第34章 龟厌不告(2/3)

首发：~第34章 龟厌不告

想罢，遂惊问：

“他不曾与你说过？”

倒是一句问罢便是个后悔，想这眼前这身为钦差，却自家找上门来的“上差”，和那自家那我行我素的师侄……什么时候按照过常理行事？那都属于庄子口中的“枯槁赴渊”的“非世之人”，那任性的，都不要不要的！在这俩异类面前，什么叫常理？哪个是套路？谁个是那人情世故？且是难与他们解释个清楚。即便是你给他解释了，他也点头了，千万别相信这俩货。扭头就给你整出来个幺蛾子！

想罢随即大笑了起来，道：

“大抵不想与你说来！”然，见那宋粲又瞠目，遂又道：

“此子名为龟厌。故此也断不愿与你说之。”

那宋粲听罢倒是释然，随口道：

“归雁？鸿雁传信见回……好寓意！”之山郎中听罢便是将那刚刚入口的茶喷了一个干净，且是抚胸咳了，亦是忍不住那笑，且是看的那宋粲赶紧的上前与之抚胸拍背的一阵忙活。那之山郎中且稍微止了笑，道：

“诶！要是如此且也罢了，说起此名倒颇有些来历……”那之山郎中咂了口茶，望了那宋粲便是将这“龟厌”二字的由来，慢慢的与之细说。

元丰二年，那郎中彼时且还是一任太史局正。因精通星象便被派了差与那道士的师父——国师刘混康一道勘舆皇陵地脉。两人年纪虽相差不少，但也是各有学问，一路上交谈甚欢，饶是让彼此惺惺相惜。

勘舆完毕，且留于时日与二人闲暇。于是乎，便结伴同游山水，途中交流学识。这越聊越热乎，便是愈发的意气相投，竟让两人烧了黄纸，吞了血符，结拜为异姓忘年的兄弟。

一日，两人行至深夜到一荒村。见此地土如碳墨，泥如淤血。两人同算，得此地为大凶极寒之地也！然，此地积寒不散，与方圆无涉且是个怪哉。那华阳先生道术精深，便识得此处周遭有结界隔了周遭。倒是玄阵一座，且年代久远，尚不知何人何时设阵镇之。

见那阵法怪异且玄妙，本应避之大吉。却听闻村中有婴儿啼哭之声甚烈。两人不忍，便仗了一腔血勇入得阵中察看。然，入得那结界，便才知晓此阵甚广，竟圈了五里来去！

结界内外，亦是一个一寒一暑，阴阳相隔两番的天地。阵外稀星朗月，虫娃嘶鸣，一派盛夏的山林，生机盎然。结界之内，却是一个无星无月，寒雾漫了脚踝，树尽枯枝，如烈火焚过，触之皆做齑粉，轰然而倒。

此地且不能用极寒大凶能言之，真真的一个死地也！便是那茅山的宗师——华阳先生见罢亦是一个胆寒。遂出言逐了那之山郎中，让他寻了原路回去。那郎中断是不肯，且拉了自家盟兄的道袍战战兢兢的跟了往前。

两人行至阵中亦是夜半。寒气烈之更甚，以致手中火把自熄。

恍惚间，见有荒村一个。入的村中，见结界又甚。除去道士的符咒，亦有那金字的梵文。残砖断瓦间，佛家的法器，道士的长剑散落其间。且不见人影，亦不见的尸身，倒是一个何等的修罗场？

一路坑洼，行至村正中，见有深坑，广三丈开来！几被骨骸填满！其中不乏青色道袍，黄色僧衣累叠期间，且是看得那华阳先生与那之山郎中两人心惊胆战。

然那婴孩啼哭之声便自那深坑中传来。把眼望去，见那尸堆之上有一裸身婴孩啼哭。二人不忍，便合力将此婴救出，奈何声响却引来那村民纠缠。

然见，此村村民皆为不祥之物也！见那物男物女，皆浑身糜烂骨肉可见，身上衣衫且有前朝之风。

观其面，便是一个面容枯槁，其色如灰，几无神志可言！见两人便扑将过来撕扯啃咬。那华阳先生拼尽了所学，用尽了全力，终是一个灵符耗尽也敌不过这百十的物众的纠缠。

倒是一个蒙天公不弃，此时竟有数百野狐四下奔来，拼了性命与那如同饿鬼形如修罗的村民纠缠厮打，才使得这两难兄难弟的了手脚，躲了此等的灾煞于树冠之上。

挨到天明，那如恶鬼般的村民躲避那昏昏的日光两人才敢下树。

然，见那野狐尸身满地，被那村民啃的个支离破碎，饶是一个心下感叹。

此乃救命之恩，倒是不能不报。无奈，便是寻遍了群狐的乱尸，别说活着的狐狸，便是寻的一个全尸亦是一个难为。

两人忙完，已是日落时分，且又怕了那天黑，村民又出便再无这群狐相助。此地段难久留。那刘混康便留下茅山紫符银箓一张算是谢过那群狐的救命之恩。

且是一路奔波，跑了四天三夜，到得附近城中司衙报官，请上下了调兵的文牒与那地方，派厢兵借了日光之便行那焚村之事。

此事办妥，这两人看了那抢出婴儿却是一个犯愁，便想算出婴儿吉凶以便定夺。

然，事出无常便是妖，此自生于无常之地，且有无常之身。且是让那两人倾尽所学，亦是算不出此子来往。

刘混康情急，便请出师门传承之龟甲再测之。

然！虽燃九次，皆为不告！

二人惊恐，便觉既是天意不与，便也不敢再算。

因燃龟甲九次而不告，便中了《诗经小雅》所载“卜筮数而渎龟，龟灵厌之，不复告其所图之吉凶”之言，遂与此子取名为龟厌。

感此子命数之异常二人也断是不敢让那旁人收养，以免这异数落入左道旁门。如此便由刘混康收作儿徒带在身边教养。

不料此子对法术之事饶是一个天赋的异禀。

三岁降伏龙虎，五岁见得真元。

这茅山且是道法千宗，道术万条。这厮竟是字还识不得几个，便学已完！且无一不精，倒背如流。七岁便调得动真元，元阳燃符且是一个易如反掌！书符写箓，皆为“武敕”！

咦？这道教的“敕令”也分文武？也是分的，只不过“武敕”的“敕”打不出来，就是左“束”右“力”。

这两个字有什么区别？区别大了去了，从一个是“文”，一个是“力”就能看出个大概。“文敕”叫请神。也就是客客气气的谈好了价钱回报，请你来帮忙，人家愿意不愿意的另说。即便是来了，也是看事，帮不帮忙的也说不一定。

“武敕”就不一样了，那叫拘神！什么叫“拘”说白了就是抓了头发一把揪过来，往地上一按，你他妈的干也的干，不干也的干！没有你挑挑拣拣的份！

但是拘神来平事的话，你得有比神还高的地位。

若，两者都分不出个高低倒是一个不好办。这就好比，别人当你道了，您客客气气的说，劳您驾，借个光。只要那人精神还算正常，即便是再不好沟通的主，也能扁扁身让你过去。

你上去就一句，孙贼！不长眼啊！好狗不挡道！你才会是一个什么结果？

再说了，人家都修成神仙了能是个善茬？得嘞，先打一架，分出个老大呗。

所以，即便是那茅山的宗师——华阳先生也不敢这样用符咒。看遍了那茅山各代的宗师，也就是潘师正才敢这样用符。

如此，倒是个异类。以至那些个同门的师兄皆以妖孽视之。

那刘混康更是骇然，且视其为异数。