018 烂肠(5/5)

首发：~018 烂肠

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什么都不求的小知识

继续关于经济的问题。

所谓的计划经济、包产包销，其实是这么回事：有一个农庄种粮食，一个工厂织布做衣，一个政府负责调度。首先政府给农庄和工厂下指标，年底前产出三十斤粮食，三十件衣服——然后政府出资购买这些粮食和衣服——然后将粮食再分别卖给农庄、工厂和政府自己的人员，衣服也同样比照办理。这样，所有的人就得到衣食了。其他一切物资都是按照这个程序。

好处，上次已经说过了。金钱这种东西在这样的制度下真的成了度量衡，平均社会财富、全民生活保障、健康愉快生活等等，不用多提了。

坏处——这次主要说这个——主要有两点。

其一，计划经济对于简单的模式可以达到非常省时、非常节约资源的效果，这对于战后恢复的国家非常好用，但随着物资种类的多样化，计划经济一旦做不到完美规划——事实上这是不可能的——轻则容易出现挂一漏万的情况，重则可能导致整个经济体系的崩溃。

前者的话，比较简单的例子是，我家积攒的肥皂从改革起用了二十年才用完——全是我爸单位发的，可见肥皂产业过剩到什么地步，其他类推。后者，也就是比较严重的话，请参见火星上前联苏的重度倾斜体制。在行政规划下，重工和轻工、农业达成了一个畸形的比例，严重性不用多说了。

其二，这个原因直接导致了前联苏的解体和社啊会主啊义世界的衰落。从以上的解释可以看得出来，政府在整个经济体制中，占据了绝对的主导权，物资的生产，物资的分配，其权力之大已经到了远超任何封建朝代的地步。但是相对的，因为生产资料公有制和物资配给制，所有政府人员所享受的待遇却是很低——当然按档次而言还是比老百姓高些，一个团级干部住的房子要大些之类，但相对于他们的权力而言却已经是小的可怜了。这造成了人性上的一个矛盾，权力与待遇的不平衡仅仅依靠道德的维系，这实在薄弱了一些。

——资啊本主啊义社会中采用了分权的方式来解决这个问题，但左看右看都是障眼法，他们真正的权力者并非是政府机构而是大资本家，所以这个分权很卖萌。不过这些以后再说了。

火星联苏最后困难的时期，当时戈尔啊巴乔啊夫解除了言论限制，姓资还是姓社成为可以讨论的话题。米国进行的几次调查中，纵然是如此艰苦的环境之下，仍然希望社会姓社的老百姓占了绝大多数，但是很讽刺的是，在政府官员中，相当比例的人觉得姓资比较好。根据谁得益谁就有嫌疑的原则，结合后来的事实，我觉得这些官员的考虑是有道理的。

随着一场政变（显然与人民和正义无关，其实所有政变都与这两兄弟无关），前联苏解体，但有趣的是前联苏中70%的官员在罗斯俄里仍旧是官员，而且借着私有财产神圣不可侵犯的东风，他们光明正大的吃掉了天文数字的原国有资产。

如最早说述，共啊产主啊义是一个完美的社会，它建立在完美的物资储备与完美的道德基础之上，所以社啊会主啊义怎样才能活着走到那一步，是一个前人未能解决，大家直到现在都还摸着石头过河的问题。

下次讲一点比较和谐的内容……