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首发：~第5章 五福上神偏无福，山野提篮猫容婆。22．05．02
——《云锦桉》——
彭述似是无意之中说了句：“这死人奇经，可是我从仙山乡一线天的崖棺悬葬中那些守墓白猿看守下盗来数张，只要治了我这病，便可送你一张。”
秋风和：我看看刚刚的乌鸦往哪里飞去了
乌鸦向着山林之中飞去。
秋风和：“仙山乡，一线天？那是哪里……？”
彭述道：“松江府。”
秋风和：“还有那个墓……是谁的墓？”
彭述道：“崖棺悬葬中船棺那么多，我怎么知道是谁的墓。”
时寄：“你这病你也知道是这种程度了，相信你是有过研究的，那你来这里是有什么治病的药还是？”
彭述幽幽的道：“这是我家。”
布幺四：\/我也帮他看看，以我的医术是否能用药物治除此病。
布幺四：（来个医学吧）
布过。
布幺四：ra80
骰娘：布幺四11\/11进行检定：d100=81\/80 失败了仅仅是一次失败而已！站起来！
布幺四：“看来以凡人的医学是没有方法根治了，只有道长能帮你了。”
秋风和：拱拱手，“您帮这位兄弟回复人类形态，在下可以为您治病，不过还有一些和村子有关的问题想向您打听一下，大概对您是无关紧要的。”
时寄：（崖棺悬葬，中国古代葬式的一种。即人死后，亲属殓遗体入棺，将木棺悬置于插入悬崖绝壁的木桩上，或置于崖洞中、崖缝内，或半悬于崖外。往往陡峭高危，下临深溪，无从攀登。其俗流行于南方少数民族地区，悬置越高，表示对死者越是尊敬。
时寄：（船棺葬是分布于我国南方地区(主要是福建、江西的武夷山区)的一种古老的葬俗，其基本特征就是把死者遗体放进形状似船的棺材里，再行安葬。安葬船棺的方式，又有悬挂岩洞、架在树上和埋入土中之分。
彭述道：“请讲。”
秋风和：“这个村子似乎和蜘蛛有着些关联，村中也存在朱姆信徒，这般信仰与进来常州府的山蜘蛛有什么关系么？”
彭述道：“朱姆是蜘蛛一族的族神。一切在概念上与蜘蛛有关的，都是与朱姆有关的，就算是你们人族唤做朱襄氏的氏族，也和朱姆有关，他们的族人有不少信奉蜘蛛。”
秋风和：“这个我知道，听说过段时间有乞巧节，与淑君村的朱姆信徒有关吗？”
彭述奇怪的看着秋风和：“乞巧节不是自古就有的嘛？”
时寄：“这山里蜘蛛众多是因为有人豢养吗”
时寄：（乞巧节是指女孩向织女乞求一双巧手，祈求自己长得美丽，有一双巧手，嫁得一个如意郎君，这是女儿们的美好愿望。
彭述道：“这是正常的啊，毕竟朱姆的圣居在此。”
秋风和：“但是是牛员外来了以后，才开始每月初七在奔牛镇举办一次乞巧节灯会，与淑君村这些蜘蛛信徒有关吗？”
彭述道：“这种事，你应该问牛员外，我怎么知道呢？”
布幺四：“那黄家卖在药店门口的糖豆又是怎么一回事儿啊。”
彭述对布幺四道：“这个应该问黄家。”
时寄：“我不是很懂这些，圣居是指朱姆曾经住过的住所吗”
彭述道：“圣居就是朱姆的出生之处、久居之所。”
秋风和：“也对，您与淑君村的黄家相熟么？”
彭述道：“黄家，不熟。”
时寄：“您连那死人奇经都有，那对朱姆的圣居有过寻找吗“
彭述道：“有啊。”
秋风和：“那好，我们稍后亲自拜访就好，最后一个关于您的问题。淑君村中以斗蛛为业，为何以鼠君的谐音淑君为名？”
彭述道：“朱元章在躲避陈友谅敌兵追杀的途中，朱元章躲入了一间破庙，而与上面相同的也是敌兵看到破庙蜘蛛网纵横，便放弃了搜索，由此朱元章躲过一劫，后来朱元章一统江山后，赐名这些遮挡他的网虫为“遮朱”，传来传去便传作了“蜘蛛”。也有说是朱元章躲进一个山洞里，得了祖先朱襄氏祭祀的那蜘蛛图腾、也就是朱姆的庇护，蜘蛛们在朱元章进去之后于洞口结网，陈友谅受了劫数盖顶的缘故，就没查这洞里，叫朱元章逃脱了去。由此有诗为证：蜘蛛重结网，长虫也相帮；骗走陈友谅，救了朱元章。他年我为帝，保尔子孙昌。传说因为这个，朱元章当了皇帝后，禁止太监宫女打杀蜘蛛和蛇，即使是蜘蛛在金銮宝殿上结了网，也只能用扫帚把它弄到别的地方去。从那之后，我们这既有破庙也有洞窟的村子，就叫淑君村了。和老鼠的君王哪有什么关系。”
时寄：”那您对其内部应该有所了解吧，能否告知我们内部是何种情况“
彭述道：“里面就一个祭坛，一张丝帛，一个图腾柱。”
时寄：（为啥有破庙有洞窟，联系是朱元章被蜘蛛的网所救就叫淑君了（）没看懂
秋风和：“可是这和淑有什么关系？”
彭述道：“淑君此词乃是指善良的帝王。”
布幺四：“原来如此”
时寄："明白了”
秋风和：“明白了。”
秋风和：“没有其他问题了，我们开始吧。”
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