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首发：~第三品
（自）第八补特伽罗无信根耶？（他）然。（自）第八补特伽罗无信根耶？（他）实不应如是言……乃至……。（自）第八补特伽罗无进根耶？……乃至……无念根……乃至……无定根……乃至……无慧根耶？（他）然。（自）第八补特伽罗无慧耶？（自）实不应如是言……乃至……
二
（自）第八补特伽罗有信耶？（他）然。（自）第八补特伽罗有信根耶？（他）实不应如是言……乃至……。（自）第八补特伽罗有进耶？……乃至……有念……乃至……有定……乃至……有慧耶？（他）然。（自）第八补特伽罗有慧根耶？（他）实不应如是而言……乃至……
三
（自）第八补特伽罗有意有意根耶？（他）然。（自）第八补特伽罗有信有信根耶？（他）实不应如是言……乃至……。（自）第八补特伽罗有意有意根耶？（他）然。（自）第八补特伽罗有慧有慧根耶？（他）实不应如是言……乃至……
四
（自）第八补特伽罗有喜有喜根……乃至……有命有命根耶？（他）然。（自）第八补特伽罗有信有信根耶？（他）实不应如是言……乃至……。（自）第八补特伽罗有命有命根耶？（他）然。（自）第八补特伽罗有进……乃至……有慧有慧根耶？（他）实不应如是言……乃至……
五
（自）第八补特伽罗有信无信根耶？（他）然。（自）第八补特伽罗有意无意根根耶？（他）实不应如是言……乃至……。（自）第八补特伽罗有信无信根耶？（他）然。（自）第八补特伽罗有喜无喜根……乃至……有命无命根耶？（他）实不应如是言……乃至……
六
（自）第八补特伽罗有慧无慧根耶？（他）然。（自）第八补特伽罗有意无意根……乃至……有喜无喜根……乃至……有命无命根耶？（他）实不应如是言……乃至……
七
（自）第八补特伽罗无信根耶？（他）然。（自）第八补特伽罗无信耶？（他）实不应如是言……乃至……。（自）第八补特伽罗无进根耶？（他）然。（自）第八补特伽罗是懈怠劣进耶？（他）实不应如是言……乃至……。（自）第八补特伽罗无念根耶？（他）然。（自）第八补特伽罗失念不正知耶？（他）实不应如是言……乃至……。（自）第八补特伽罗无定根耶？（他）然。（自）第八补特伽罗不寂静乱心耶？（他）实不应如是言……乃至……。（自）第八补特伽罗无慧根耶？（他）然。（自）第八补特伽罗恶慧聋哑耶？（他）实不应如是言……乃至……
八
（自）第八补特伽罗有信，其出离之信耶？（他）然。（自）若“第八补特伽罗有信，其出离之信”者，实汝！不应言：“第八补特伽罗无信根。”（自）第八补特伽罗有进，其出离之进耶？……乃至……有念，其出离之念耶？……乃至……有定，其出离之定耶？……乃至……有慧，其出离之慧耶？（他）然。（自）若“第八补特伽罗有慧，是其出离之慧”者，实汝！不应言：“第八补特伽罗无慧根。”。
九
（自）一来果作证向补特伽罗有信有信根耶？（他）然。（自）第八补特伽罗有信有信根耶？（他）实不应如是言……乃至……。（自）一来果作证向补特伽罗有慧有慧根耶？（他）然。（自）第八补特伽罗有慧有慧根（他）实不应如是言……乃至……
一〇
（自）不还果作证向补特伽罗……乃至……阿罗汉果作证向补特伽罗有信有信根耶？……乃至……有慧有慧根耶？（他）然。（自）第八补特伽罗有慧有慧根耶？（他）实不应如是言……乃至……
一一
（自）第八补特伽罗有信无信根耶？（他）然。（自）一来果作证向补特伽罗有信无信根耶？（他）实不应如是言……乃至……。（自）八补特伽罗有慧无慧根耶？（他）然。（自）一来果作证向补特伽罗有慧无慧根耶？（他）实不应如是言……乃至……
一二
（自）第八补特伽罗有信无信根耶？……乃至……有慧无慧根耶？（他）然。（自）不还果作证向补特伽罗……乃至……阿罗汉果作证向补特伽罗有慧无慧根耶？（他）实不应如是言……乃至……
一三
（自）第八补特伽罗无五根耶？（他）然。（自）非世尊所仰耶？曰：“诸比丘！此是五根。何等为五？乃信根、进根、念根、定根、慧根。诸比丘！此是五根。诸比丘！完全圆满彼五根而为阿罗汉。此又劣者为阿罗汉果作证向。其又劣者为不还。其又劣者为不还果作证向。其又劣者为一来。其又劣者为一来果作证向。其又劣者为预流。其又劣者为预流果作证向。诸比丘！于彼一切全无此五根者，我言彼：‘外凡夫是外凡夫之分斋位者。’”有如是之经耶？（他）然。（自）第八补特伽罗是外凡夫之分斋位耶？（他）实不应如是言……乃至……。（自）是故，第八补特伽罗有五根。
第七章 天眼论
今名天眼论。有“持第四定法支，肉眼名为天眼”之邪执，乃安达派及正量部。
一
（自）持法之肉眼是天眼耶？（他）然。（自）肉眼是天眼，天眼是肉眼耶？（他）实不应如是言……乃至……。（自）持法之肉眼是天眼耶？（他）然。（自）有肉眼如天眼耶？有天眼如肉眼耶？（他）实不应如是言……乃至……。（自）持法之肉眼是天眼耶？（他）然。（自）肉眼即天眼，天眼即肉眼耶？（他）实不应如是言……乃至……。（自）持法之肉眼是天眼耶？（他）然。（自）肉眼之境、威力、领域如天眼之境、威力、领域耶？（他）实不应如是言……乃至……
二
（自）持法之肉眼是天眼耶？（他）然。（自）所造而为非所造耶？（他）实不应如是言……乃至……。（自）所造而为非所造耶？（他）然。（自）欲界而为色界耶？（他）实不应如是言……乃至……。（自）欲界而为色界耶？（他）然。（自）色界而为无色界耶？（他）实不应如是言……乃至……。（自）色界而为无色界耶？（他）然。（自）［界］系而为［界］不系耶？（他）实不应如是言……乃至……
三
（自）持法之肉眼是天眼耶？（他）然。（自）持法之天眼是肉眼耶？（他）实不应如是言……乃至……。（自）持法之肉眼是天眼耶？（他）然。（自）持法之天眼是慧眼耶？（他）实不应如是言……乃至……。（自）持法之肉眼是天眼耶？（他）然。（自）持法之天眼是肉眼耶？（他）实不应如是言……乃至……
四
（自）持法之肉眼是天眼耶？（他）然。（自）唯二眼耶？（他）实不应如是言……乃至……。（自）唯二眼耶？（他）然。（自）非世尊所言三眼，乃肉眼、天眼、慧眼耶？（他）然。（自）若世尊所言：“有肉眼、天眼、慧眼之三眼。”实汝！不应言：“唯二眼。”（自）唯二眼耶？（他）然。（自）非世尊所仰耶？曰：“诸比丘！有三眼，如何为三？是肉眼、天眼、慧眼。诸比丘！此等为三眼。”
肉天眼无上慧眼，
至高说此之三眼，
肉眼生起天眼道。
随慧无上慧眼生。
若得此眼脱诸苦。
有如是之经耶？（他）然。（自）依此，不应言：“唯二眼。”
第八章 天耳论
一
（自）持法之肉耳是天耳耶？（他）然。（自）肉耳是天耳，天耳是肉耳耶？（他）实不应如是言……乃至……。（自）持法之肉耳是天耳耶？（他）然。（自）有肉耳如天耳耶？有天耳如肉耳耶？（他）实不应如是言……乃至……。（自）持法之肉耳是天耳耶？（他）然。（自）肉耳即天耳，天耳即肉耳耶？（他）实不应如是言……乃至……。（自）持法之肉耳是天耳耶？（他）然。（自）肉耳之境、威力、领域如天耳之境、威力、领域耶？（他）实不应如是言……乃至……
二
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