第61章 诏令班师(3/4)

首发：~第61章 诏令班师

“官长？”

校尉看那内侍崔正离去，一手拦住且要追了上前的张呈、陆寅，便一梗脖子咽下这口恶气。换了那要刀人的眼神，且笑了道：

“无碍，冰井司规矩大，且退了。”

行帐内，宋粲再看那手诏，倒还是那几个字，“令班师，赴阙奏事。”下有年月时日，上押“一人”闲章。

看罢，便抬头，抖了手中的手诏，望那眼前慈眉善目的周督职不甘道：

“官家且不能再容我些时日鄢？”那督职听罢且笑了摇头，道：

“手诏上言，令班师，赴阙奏事，将军可耽误不得……”然，说罢，却又见那宋粲眼中且有犹豫之色，且近身显了他那职业性的媚笑，望那宋粲若有深意的道：

“令班师……敢问将军，何为班师？”

倒是一句话问得宋粲有些个迷糊，心道：班师？不就是让我回去麽？还有什么意思？且在想着，却听那督职又问：

“何又是赴阙奏事？”

饶是两问，让那宋粲又是一阵迷糊，且是不知这眼前满脸深意，笑而不语的黄门究竟有何深意？

见那宋粲一脸的迷茫，那督职便直了身子重新坐好，喝退了侍奉的左右，低头掸了袍袖，道：

“不瞒将军，此手诏也是道夫苦苦求得，断不可废之。”

咦？这皇帝写的手诏还能说废就废？

我可以很负责任的说：能！大家也别被古装片给误导了，皇帝大殿之上喊一声“拟旨”大臣们就得撅着屁股趴地上现写！

在宋，手诏是手诏，圣旨是圣旨。圣旨且是要经过中书舍人“制词”再“授门下省，令宣之，侍郎奉之，舍人行之”，“授所宣奉诏旨而行之”。

这一番复杂的程序走完了，才算是一个合法合规的圣旨。

手诏麽？也就是你当回事了，也不怕殿上被人参，你就当圣旨去执行。

不当回事了，也就是皇帝没事写着玩的。

这就是宋朝的“中书舍人”的制度。

中书舍人的职责有二，一为“制词”。也就是根据官家或宰相的旨意起草诏敕，这个旨意被称做“词头”。

但是，话是这么说，也不是你想让他写什么他就得写什么。

这中书舍人手里面掌握了一项特权，叫做“封还词头”

如果他觉得词头不合法度，完全可以拒绝草诏。

在宋，法律是大于皇权的。“事有失当及除授非其人，则论奏封还词头”这个也是法律赋予中书舍人的权利。

被“封还词头”皇帝还不能说什么，只能说“遇之益厚”。

什么意思？就是我能遇到你那是上天的眷顾，你能让我说话不算数，我还得夸你一句“受益匪浅”！

咦？皇帝不是一个国家的首脑麽？卿本佳人啊！

也不能怨这皇帝犯贱，没事干净玩点玩唾面自干的活。

在宋，“与士大夫共治天下”已经是君臣的共识。士大夫成为治理国家的主体，而不是君王的工具。君臣也不是相互隶属的关系。这也有个说法，叫做“权归人主，政出中书”，

严格上说，宋朝的君臣，人家是一种工作上的关系。

所以，在宋，皇帝不称自己是皇帝，而是“官家”。也就是“三皇官天下，五帝家天下”的意思。官者，管也，说白了，就是说我是代表大家来管理天下，这个大家麽，也就是大家说的“公家”。

这宋粲手里的手诏还不说是圣旨。

经得那督职两问，且是让宋粲心下一个迷茫，倒是有些个看不懂手诏之上这“令班师，赴阙奏事”。

见宋粲看了手诏愣神，周督职且有深意，从旁提醒：

“班师者，乃得胜还朝……”见宋粲不语，且又开口柔声细语劝道：

“若将军此时奉召班师，便是一个功德圆满……”说罢，便望了那宋粲神色，道：

“这‘赴阙奏事’麽，具体赴阙奏的什么事，倒是各有各的说辞。即便有人问来，也是拿了手诏往他面前一晃，这汝州诸事便与将军再无瓜葛也……”

听得此话，宋粲却是一个目光闪烁，低头躲了周督职的眼光。见宋粲面上有缓，那督职又柔声言：

“此时若不奉诏班师……”

这话虽说了一半，宋粲亦是明白这督职的苦口婆心。此时若不班师，便是个天大的麻烦。届时这“手诏”便再也拿不出来示人也。