土鲁番、俺答，又皆功之至大者。吁，功高必忌，自古为然。此未可以定琼也？
八月戊午， （「八月戊午」，原脱「八月」，据明实录世宗实录卷一一六嘉靖九年八月戊午条补。）礼科给事中高金以沙汰生员，因陈不可者有七，大略言：「储才贵预，求才贵广。地方人才多寡不同，附学人数岂嫌过于增广？但当责成提学官严加考校，以杜冒滥，不必尽行此法。」上诏：「廪、增、附生员，一体抡选，其附学名色，不必视廪、增、附原数，量准地方人才众寡为差。」
丙寅，御史孙锦因榆林之荒，上陈备荒事宜：
一言「往时塞下仓廪常盈，后因积贮既多，改为纳价之例，岁一不登，食无所出。当如旧例，征收本色，以备军饷之需。」
二言「榆林道路崎崄，一遇仓卒，发银易米，则民间转输费且不赀。宜将内帑发去，年例银两，召商籴买，责其如期完纳。」
三言「朝廷中塩以为边计，奈塩引一开，将帅等官即乘时射利。至于豪右 往往占中买窝，而商人不能自中者，又重赂买之，以致窝价日增，兼以米价翔踊，所得无几，商且远遁矣。宜严革之。」
四言「天下各设预备仓以储谷，至于边方独不讲求，乞发内帑银及所在有司赎罪银，并虏中所获马疋，尽行变卖，以为籴谷之费，贮之各营堡，而命都御史李如圭主其事。」诏从之。
丙子， （「丙子」，原作「丙午」。按是月干支无丙午，据明实录世宗实录卷一一六嘉靖九年八月丙子条改。）处州知府吴仲编通惠河志成，进呈。上命付史馆，采入会典，仍令工部梓行。
甲申， （「甲申」，原作「甲辰」。按是月干支无甲辰，据明实录世宗实录卷一一六嘉靖九年八月甲申条改。）编修廖道南上疏言：「姚广孝不宜配享太庙。」礼部议当撤去。上从之。移祀于大隆兴寺。
九月壬辰，礼科给事中高金奏：「陛下龙御之初，凡法祖、法师、国王、佛子有害正道者，悉从屏逐。近又谕礼官革姚广孝之配享，天下叹服，以为崇正辟邪。乃今真人邵元节，误蒙殊恩，以为圣治累。臣愿削去真人之号，褫其紫主之贵，夺其亲师赠、祭之典，庶乎异端斥而正道崇矣！」上令锦衣卫逮问所使，且令礼部议闻。李时谓：「撤配享者，所以正祀典，而用元节者，所以为祈禳。事既不同，惟上裁之。」
戊申， （「戊申」，原作「戊辰」。按是月干支无戊辰，据明实录世宗实录卷一一七嘉靖九年九月戊申条改。）大学士张璁言：「皇上发下圣母章圣皇太后女训一卷，首贯以恭穆献皇帝御制序，次以圣母自序之文，为目凡十有二，宜刊布之，以昭示中外。更乞皇上亲洒宸翰，序之卷末，以垂永久。」上从之。已，复以孝慈皇后传、文皇后内训，欲与女训同颁布。璁等以二书亦欲皇上御制后跋。上谕璁曰：「朕惟今也时俗大不古，若况女子，至为难教。欲正其本，当自朕宫中始。凡当行事宜，会议以闻。」
甲寅，大学土杨一清卒。
一清，云南人，徙居丹徒，以奇童荐为翰林秀才。成化八年中进士，历官总制三边军务。以事忤逆瑾，逮狱，罢归。置鐇乱，诏复原职讨贼，因留镇陕。瑾诛，召入为户部尚书，寻入阁办事，俄而致仕。嘉靖初，虏入大塞，掠关陇，复起陕西军务，未几召还内阁，复致仕，寻削籍。至是卒。一清为人量宏识远，有文武长才，投之艰大，绰有余裕。其功烈在陕最著。尝创修花马池边墙，图复河套，及剿逐西海逋虏，皆画有成策，事多未竟。张永之诛刘瑾，谋出一清，故以永荐入，多为言者所诋。已而，璁、萼以大礼议合加荐引，上委以心腹，一清亦尽心赞翊，一时庙谟殊有可称。时璁、萼柄国，一清稍示裁抑，其党极力攻之，诬以赃罪。一清既去，复兴讦狱，证成其罪，革职削籍。一清疽发背而殁，殁之前数日，犹为疏自解，言「身被污蔑，死不瞑目。」上闻而悼之。至十二年，以恩诏例复其官。二十七年始赠太保，谥文襄。
按：一清在边而平定北虏；在朝而赞襄世庙。至于张永协谋以诛刘瑾，缙绅之赖其覆庇者不知凡几，盖卓哉名臣也。尝观璁、萼议礼既合之时，犹借一清以为重。至于一清裁抑璁、萼之后，乃言官趋附璁、萼，辄肆诋毁，诬以贿赂，至使去就不明，疽愤而死。今作史者，以一清赃罪而加以「诬」之一字，庶可白于九原矣。
乙卯，初，上厘正郊典，谓「当考定雅乐，博求精晓音律者。」吏科都给事中夏言遂以行太仆寺寺丞张鹗应诏。鹗至，欲定元乐，复古乐，并进所著乐书二部。一曰大成乐舞图谱，自琴瑟以下诸乐，逐一作谱。一曰古雅心谈，以十二图家、十二律图，各有说。下礼部详议。议上，上曰：「音乐即为更定，勿误庙享之用。」
十月己未， （「十月己未」，原作「十月乙未」。按是月干支无乙未，据明实录世宗实录卷一一八嘉靖九年十月己未条改。）礼部奏言：「宫中一应事宜，合令翰林院撮诸书关女教者撰为诗，必明白易晓。凡内训、女训，每月撰成直解各三章，仍引经传及高皇后传内事实引证，每章不过百余字，以便女官记诵。初六日，皇后率妃、夫人诣圣母前听讲；十六日、二十六日，皇后率妃、夫人于坤宁宫中进讲。古礼：弦歌周南、召南之诗，不用钟磬，乃房中之乐，后、妃、夫人之所讽诵以事其君子者。宜令宫中女官将二南之诗被之管弦，以备宫中宴乐，斥去一应俗乐，其于阃德宫仪，尤有裨益。」
壬戌， （「壬戌」，原作「壬辰」。按是月干支无壬辰，据明实录世宗实录卷一一八嘉靖九年十月壬辰条改。）大学士桂萼因章圣皇后御制女训一书，上推行之序，行之宫中者三事，行之天下者三事。下部议，以「萼所陈胎教之仪、诸母之择、子师之慎，所以为天下根本之虑，为圣子神孙修德养身之助，其关系甚大，宜书诸御屏，或训诸宫阃，以为先事之备。其女训之学、瞽蒙之教、媒氏之正，又所以推其教于天下者。但恐聚女子而教于一家，或有群居之忧，宜崇阴教，以敦女习。其瞽蒙之人，不许记诵氵诵，以簧鼓人心。止许记诵古诗及女训等书，以劝诱风俗婚姻，遵祖训，严禁指腹结襟之弊。」
按：成周盛时，外有朝会燕飨，则用鹿鸣、鱼丽之章，内有房中燕飨，则咏周南、召南之诗。其所歌者，非周行德音，则勤俭孝敬，故使人闻之，内消逸志而兴起善心。降是而后，则教坊承应哄然欢笑，而闺阃所闻未有歌及古风者。我世宗当冲与之会，追复古典，故元年李锡谓：「当预令演习，须有关国体者，方许承应，禁令嬉戏。」至是，礼部、内阁又欲讲女训等书，弦歌以奏二南，屏去氵辞艳曲，男教妇顺，各归于正，其有关风教者不浅矣。
辛未，致仕兵部尚书伍文定卒。
初，文定忤逆瑾，已升成都府同知，追还，诏狱为民。瑾诛，补嘉兴府同知。后平桃源贼有功，都御史陶琰以异材荐于朝，升河南府知府。时江西吉安府多盗，复调吉安，至即擒永丰巨盗赖招寿等四百余人。又平桶冈贼二千余人，获渠魁谢志山等。宸濠诈称奉太后密旨，移檄远近，人心惶惑。文定曰：「此贼也！」即同王守仁倡义讨之，与濠师战，至为矢石所中，炮火燎其须，不为动，已而遂擒濠。升副都御史，提督操江。属云南，有安凤之乱，命提督川贵，未入境，贼平。时芒部屡不靖，文定请剿之。四川巡按戴金力言其非，上降旨罢兵。文定遂请乞休，许之。至是卒。文定孤忠自许，遇事敢为，而不能与时俯仰，故功名甚着，而以龃龉终其身，为志士所惜云。
按：宸濠之平，孙、许厉其节，王、伍大其勋，而中其机宜，奋其忠勇，则文定力也。昔雷万春面中六矢而不动，文定火燎其须而不惊，以故保全睢阳，与勘锄宁贼者旷世一例。至于桃源等寇屡平，安凤等乱闻风而即解，彼芒部不靖，剿之宜矣。而戴金非之，毋乃不知文定乎？卒使罢兵乞休，谓之何哉？噫，古来忠臣烈士不能依媕淟涊，苟身能为国建功，志已毕矣。若文定者，又何憾焉！
十一月辛丑， （「十一月辛丑」，原脱「十一月」，据明实录世宗实录卷一一九嘉靖九年十一月辛丑条补。）初大学士张璁奏言：「孔子祀典，自唐、宋以来未有能正，今宜称先圣先师而不称王，宜称庙而不称殿，宜用木主而撤土像，笾豆用十乐，用六佾。叔梁纥宜别庙以祀，用三氏配，公侯伯之号宜削，只称先贤先儒。其从祀申党、公伯寮等宜罢祀，林放、蘧瑗等宜祀于乡，后苍、王通、欧阳修、胡瑗、蔡元定宜增入。」上命礼部会议。御史黎贯等辨其非， （「御史黎贯等辨其非」，「黎贯」原作「蔡贯」，据明实录世宗实录卷二九嘉靖九年十一月癸巳条及明史卷二0八黎贯传改。）许诰谓贯等妄言，上褫职为民，凡璁所议俱准行。
按：孔子为万世宗师，而文庙乃百王宪典，诚不容不厘正也。唐、宋以来，乖缪甚矣，而张璁此议要亦述前人之成议耳。记曰：「凡始立学者，必释奠于先圣先师。」又曰：「祀先贤于西学。」夫曰圣、曰师、曰贤，盖尊之也。生平未尝为王侯，而殁后加之以封号，毋乃非其分乎？洪武时，大学士宋讷碑文有「百年夷习」之语，而像不土绘，祀以木主，固已正矣。至弘治戊申，程敏政言：「颜、曾、子思配享于上，而父在两庑，非以明伦，宜别立启圣一祠，而以颜无繇、曾点、孔鲤、孟孙氏配，程晌、朱松从祀。」至于去申党、公伯寮而祀林放蘧瑗于乡，此皆成议而未见诸施行者，至是，璁乃合其议而上之，世庙大悦，名正言顺，无复他说。其昭代之巨典乎！
己酉，冬至，上祀天于南郊。还，御奉天殿，文武群臣行庆成礼。是日，诏天下，列欵皆上所亲定。
十二月甲子，腊节，以御制蜡乐诗赐大学士张璁。
乙酉，易先圣孔子神位，用木主，奉安于文庙。
宸濠之叛，江西左参议黄宏、主事马思聪死焉。上即位，令配享旌忠祠，后革之。至是仍覆二臣死节状，请复之。于是以许逵慷慨面折，受祸甚惨，精忠大节，鲜有比伦，孙燧与之同死，盖未有二，请逵左燧右，而以宏与思聪配焉。上加逵礼部尚书。后十年，更定燧左逵右，如初制云。
嘉靖十年正月幸卯， （「嘉靖十年正月辛卯」，原脱「正月」，据明实录世宗实录卷一二一嘉靖十年正月辛卯条补。）行祈谷礼于大祀殿，以太祖高皇帝、成祖文皇帝配。
壬辰，先是上问禘祫之礼，礼部议曰：「我太祖高皇帝四时享祭，压于德祖不得正南面之位，成祖文皇帝而下同堂而祭，每东西相向，不得受特享之礼。亲王、功臣分为臣子坐于堂上，而天子跪拜于下，皆于礼不合，于情未安。兹必正南面之位，以尊太祖；孟春行特享之礼，以尊列圣；季冬，举大祫之礼，以合祀祧庙之主。移亲王、功臣配食于两庑，以别尊卑。情顺理安，真可以补旧制之未备，垂万年以常行矣。」
按：五年一举谓之禘。禘者，王者之大祭。朱子谓：「追远之中又追远，报本之中又报本。如虞、夏禘黄帝，殷、周禘帝喾是也。」王者初有天下，祭可及远，故于始祖之外，又推始祖之所自出。我明天下，始于太祖，则太祖为创业之始祖矣。若太祖禘祭，又当以上古之始祖为始祖。臣以为德祖非上古之始祖也，廖道南之议可采也。夫太祖为颛顼之后，则禘祭宜用颛顼矣。至祫，则有岁祫，有大祫。岁祫，岁一行之。大祫，则三年一举。当以太祖为始祖，以统七庙之主，合群庙之主而俱升焉。大禘当以德祖为始祖，而以颛顼为始祖所自出之帝，如此则祫与禘各有所主矣。臣故窃其近似者，以俟圣明考焉。
二月戊午，上谕：「考选岁贡入监，务遵监规，由广业堂渐升率性堂， （「由广业堂渐升率性堂」，「由」原作「申」 ，据明实录世宗实录卷一二二嘉靖十年二月戊午条改。）然后积分出身，果有才学超越，奏闻擢用。」
壬午，大学士张璁以名有嫌于御讳，请改之。上赐名曰孚敬，字曰懋恭，又书「孚敬懋恭」四大字以赐。
乙酉，太子太保、兵部尚书胡世宁卒。
世宁，仁和县人。历官江西按察司副使。时宸濠有逆谋，要结权幸，中外侧目，莫敢言者。世宁慷慨上书，悉发其奸状。逮诏狱，几死，谪戍沈阳。濠诛，起为四川巡抚。未几召入，为吏部侍郎。后以疾乞南京，为兵部尚书，引疾而去。后召不起，至是端坐而逝。世宁为人丰采峻整，负经济远猷，贞谅自持，有恙羊之节。初横犯逆藩，几陷不测，海内士想见其风采。嘉靖初，既典大政，侃侃持论，多所建白。其议礼是张孚敬，而立朝殊与抵忤。至若建开留城新河、入闭关以弃哈密二议， （「至若建开留城新河闭关以弃哈密二议」，原作「至若建开留都新河入闭关以弃哈密二议」，据明实录世宗实录卷一二二嘉靖十年二月乙酉条删、改。）足称谋国石画。卒，赠少保，谥端敏。
三月戊子，赐大学士张孚敬以献皇帝御书「荣恩堂」字。上识其端，曰「皇考手泽。」又赐银印、篆刻「孚敬」字。敕谕曰：「日前闻卿自为堂房，名曰荣恩。夫所谓荣得君恩也。朕思皇考尝手书斯三字，朕恭装轴并银印一枚以赐，见吾君臣相庆之意。」
初，亲耕礼成，礼科给事中王玑言：「耕借实务有四：一供粢盛，二知稼穑艰难，三慎锡财用，四率公卿百官皆重农，以风示天下，使知务本。」上是其言。
己丑，驾幸西苑，召张孚敬、李时至太液池， （「李时至太液池」，「太液池」原作「太乙池」，据明实录世宗实录卷一二三嘉靖十年三月己丑条改。）使中官操舟从之。入见于旧仁寿宫， （「入见于旧仁寿宫」，原脱「仁」，据明实录世宗实录卷一二三嘉靖十年三月己丑条补。）赐二臣酒饭，复赐以珍饵。出御制西苑视谷祗先蚕坛位赋，手授孚敬，因命赓和，以寓儆戒之意。后数日，并装成帙，名曰咏和录。复谕张孚敬曰：「卿之于朕，无异周公爱成王，首以孝训朕，他特余事耳。昨见退逊太过，辅导大臣与诸臣不同，故曰：『导之教训，傅之德义，保其身体。』以后卿有入奏，面来计处，俾朕性有定，方可广接他人，以别贤否耳。」
太子太保、兵部尚书李承勋卒。上深为悼惜，诏赐其家白金四十两、彩段四表里、米五石。又自为文，遣礼部左侍郎严嵩祭之。赠少保，谥康惠。
承勋，嘉鱼人。沉毅果断，有经济大略。在江西剿除华林山贼，功第一。其巡抚辽东，当丧败之余，拊循疮痍，措画战守，东土以宁。上信任辅臣之外，独以大议咨承勋及胡世宁数人。承勋亦孜孜为国，知无不为，甚称上意。
辛卯，赐礼部尚书李时银图书一颗，曰「忠敏安慎」。
