第2545章独一无贰长安城(3/3)

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『复杂……简单……』斐蓁重复了几声，『学识？不对……是经文？』

斐潜点了点头，『看，这不就是简单了么？天子，君臣，乃至于天下之士，天下之土等等，都是写在哪里？出自何处？经书啊！一代代都是学同样的经书，一代代都奉其为经典，那么自然就是一代代的相传……那么，这经书，又是谁写的？孔孟等人。那么孔孟之人为什么能写，其他诸子之书为何鲜有留存？是其他诸子不识字，还是不著书？』

『这个……应该不是……』斐蓁回答道。

『那么，又是什么原因？』斐潜追问道，『你再想想之前我问的问题，联系起来……想到一个答案之后别停，继续往下推……看问题永远别只盯着表面，要尽可能的一直要探寻到其内核……』

斐蓁的小脸又是皱了起来。

又是过了片刻，斐蓁忽然一拍手，『我想到了，经书是为了传承！传承！而在诸子百家之中，只有孔孟之道传下来了！』

『传承……是对的，但是传下来的，不仅仅只有孔孟……』斐潜呵呵笑道，『你自己没发现么？在君子六艺里面，究竟有哪些，才能算是原本孔仲尼擅长的？不是那几本书，而是「养国子以道，乃教之六艺。一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五御，五曰六书，六曰九数。」』

『……』斐蓁回答不上来。

『是融合……』斐潜缓缓的说道，『将自己不擅长的，融合了进来，就变成了自己擅长的了……』

斐蓁一拍手，『就是青龙寺说的，「去芜存菁」！』

去芜存菁本身是后世的语言，但是被斐潜讲出来之后，庞山民加以引用在扩散而开，也不存在什么特别的认知障碍。

芜，杂草，菁，指韭菜，或是蔓菁。

斐潜缓缓的点头，『这才是最根本……正经，是为了这个，正解，也是为了这个，引入泰西，同样也是为了这个……』

世界上，四大文明古国，后世仅有华夏留存，这固然有地理上面的许多外在因素的影响，但是其中核心的问题，是文化的传承。

儒家，这个在华夏文化传承当中非常重要的一环。

为什么最开始的时候，儒家能够打败众多的竞争对手，成为了华夏文化的传承主流，并不是因为儒家本身就有多么强大，而是儒家一开始很弱小。

法家，依靠着君权，掌控着刑罚。

墨家虽然不依靠君权，但是一声穿云箭，千军万马来相见。

至于名家纵横家，虽然平日里面只剩下一张破嘴，但是重要时刻一条舌头能舔得六国服服帖帖……

其他诸子在高光的时候，孔子在流浪。

其他诸子在当官的当官，掌权的掌权，孔子依旧在乡野之间……

孔子在20多岁的时候在鲁国，仅仅是当过管理仓库和牛羊之类的闲官，后来一直没有得到重用，直到快到50岁的时候，才被鲁定公任命为地方的行政长官，三年后方升为司空，相当于鲁国的工程建设部长，到了第四年，51岁的孔子当上了鲁国大司寇，相当于今天的司法部长，并且代行鲁相职务。

这是就孔子一生中当过最大的官了，显然和六国丞相什么的，根本不能比。

当然，很多人不是和孔子同期的，或许也没有什么可比性，只不过孔孟都能连在一起，同是春秋战国的人，相互对比也不算是什么。

那么为什么其他诸子都是高光在前，越来越是暗淡，而只有孔子却是越来越明亮，然后影响了华夏千年呢？

因为最开始的时候，孔子什么都没有，而后来孔子什么都『有』了。

孔子不仅是成为了『圣人』，还有各种『微言大义』，以至于后续的王朝都盯着往里面找，却少了抬头眺望的，慢慢的，就裹足不前了……

『天子，当有，但是这个「天」，不是天空的「天」，而是天下的「天」，若是本末倒置，自以为天子的，就往往难成真正的天子了……』斐潜摸着斐蓁的脑袋，缓缓的说道，『若是真的以天下为「天」，那么即便名头上是不是天子，也更胜天子……』

『兵器也好，经书也罢，乃至于整个的华夏，还有西域之西的泰西，都应该是手中的工具……而不应该成为一种禁锢……』

『或者，成为拖累自己前进的累赘……』

『就像是这风，一旦停下脚步，就没了，就无法继续呼啸……』

斐蓁睁大眼，略有所思的看了看斐潜，又看向了远方。

北风呼啸。

总是有一些人拒绝抬头，总是有一些人拒绝变化，总是有一些人拒绝谦逊，总是有一些人拒绝包容，但是没有关系，只要有一些人能感知到远方的风，能探寻到世界的改变，愿意去求知，求新，求变，那么，华夏就有更好的明天，更为璀璨的光华！

长安城中，远远不仅仅是只有斐潜父子两个人在面对黑暗期待黎明……

有黄氏工房，面对着通红的铁块，轰然巨响。

锤落砧块，火星四溅。

只有经过千百锤炼，方有坚韧。

有书楼小院，桌案上摊开的书卷，烛火轻闪。

笔落纸上，墨汁晕染。

只有经过千万书写，方得筋骨。

独一无贰长安城。

不容有贰，方是日夜皆长安。