第2018章宗教谋划，赤帝之化(3/5)

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自然就是为了政治服务，为了斐潜，也为了当下的小冰河时期而准备着。

在赤帝宫，人和神是分离的。

人是人，神是神，这个很清楚。谯并不是神的代言人，也不是什么先知，什么圣徒，更不是什么化身，若是说起来，有些类似于有政府津贴补助的传教士。

谯并等人大力推广当下的宗教，并不是因为谯并真的信仰五方上帝，而是谯并拿着斐潜给的钱，享受着斐潜给的地位，自然和汉代民间宗教的那些人不同，一个是努力推销，一个是来求我啊，能一样么？

没错，说的就是你，黄老。

董仲舒天人之说，一方面驱逐了从春秋战国时期的血缘宗教，使得其从国家宗教的位置上退下来，成为了地方士族的宗族体系，另外一方面打倒的，自然就是黄老。

黄老之学在西汉初，大体上还能属于国家宗教范畴，在很长一段时间里是汉王朝的治国之策，但是汉武帝之后，黄老之学就失去了显赫地位，它的代表人物淮南王刘安还落了个『谋叛逆，诛及宗族』的结局。

于是黄老之学无奈离开政治中心而向黄老养生术发展，走向了偶像化黄帝和老子的道路，形成了以修炼、养生为主导思想，辅佐神仙黄白之术等等手段的宗教体系，顺道还演化出方士一派，平日里面清高得要死，实际上巴不得贴在皇帝身边，表示来求我啊，求了就给你个蛋，呃，给个丹吃吃……

所以斐潜非常清楚宗教应该干一些什么事情，像是张角三兄弟其实一开始就做的不错，只不过没有制约，然后头脑发热了，觉得自己优势很大，然后f2一下，a了上去，最后打出了gg。

斐潜当下所建立的五方上帝宗教，不仅要解决人和自然的矛盾，也要解决人类社会自身的矛盾。人和自然的矛盾很好理解，毕竟当下的自然界很多东西普通人很难理解，即便是不谈自然的风雨雷电，就人类在自然界当中生存产生出来的生老病死，都难以说明清晰，因此在一定程度上归于宗教，是人类发展的一种必然选择。

至于人类社会自身的矛盾么……

就像是当下。

『谯祭酒……』斐潜示意谯并就坐，而诸葛亮则是像是小秘书一样站在斐潜身后，『今岁天时异常，寒暑紊乱，不知可有说法？』

谯并一愣，旋即眼珠子定在了斐潜脸上，『主公之意……这五方上帝，要有个说法？』

斐潜微笑着点头，『当然要有个说法……』

『唯，唯！』谯并连连点头，满脸的笑，『只是这「法」，要如何说啊……』

斐潜却没有直接说些什么，只是点了点头说道：『祭酒主持有方，届时定然有赏……今日偶得闲暇，来此一观，心愿已足……若有何事，祭酒可至将军府……』

开什么玩笑，什么都由某来说，还要你个谯并干什么？

斐潜起身离开，谯并自然也无法阻拦，屁颠颠的又跟在后面，却被斐潜拦住，只是告诉谯并三天后要记得去将军府交差，便带着一行人往长安而回。

留下了几欲抓狂的谯并不提……

路上，斐潜看了看沉默着跟着的诸葛亮，说道：『孔明若有不解，不妨直言。』

『将军欲以五方上帝，以制地方？』诸葛亮说道。

『然也……』斐潜点了点头，并没有否认这样的想法，『具体如何？可一并说来！』