我在西游当狐妖

第 75 章 转折(2/2)

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首发:~第 75 章 转折

自那日之后,花果山便热闹了起来,阖山上下都开始准备起了自家大王和二大王的婚礼。

兔白英是个很有能力的妖怪,山上宴请宾客名单的拟定,各种物件的采买,一应事宜均是由她来操心,她把这一切打理地很好。

狐妹在青丘生活地太过单纯,因此苏梨将她带了出来,跟在兔白英后面学习这些管理的本事,狐妹以后肯定是要代替他娘独当一面的,现在多学习一下也好。

又托那东海龙王帮忙准备二人的喜服,东海龙王笑呵呵的应下了。

他也不是免费帮忙,猴王着人从花果山搬来了十箱陆上珍宝,特意请他一定要办好此事,龙王自然不会推脱。‘何况花果山风头正盛,势力也大些,自从知晓了龙族没落背后的真相,龙王与天庭是彻底离了心

只是为今之计,只有假意奉承着,等它们学会了老祖宗传给它们的功法再说。

说到祖龙传授给龙族的功法,苏梨和悟空均是有一些猜测的,只是无法确定而已,他们也不好直接去问,这样貌似也不太礼貌。

在准备婚礼的同时,悟空开始疯狂扩张势力,日逐腾云驾雾,遨游四海,行遍千山,结识天下妖魔,广交贤友。

在路上还遇到了正在斗嘴的五师兄刘鹗和六师兄谢青竹,这二人说他们在方寸山上待的时间太长,但是又毫无所进,祖师说他们在待在三星观也毫无意义,便叫他们下山去了。

五师兄和六师兄得知自家小师弟要与一直跟在他身边的小狐狸要成亲了,吵着要参加他们的婚礼,悟空了解这两货的习性,倒是也没有拒绝,直接召出了一朵筋斗云,使了神通将这俩打包到了花果山。

五师兄和六师兄是菩提祖师的弟子,大抵上是支持有教无类这个说法的,在三星观时便没有因为苏梨和悟空妖族的身份多看或者少看他们一分,到达花果山以后也和生活在这里的妖怪们相处的很好。

又因为花果山秀美的风景,这两人还考虑起来就在花果山建一个修行的道场的想法,总之,以他俩的性格,应当能和大部分的人都相处的好,但是前提是要捂住“刘鹗”的嘴!

方才能够做到表里和面上都一样,五师兄的情商已经低到了需要人捂嘴的地步,这还不严重吗?

如果没有六师兄谢青竹在,还不知道这家伙到底要挨多少的打呢!

除了北俱芦洲,这天下悟空都走遍了,又识得了五个法力强大的妖王,乃是鹏魔王、蛟魔王、狮驼王、猕猴王、禺狨王,连着他的美猴王共是六个妖王。

在那北俱芦洲,真正的妖王是孔雀一族。

是孔雀大明王孔宣后代繁衍之地,妖魔遍地,说是尸山血海也不为过

孔宣号称圣人之下第一人,是元凤的长子,孔宣的本命法宝是五色神光,号称圣人之下无物不刷,如今又是佛教的孔雀大明王,其身份和地位皆是不俗。

他的后代自然也不差,只是全数继承了孔宣的凶性,那里征战不断,孔宣的二子将北俱芦洲划成了两份,连年征战不休,谁也不服谁。

他们同样也格外不服孔宣,心里想着孔宣那孬种居然向如来妥协了,待在西天当那劳什子的孔雀大明王,整日里不沾荤腥,吃斋念经,听如来那老佛的规训,失了妖族的威仪

谁人不知,孔雀大明王生下来便性恶,最喜吃人,四五十里路一口气就可以把人吸进肚子里。

孔雀大明王性恶,但是孔雀大明王的形象却与一般的明王大不相同。

一般的明王多呈忿怒像,令普通人难有亲近喜爱之感,而孔雀大明王成仙出来的则是形象优雅、和蔼可亲。他身穿白衣,有头冠、耳珰、臂钏,看起来又有些庄严肃穆,他乘着金色孔雀王,坐在白莲华上或青绿花上,一脸慈悲。

孔雀大明王有四臂,右边第一手执开敷莲华,第二手持俱缘果,左边第一手当心掌持吉祥果,第二手执三、五茎孔雀尾。

四种持物当中,莲华表敬爱,俱缘果表调伏,吉祥果表增益,孔雀尾表息灾。白莲座表摄取慈悲的本誓,青莲座表降服之意。也因此也有密教中人盛传,孔雀大明王是毗罗遮那如来的等流身,具摄取,折服二德,故有上述两种莲座,此莲座谓之为“孔雀座”。

按照孔雀两兄弟他们的说法来看,他们的评价就四个字:“装逼扯淡!”

摄取指的是孔雀大明王一口气能够吸食方圆四五十里的人族,并且吃进肚里消化。

折服指的是打到你福气,或者一口气送你去地狱赎罪,孔雀大明王出了名的记仇小气,更没有耐心,更别说去耐着性子感化世人,他一般只化!

当然这是他没有成为孔雀大明王之前的形象,在那之后嘛

很难想象鲸吞了数十万人类的孔雀大明王加入西天以后,传下去的《孔雀明王咒》对祛除鬼魅、毒害、恶疾有奇效并且若你受了冤屈,只要念诵《孔雀明王咒》就能够召唤孔雀大明王的一丝分神,他的这丝分身会替你铲除有仇怨的人。

孔雀大明王脾气不好,也不想帮人平反冤屈,但是他杀人的愿望就变得越来越强烈,因此才退而求其次去帮人族平恨,因为这样便不会犯杀戒,他只杀坏人总要好些了吧?

孔雀大明王原本在雪山修行,因为有他在,大雪山方圆五百里都没有人烟。一天佛祖游历来到大雪山,见这里灵气充沛,却又足够寒冷,正好锻炼他苦行的意志力,因此便选择留了下来,与孔雀一起修行。

如来在雪顶上修炼之时,不慎被孔宣一口就吞进了肚中,将他的丈六金身吸入腹中。

如来不希望自己的佛身被后门的污浊之气所沾,于是冲破其背部而出,用如来自己的说法来讲就是“本欲从其便门而出,却恐有污佛体,故破其背而出,踏至灵山。”

(本章完)

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