第203章 威逼利诱(1/3)

首发：~第203章 威逼利诱

牧马岛。

在这个时代，属于朝鲜流放犯人的地方，跟后世某个国家颇为类似。

济州岛的历史，比之琉球还要凄惨几分，从原始部落慢慢向着封建制转变，然后就成立了耽罗国，拜了一个附近的大哥，叫做高丽。

随即蒙古铁骑马踏天下，高丽成为元朝的藩属国，元朝还占领了济州岛，在岛上设置耽罗军民总管府，管辖驻扎在济州岛的元军和岛上居民的事务，下设一些政府机构，比如元朝驻耽罗岛牧马府。

之后胡元朝廷迁徙了大批犯人罪囚充当牧户，前来这济州马场为朝廷畜养马匹，这中间高丽和胡元一直在争夺济州马场的控制权，经历了多次易主，也给济州动乱埋下了隐患。

直至元朝逐渐势力衰微，朝高丽出现了一位枭雄人物高丽恭愍王，派崔莹讨伐济州，平定牧胡，至此济州重归高丽版图，然后高丽为李氏朝鲜所取代，自此成为定制。

不要自误？！

听见这四个字，汤昊笑得更灿烂了。

汤昊冷冷地看了他一眼，随后叹了口气。

万般无奈之下，崔潭只能强忍着心中的惊惧，硬着头皮呵斥道。

所以他没有犹豫，直接就下令全部杀光诛尽！

本来，汤昊就没打算让这些丧尽天良的倭寇活下去，现在正好可以趁势清洗掉。

做戏嘛，当然要做全套，反正付出的代价，仅仅只是这些倭寇杂碎的命罢了！

不过他临走之前，汤昊给这位被锦衣卫折磨得吓破了胆的岛津氏家督下达了死命令，不准大兴杀戮，不准淫虐妇孺。

“一百匹？那肯定是不够的！”

轻飘飘几句话，虽然解释清楚了前因后果，但是崔潭脸上的戒备之色非但没有减少，反而愈发浓郁了些。

“一百匹！”崔潭咬了咬牙开口道:“绝不能再多了，否则本官也兜不住，大王定会派遣心腹前来彻查，到时候事情闹大了，影响了两国邦交，我看你怎么收场！”

而与此同时，一个个倭寇接连倒在了血泊之中，对于这些杂碎，大明战兵没有任何好感，下手更是毫不留情！

那就是这个大明中山侯，要的不是几百匹战马那么简单，他要的是整个济州马场！

崔潭听到这话顿时一怔，但紧接着他就反应了过来。

朝鲜历代王国通过兴办尊孔读经的儒学教育、开展倡导儒学的社会性教化活动、派遣来华留学生、建孔庙、实行以儒学为准的科举取士、输入与翻刻儒家经典、与中国官方及民间的交往和相互移民、压制“异端”处儒学于一尊等措施，传播与发展儒学，使儒学成为朝鲜半岛传统文化、思想的主体。

而朝鲜半岛上的历代王朝，如高句丽、百济、新罗三国并起到新罗统一朝鲜，再到王氏的高丽王朝建立，以及现在的李氏王朝，全都是以儒家思想文化作为“齐家治国”之学，社会主流思想。

当岛津菊三郎好不容易脱离了水刑折磨之后，看着遍地家族武士的尸体，顿时整个人就陷入了绝望之中！

汤昊现在也懒得理会这条小杂鱼，因为朝鲜济州牧崔潭已经满脸恭敬地走了过来。

当中山侯以杀他全家为威胁时，崔潭立马就跪了。

崔潭难以接受，状若疯魔。

看着杀气腾腾的大明中山侯，文吏出身的崔潭哪里经得起这般恐吓，竟是腿肚子都开始打颤了。

说来也十分有趣，中朝山水相连比邻而居，在各种政治、经济原因作用下，两国很早便有商贾往来和相互移民，汉武帝时曾在朝鲜设置郡县，汉人官吏、商贾及其他移民往来者更多，汉武帝罢黜百家，独尊儒术，以儒家思想为统治思想，吏民往来必然把儒学传入朝鲜。

所以他也不装了，直接上前一把攥住崔潭，大笑道:“崔州牧这说的什么见外话？本侯一介武夫，可没有那些文人娇贵！”

“？？？”

几乎是一瞬间，崔潭就明白了真正原因！

正德元年，大明小皇帝即位，却是文臣缙绅把持朝政，大明小皇帝几乎被架空了。

“敢问天使大人……这究竟是怎么回事？”

要么带着一百匹战马滚蛋，要么就等着一拍两散！

等到朝廷得知是你这位大明中山侯强抢了马匹，一纸国书告到大明天朝那里去，你中山侯汤昊被扣上“破坏两国邦交”的罪名，自然也会吃不了兜着走！

可惜，崔潭远远低估了汤昊的野心，或者说他低估了这座济州马场的价值！

汤昊伸出双手，做出拥抱之状。

汤木当即会意，将这位家督大人拖到了海边，直接开始了水刑折磨。

“下官朝鲜济州牧崔潭，见过大明天使大人！”

此话一出，崔潭脸色大变！他

他就算再怎么反应迟钝，此刻也听出来了，这个大明中山侯，果真是狼子野心，奔着济州马来的！

“天使大人！”

就在方才，他通过这位大明中山侯的只言片语，得出了一个可怕的结论。

这句话说的大义凛然，慷慨激昂。

因此在西汉乃至更早的时间，儒学就传入了朝鲜半岛，尤其是到了李唐盛世，其遣唐使者诣国学观释奠及讲论，留学生和使者均将儒学不断传回本国，一跃成为了主流思想文化。

“本侯临行之前，皇帝陛下交代过，这李怿继位不符宗法礼制，天朝绝不会答应册封，就算燕山君有罪过，那也当由其子承袭朝鲜王位，也不该是你朝鲜权臣拥立的傀儡，否则置宗法礼制于何地？”