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首发：~第一千零三十四章 佛门，净土宗
“难道说，陛下要灭佛？”
“不不不，您误会了。”房赢摇了摇头，“我的意思是，佛门想要发展，就要本土化，要变通。”
“朝廷在意的是什么？”
“是土地，是赋税，是子民……这三样东西的重要性，就不用多说了。”
“但偏偏，佛家对这三样占用极多，这必然会触犯朝廷的利益，引来不必要的麻烦。”
一听这话，善导大师马上问道：“房施主可有妙计？”
“大师严重了，哪有什么妙计。”房赢叹道：“唯一的出路，便是让利。”
“这…如何让利？”
“很简单，将寺庙名下土地，缴纳赋税，控制出家人的数量！”
“哦？”善导大师想了想，说道：“这倒不难，出家人粗茶淡饭，要这么多地做甚？”
“再说，出不出家，很重要吗？只要心中有佛，又何愁不能踏入西方极乐净土？”
“所以说，您才是大师啊…”房赢叹服道：“如果佛门弟子都像您这样，哪里会被人诟病？”
“阿弥陀佛，施主谬赞了。”善导大师念了声佛号，虔诚的说道：
“出家人本应四大皆空，被世人供养，已是不易，更不要说圈占土地了。”
一听这话，房赢露出笑意：“其实，您也不必被世人供养……您可以劳作啊！”
“劳作？”
善导大师目瞪口呆。
修了一辈子佛，他还是第一次听说，出家人需要劳作。
…在此之前，僧人的食物来源，有且只有两种：
第一，寺庙圈养的僧奴，在寺院占有的土地上，劳作之产出。
第二，化缘。
在西游世界，唐僧就经常吩咐：“悟空，去，化些斋饭来……”
这是委婉的一种说法。
翻译过来就是：悟空，去，要点饭来。
很显然，化缘，这种苦行僧式的修行方式，不符合主流僧人的价值观。
作为神的代言人，他们要开豪车，住豪寺，享受生活。
不是来要饭的。
圈地占码头，坐等人将饭端上来，这才是佛门弟子正确的打开方式。
不要问为什么……
问，就是教规和戒律。
极端轻视和排斥生产劳动，认为掘地、斩草、种树等活动都是“不净业”。
这就是教规。
僧徒若从事此类活动，便是违犯佛律的！
所以问题来了：寺院的土地不上税，还占有大量破产的农户为僧奴，国家怎么办？
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中——
这些寺庙，宛如神州大地上一个个独立王国，严重影响了皇权统治。
这才有了武帝灭佛！
…直至唐朝中叶，百丈怀海禅师出现，提出了“劳作”。
这，就是禅宗……
没错，房赢将一百年以后的禅宗思想，提前拿到了贞观年代！
“劳作…没错，就是劳作！”
善导大师一点就通，满脸欣喜：
“这样一来，僧人也可以自己种地，养活自己，实现自给自足！”
“不仅如此…”房赢马上插话道：“从此，和尚在华夏，不再是化缘的形象，而是挑水的形象……”
“挑水、砍柴、做饭……”
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