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首发：~第316章 古今辩论！战斗力爆表的孔融！
今文经学派中，二辩辩手孔融，正襟危坐，神态庄严肃穆。
“他便是孔融？”
对于这个小学时期，便有耳闻的名人，刘辨期待已久。
但当真正见过时，却又有一种说不出的失落感，总感觉面前端坐的男子，与自己想象中的模样，出入甚大。
军师联盟的声音跟着响起：“从位置上判断，他便是孔融，能够从数百今文经学者中脱颖而出，足以证明他在士林，还是挺有地位的。”
“那肯定的。”
刘辨从来没有怀疑过这个：“作为孔子的第二十世孙，这可是他纵横官场的法宝，岂能不好好研读，如果我有这么个祖宗，肯定抱得死死的。”
“咦？”
忽然，刘辨注意到孔融的眼神，始终在注意对面的二辩辩手。
他低头轻瞥一眼名单，不由好奇：“老师，你们知道这个桓睿，是个什么身份吗？”
军师联盟立刻言道：“卢植递上来的资料，有桓睿的简介，他是东汉经学大师桓谭的嫡系后人，着作有《新论》二十九篇。”
“桓谭以反对谶纬神学，敢于上书指出皇帝听纳谶记是错误，而闻名天下，要知道光武帝刘秀可是大力提倡图谶的，桓谭这是在跟皇帝对着干。”
“不对呀！”
听着军师联盟的解释，刘辨皱起了眉头：“老师，这图谶不是王莽最先提倡的吗？他可是正经八百的古文经学者，怎么桓谭作为古文经学者，会反对这个呢？”
“辩爷听的还挺仔细的。”
军师联盟随即给出解释道：“的确，谶纬最早是身为古文学家的王莽所提倡的，但后世的古文学家，却大多对其持反对态度。”
“究其原因，是古、今文的治学方法不同了。”
“今文经学的一个鲜明特征，就是附会，如果以客观的眼光看《春秋》，根本不会有那么多微言大义，那些所谓的书法，不过是记述过程中的用词不同而已，可今文学家却硬要给它们安上各种大义。”
“但是，他们真正的意图，其实不是去解释《春秋》这本书，而是借此机会，阐述自己的政治理想，以此干预朝政而已。”
“比如何休的‘衰乱世、升平世、太平世’，如果以实际历史看，那是何等的荒谬绝伦，但何休在乎的，本就不是历史，他只是借历史的皮，来包裹自己的思想罢了。”
“古文经则不然，对于他们而言，五经是史书，只是在记录历史而已，这就是着名的六经皆史，那句话的来由。”
“古文经学力求还原一个真实的历史，因此他们对今文学那种附会绝不认同，对于掺杂其中的谶纬、灾异之说深恶痛绝。”
“这也就是为什么，当王莽出自政治目的而提倡谶纬之后，东汉的古文学家，反而坚决反对谶纬的根本原因。”
刘辨恍然大悟，饶有兴致地点头：“原来如此。”
军师联盟随即提醒道：“辩爷，待会儿，你可能会听到孔融一系列，以尊王为核心的，解读《春秋》的微言大义，保证让你打开眼界。”
“哦？”
刘辨有些期待：“那我还真想听听了。”
军师联盟：“专家同样非常期待。”
简单的开场白后，双方一辩进行陈述观点。
紧跟着，便进入了二辩的环节。
此刻。
孔融站起身来，趋步转入大殿，深躬作礼。
对于今文经学者而言，“尊王”是他们的核心思想，因此不管在任何时候，他都会对皇帝陛下，保持绝对的尊重。
旋即。
孔融进入辩论环节：“统者，始也，总系之辞。夫王者，始受命改制，布政施教于天下，自公侯至于庶人，自山川至于草木昆虫，莫不一一系于正月，故云政教之始。”
“”
尼玛！
刘辨不得不承认。
孔融的雄辩能力堪称一绝，上场便是一大段的引经据典，说得那叫一个滔滔不绝，即便是刘辨本人，也不由地为其口才，拍桉叫绝。
“《春秋》曰：冬十月，楚人杀陈夏征舒！”
“在座诸位皆乃大儒，自然清楚杀人者，乃是楚庄王，按照常理，《春秋》当称之其爵号楚子，可为何称之为楚人呢？”
言至于此，孔融朝天一拱手，朗声道：“这其中，便有圣人之微言大义，其故意写楚人，而非楚子，其意在贬之也。”
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