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首发：~第八百六十八章 故事和风俗
“不过哪怕是刘整降元之后，钓鱼城也很快就被宋军夺了回来，并且在其后的争夺中，表现出了不屈与忠义。”
“宋德祐元年，元军大举进攻四川，沿江诸城闻风降附时，当时以南宋礼部尚书衔任‘潼川路安抚使、知江安州’的梅应春再度不战而降；”
“次年，神臂城内义士先坤朋、刘霖举义，在钓鱼城五千步兵的驰援下，里应外合打开城门，歼灭了神臂城内的元军，活捉梅应春，当场斩首示众，宋军夺回神臂城。”
“两年后，屏障蛮州安全的嘉定、叙州等上游诸城早已归降元朝，蛮州已沦为一座孤城。”
“南宋端宗景炎二年，元军完成了对神臂城守军的铁壁合围，攻城的重点就放在东门和神臂咀南门。神臂城被围困了几个月，钓鱼城的援军也在路途中被元军伏击，无法增援。”
“此时城内孤军固守了好几个月，‘食尽，人相食’，但军民誓死不降，血战到底。十一月，元军发动了猛烈进攻，东门在激战中被攻破，潮水般的元兵与势单力薄、饥饿疲惫的守城军民展开了巷战。”
“紧跟着元军水师又攻破南门，开始两路夹攻。”
“城中火光冲天，杀声动地，陷入一片血海之中。最后，神臂城守将王世昌战死，孤城陷落。”
“文天祥闻知神臂城失守，在狱中悲怆地写下了《泸州大将》诗，以吊唁王世昌：‘西南失大将，带甲满天地。高人忧祸胎，感叹复唏嘘！’”
“神臂城失陷后的当天晚上，百姓冒着生命危险，将王世昌的遗体偷运出来，安葬在夹川县佛荫镇，就是现在的‘将军湖’。”
“而现在的神臂城里，除了这巨大的玄武雕像外，还有两处充满对比与反讽的雕像……”
“肘子来了？在这儿说古呢？”一个带着草帽的大帅哥从敞坝边上走了过来，正是周至他们这一届，何秀带的三班的校草向宇同学。
“听叔公说来了一群跟我一样大的，我就猜是你们，说好的假期就来找我玩，可叫我好等！”向宇开心不已，跟大家一一地打着招呼。
“土著来了。”周至笑道：“赶紧的，带我们去大土地公公和打儿婆婆那里去看看。”
“那有什么好看的？都快风化没了。”向宇说道：“不如去我家吃李子，葡萄，要不咱们现做凉粉凉糕也行，先说好今晚住我家不许走啊！”
“别闹啊！”周至说道：“到这儿来就是接受爱国主义教育的，怎么都得走全乎了，吃凉粉等看过这两处地方在吃不晚。”
“那走，咱们快去快回。”向宇对这处“爱国主义教育基地”一点感觉都没有，从小到大各处都玩的一点没有惊喜感，对于小伙伴们一脸如对重大课题般的严肃有些受不了，挥手转身带路：“对了肘子，小时候我们经常朝打儿婆婆扔泥巴，大人们都不制止，但是朝大土地扔就不行，要挨打，你晓得原因不？”
周至笑道：“等到了我在给你讲。”
两处雕像一在校场坝西北角，一在西门外绝壁上。
刻在神臂城校场坝西北角巨石上的雕像是一位方头大耳，身着朝服，身材魁伟，仪表堂堂的官员雕像，保存完好，背东向西，很神奇的却是半身，然而仅半身便高近两米。”
“应该就连向宇都不知道这雕像的来历。”周至笑道：“真的土地公造像，很少会有做到这么大的。所以这里的人，都管这个造像叫‘大土地’。”
“其实这是一位南宋官员，已经不知道名字，只知道是位户曹。”
“刘整叛变城陷之时，这位不知姓名的户曹，在刘整的屠刀之下，独自‘立东庑，向东拜阙’，之后大义凛然地殉节。”
“后人感念他，特意刻了他的雕像立在这里，后来到了元代，当地人为了保护这尊雕像，便声称他是土地公公，使其得以保留下来。”
“其实中国本来就有这样的传统，忠义之士死后变成城隍的传说，在很多古人笔记当中都有记载，这位蛮州户曹虽然没有留下姓名，然而依旧留下了形象，可供我们今日感怀。”
“我们为这位义士鞠三个躬吧，忠义爱国的情怀，是说破大天都不能丢的。”周至想起后世抖音上盛行的“冷静爱国”梗，以及那些给人贴“爱国主播”之类标签的行为，不由得有些感慨。
再过上二三十年，可以不负责任地说话变成了一种怪现状，各种歪曲误导的言论在一些大媒体甚嚣尘上甚至还颇有市场，实在是有些令人无语。
……
刘整叛宋，起码他还被朝廷对不起过，这些人端起碗吃饭，放下碗骂娘，人品连刘整都不如。
给“大土地”鞠完躬，大家有绕着山脚回到莲池边，西门外绝壁之上，有两处摩崖石刻。
这两个石刻都风化得有些严重，大约还能够看出该石刻像开凿在离地面高约一米五米的拱形石龛里，画面正中南面而坐一大人，高近两米，头部偏后隆起，有如发结，两手并置膝上，宛如老妪，神情傲慢。
左下侧一小人跪拜膝前，身长却一米不到，状入顽童。
坐像身后左右各有侍者，更矮了，只有三十公分。
周至笑道：“这个雕像，就是‘孙孙打婆，改州换县’的传说了。”
“对。”向宇说道：“还有个名字‘打儿婆婆’。听说是一个婆婆抱着孙儿在门外休息，孙儿顽皮，对着婆婆举手，口里看着‘打，打’。”
“一个愚蠢的官员正好路过，认为这是不懂孝道的忤逆大罪，于是报告了皇帝。”
“皇帝得知此事后大怒，下令不准将蛮州置州，降为江阳县，这就是‘孙孙打婆，改州换县’的故事。”
“其实这里的雕像就是刘整降元的历史时间记录。”周至笑道：“‘刘整降元，泸人耻之’，神臂城军民对‘亡宋贼臣’刘整有切齿之恨，遂以摩崖造像的形式，选择刘整叩见忽必烈、奴才投靠主子的题材，将刘整钉在历史的耻辱柱上。”
“但当时在元朝统治下，当地人不得不对石像进行巧妙掩饰，以免招来横祸。附会石像图形的‘孙孙打婆，改州换县’之说。”
“现在大家就知道，当地风俗扔‘婆婆’不扔土地的原因了。”
(本章完)
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