第598章 百家争鸣（十五）(2/2)

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其中对于《简易》的篇章中，变化应该是最大的。

因为里头他加入了生产力决定文明模样的唯物主义详细阐述。

生产力决定发展态势，基本上是用现代几百年，配合老祖宗们几千年，以及他自己这几十年的经验，总结出来的。

“这便是十二卷的总纲。也是我为什么最后写出十二卷的原因。万事万物，阴阳对立，却也统一。便如同我脚下的太极，以无极而化《易》，随后阴阳相交，彼此碰撞，显化四象八卦，便是诸位，诸位演易，学文，明知，传承，又有徒子徒孙各自想法，自成一派，便是百家。”

“百家如八卦，分化而出，演绎天下，时移世易，百代不绝，有新有旧。但天地的一切，一阴一阳，依然是道，不管后世如何变，万变不离其宗，古言能成新语，但对于华夏而言，有基石，比什么流派都重要。”

“因此，我选了十二个我认为是华夏立国基石的十二个家，就是想要留下火种。但十二家之外，还有多少，就留待后人书写。你我，只是华夏万年中一段小小的岁月。”

“《易》的总纲，与诸位，诸位看便是。研究与否，都不重要，但希望对各位有所帮助。”

“那么十二家的诞生，便是我觉得世间的一切，都是会变化的。所以，我正视这种变化，也不随便阻断　　里头的极端部分，而是留下来。用不用，取不取，怎么说，怎么做，给后世之君自己去选择。至少在我治国的时候，我有更贴合现在这个时代的思想和言论，而不需要这般治极。”

刘季说得很绕，却也不绕。

其实就是告诉所有人，他就是故意写成这一模样的。

既然是一家之言，那自然必须要有一个统一的声音，所以要区隔别家的东西，因此他就是让十二家顶层的声音彼此对立。

但现在十二卷天书外，再给他们一卷总纲，告诉他们这十二卷，其实都是总纲延伸出来的。

说白了，十二家也只是总纲演化出来的流派，是根据时间不同，利益不同，思考不同所展露出来的。

因此，没有什么高低贵贱之分，他们其实都是一个东西，只是更契合某个时间，并不需要彻底的上纲上线。

于国有利，便是好的。

西人曾言:华夏是早熟的文明？

不，恰恰相反。

华夏是成熟的文明，一个从新石器时代就开始演化的文明，历经几万年的岁月，无数个部落在中原大地，四方之间相互博弈，最终在夏商周三代的统合之下，彻底变成了奠定后世两千年的中央文明。

至于西人觉得华夏早熟？

只是他们晚熟了，又膨胀了，所以才说你早熟，长歪了，来衬托他们的正确。

但对于文明而言，给岁月以文明，而不是给文明以岁月。

早熟？不对，不对，只是本该结果的时间，它就该结果。

当结果了以后，果皮腐烂，种子落地，就会有新的生命诞生。

但老树的枝杈，依旧会结出新的果子。

所以，这十三卷书的意义就是，延伸出枝杈，至于最后是长成树干，还是成为枯枝，就看各家自己的本事了。

华夏几千年岁月，不管怎么变，它的根永远都在，烂不了。

要用发展的眼光看问题，兼收并蓄，去芜存菁。

至于别人说你不对，那随他说去，枝杈歪了，挡了阳光，园丁自会剪断这根枝杈。

天人合一，道法自然，便是正道。