第一百一十章 启程(1/1)

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此时天色还未大亮，一片深蓝，只是在天际尽头隐约可见一抹鱼肚白。

柳湖已经收拾完毕，抛弃了较为繁琐的女子装束，而换上了一身改良后的男装，简单利落，便于骑行。这也是如今的风气之一，去乌戈山离的时候，张月鹿和沐妗都是一身改过的男装。然后柳湖又在外面加了一件带着兜帽的斗篷，可以抗风，也可以挡雨。

菩萨蛮取出两张薄如蝉翼的面具分别交给两人，说道：“虽然易容改装未必能瞒过有心人的眼睛，但好歹聊胜于无。”

齐玄素接过这张面具，只是略微端详，便十分熟稔地覆盖到脸上，然后用了个小法术，唤出一面水镜，对着镜面细细地抹平面具的褶皱，转眼之间，齐玄素已经变成了另外一个人。

与齐玄素的本来面目相比，此时的齐玄素在眉宇间多了几分阴沉，颇有城府机心的样子，再加上齐玄素的眼神中本就有几分果决和狠厉，两相结合，倒是让新面容更为契合“魏无鬼”这个名字，让人一看就觉得此人不是个善茬，不敢贸然招惹，颇有威慑作用。

柳湖拿着面具，微微张嘴，惊讶地看着齐玄素。

“丫头，你以为行走江湖就是与人打架？哪有那么容易，里头学问多着呢。骑马狩猎、火器药理、处置伤口、易容改装、望气寻路、风水地理、黑话切口，都得有所涉猎。”菩萨蛮笑道，“看到你魏叔叔刚才是怎么用面具的了？你也学着自己戴上。”

柳湖应了一声，跑回自己的房间。

大概两炷香的时间后，柳湖去而复返，同样变了模样。原本只是中人之姿的相貌，好歹还能偏上一点，现在干脆是偏下了，不过绝对谈不上丑，看来菩萨蛮深知无论美丑都会引人注目的道理，平平无奇才是正经，不过一双眼眸仍旧灵动。

菩萨蛮又望向齐玄素：“你是老江湖了，如何去直隶，想来不必我去多嘴，只有一条，万望小心。”

齐玄素郑重地点了点头。

“义父……”柳湖轻轻唤了一声，既有不舍，也有悲恸。

菩萨蛮本想伸手摸下柳湖的头顶，不过刚到中途又戛然而止，最终长叹一声：“世上没有不散的宴席，缘来缘聚，缘去缘散，你我父女缘分已尽，若是有缘，日后自当还会相见。”

柳湖正色敛容，双膝跪地，朝着菩萨蛮恭恭敬敬磕了三个响头，向自己这位义父拜别。

齐玄素站在一旁，一言不发。

菩萨蛮受了柳湖的大礼，仰头望天：“趁着天早，快些走吧。”

柳湖缓缓起身，跟着齐玄素向外走去。

门外除了齐玄素的“步月”，还有一匹马。从中州到直隶，路途遥远，不骑马是不成的，这也是柳湖特意换了一身骑装的原因，而且柳湖并非是手无缚鸡之力的弱女子，她的父母都是道门中人，能被牵扯到江南大案之中，甚至被“自己人”灭口，不会是无法接触到核心机密的低品道士，少说也是四品祭酒道士。而她的义父菩萨蛮就更不必说了，就连齐玄素都看不透他的虚实，显然不是寻常人等，在这样的环境之下，柳湖不可能是个弱女子。

柳湖如今是昆仑阶段的修为，已经是个名副其实的先天之人，齐玄素在她这个年纪的时候，可没有这般境界修为，甚至在去年的时候，齐玄素也只是昆仑阶段而已。当然，同样的境界修为，与人厮杀搏斗的经验，还有各种江湖经验，却是不可同日而语。

齐玄素先是朝着菩萨蛮一拱手，然后翻身上马。柳湖又最后看了自己的义父一眼，也跟着上马。

菩萨蛮站在门口，望着两人的背影远去，透出几分萧瑟。

此时城门未开，不过但凡龙门府这种大城，都会留出供人夜间出入的小门，只是寻常百姓是走不得的，需要有相关的凭证才行。菩萨蛮是总兵府的幕僚，当了总兵府的半个家，给柳湖弄一张出入城门的凭证还是轻而易举。

两人从小门出城之后，一路北上。

柳湖是个内敛的性格，不怎么喜欢说话，只是沉默。

第一天平安无事。两人从天还未亮出发，到了傍晚将近入夜的时候，也还未走出龙门府的地界，在一家地处野外的太平客栈落脚歇息。其实到了归真阶段，齐玄素已经可以连续几天不眠不休，不过柳湖不行，而且路途不短，少说也要走上一两个月，齐玄素终究还是要休息的。

虽然太平客栈一直以安全而著称，除非是风伯那样的大高手，否则很少有人敢冲入客栈行凶，但齐玄素为了以防万一，还是要了两间紧挨着的客房，又在柳湖的房间中布置了些小机关，如果有人潜入客房之中，立时就会发出响声，这才各自睡去。

齐玄素刚睡着不久，就做了一个梦。

对于齐玄素而言，做梦真是再平常不过了，每次都是黑沉沉的大山、火堆、黑影，从最开始的惊异，到如今已经是见怪不怪。不过今天这个梦却与以往不同，没有大山，也没有黑影，反而是幽冥阴间。

在齐玄素的面前有一条不见首尾的大河，河上一桥，桥上还有一名老妪，怎么看都像是传说中的奈何桥。

在桥的对面，浓重雾气之后，隐约可见一座城池，似乎就是传说中的酆都，东西长五百里，南北八百里，城高十三里，乃是地府之都，冥间诸狱皆设于酆都城中，另有十殿阎罗，统管冥间吉凶，发落死魂罪恶。

在道门的记载之中，的确有三界之说。上为天，飞升登仙去处。下为地，九幽亡魂归处。百姓想象着天上地下也有类似朝廷官府的存在，便说上有天庭，是朝廷，下有地府，是官府。

可事实上并非如此，根据道门的记载，这两处所在与人间大不相同。

所谓的天界，阳之极致，鸿蒙方广，无边无际又一无所有，无光无影无声无息无始无终。凡人若至此，等同乌有，仙人至此，如寂灭深定。唯有身怀开天辟地大神通之人方能在此地开辟出一方世界，故而太上道祖开辟出三十三天，世尊佛祖开辟出佛国三界，还有天帝开辟出天庭。一入此界，再也无法返回人间。正因如此，不愿飞升之人不在少数，只是畏惧于百年一次的天劫，不得不飞升。

所谓的幽冥，阴之极致。人死之后，魂归于天，魄归于地，实则都是进入此地，最终一起化作混沌，唯有三尸四散游走，滞留人间，化作鬼魅。皂阁宗曾经以无边尸气在现世之中腐蚀出一道缝隙，直通九幽，其实就是沟通了此方世界。而此方世界污秽至极，除了少数几位特殊的仙人，就是其他仙人都不愿涉足，更不必说在此地构建地府主掌轮回了。

打个不太恰当的比方，三界就好像一座极大极大的城，天上是最高处的塔楼殿宇，登顶的道路既险且阻，只有少部分人能去，而且上去容易下来难，只能俯瞰城池，无法干预。地下就是错综复杂的下水道，各种污水都被排入此地，污秽黑暗，常人难以生存，没人会在下水道里长时间居住，就算管理下水道，也用不了太多人，更不会有人去审定这些“污水”的善恶功过。所谓的善恶有报，更多还是世人无力反抗现实的自我慰藉。

主体还是城池本身，无论上层塔楼，还是下水道，都要依托于城池存在。

自从玄圣中兴道门之后，十分反对故作神秘蒙蔽世人，故而在通识课程上，这些内容都是写得明明白白，从不遮遮掩掩。

正因如此，齐玄素深知自己如果真正来到了九幽之下，且不说有没有奈何桥，只怕是第一时间就被无边阴气腐蚀得渣子都不剩一点。

这个梦却是蹊跷。