第一百五十九章《篝火旁》(4/4)

首发：~第一百五十九章《篝火旁》

没想到毕业时，我们还是分开了!那天晚上她哭着扑进我怀里，对我说，她和我不可能，我们之间注定没有结果让我忘了她那天我第—次喝的烂醉如泥，第一次哭的像狗一样，第一次觉得生活失去了目标觉得不会再爱了!

但我不怪她，毕竟这些都是我编的。】

【艹，刚想同情你，幸好话收回去了。】

【叮当陪了大雄80年，在大雄临死前，他对叮当说:“我走之后你就回到你原来的地方吧！”

叮当同意了！大雄死后…叮当用时光机回到了80年前，对小时候的大雄说:“大雄你好，我叫叮当。”

人生若只如初见！友情也好，爱情也罢，如果累了，我们就回到第一次见面的时候，鼓起勇气，就像初次见面那样，说一句：余生请多多指教。

你可以哭但不可以输 ，你可以难过但不能落魄 ，你可以紧张但不可以逃避 ，你可以不完美但不能不努力， 你不试试怎么会知道自己能否撑到最后 ，你不去拼怎么会知道自己的未来有多美好 ，你不努力怎么会知道自己可以赢得多少掌声 。

你也可以无坚不催， 也可以百毒不侵 也可以笑到最后 ，也可以活的很漂亮。】

【刚刚让我媳妇听这首歌，听完了她说不好听。

当时我就跟她吵起来了，后来我仔细想了想，我一个大男人跟她计较什么，况且她还是我媳妇，随后我就跟她道歉，道完歉。

她手里的菜刀放下了，她哥手里的砖头也扔了，她妹妹抓着我头发的手也松开了，丈母娘手里的铁秋也扔了，老丈夫拿出手机说道：棺材还是退回去吧。看看，只要多沟通，生活还是蛮和谐的嘛。】

【哈哈哈哈哈哈哈……相亲相爱一家人……】

……

台下做的大多都是普通观众，不过还坐着一个穿着行政夹克的老人，他戴着一副眼镜，看起来温温和和，然而不怒自威。

他国家文旅部的李部长。

而他的旁边不是别人，正是故宫博物院的院长，白院长。

李部长来到演唱会，是因为一件有关国家荣誉的大事，而老白正是向他推荐了苏闲。

“老李，你觉得苏闲这小伙怎么样啊，你看这首歌，应该就是苏闲写的。”白院长笑呵呵地说道。

苏闲这小伙啊，上道，很和他胃口啊，尤其是两人坐而论道的时光，他现在都很回味啊！

李部长抬了抬眼镜，对歌曲分析起来。

歌词通过“小时候的篝火旁”“北斗星”“童年的操场”等意象，构建对纯真年代的追忆，对比成年后的迷失与觉醒。

“砍断荆棘”“冲破水泥钢筋”等隐喻，展现对现实压迫的抗争，而“太阳的指向”“扬帆起航”则象征对未来的坚定信念。

通过“丢弃彷徨”“不再伪装”等反复呼告，强调直面内心、坚持本真的精神内核。

篝火，象征温暖、记忆的锚点，用歌词“你还坐在小时候的篝火旁”来重复结构强化情感共鸣。

北斗星与月亮：作为方向指引，隐喻理想与初心，用“北斗星在指着你的前方”呼应“不忘初心”的母题。

湖面与深渊：通过“湖面倒映天空”与“无底深渊”的对比，表现内心从迷茫到觉醒的转变。

“水泥钢筋”“嘲笑压迫神经”暗指都市生活的压抑感；“赌上最后的硬币”“最后一战”则以赌局隐喻人生抉择的孤注一掷。

其次， 歌曲通过“回忆—现实—展望”的时间线与“个体抗争—群体共鸣”的情感线交织，

“丢弃了形象，丢弃了理想”“不再背着皮包去流浪”通过短句堆叠强化决绝感。

用 “在夜里讲着真心话，从不怕别人说你眼神的变化”来反差凸显真实自我的无畏。

而且，中英文段落交替打破语言界限，贴合青年文化语境。

作曲上：主歌部分以吉他伴奏与抒情旋律铺陈回忆，副歌引入说唱节奏，形成“静—动—静”的情绪起伏，象征从沉思到爆发的心理过程。

编曲上 ，歌曲后半段加入密集鼓点，配合“用歌声记录这场梦想战役”的歌词，模拟战斗般的推进感。

通过风声、篝火燃烧音效等环境音，强化“篝火旁”的沉浸式场景感。

歌词中“短视频时代”“好运气用光”等细节折射当代青年的生存焦虑，而“抓住时机/下一班飞机”则呼应快节奏社会中的机遇意识。

歌曲将传统民谣的叙事性与嘻哈的反叛精神结合，既保留东方宿命观，又融入街头文化的拼搏精神，形成独特的“新民谣”风格。

总的来说，《篝火旁》这首歌通过诗化的意象系统与多元的音乐语言，完成了一次从个体记忆到集体共鸣的艺术升华。

其词曲创作不仅展现了对传统民谣的继承，更通过说唱元素的嫁接、中英文词境的碰撞，实现了文化表达的创新。

作为一首兼具人文关怀与时代洞察的作品，既是对“不忘初心”的深情告白，亦是对当代青年精神困境的深刻回应。

正如歌词所写：“你一直坐在那个曾经的篝火旁”——在快速变迁的时代中，这种对初心的坚守与对梦想的赤诚，正是歌曲最动人的力量。

李部长点了点头，对着白院长：“苏闲的才华很不错，那连事情等他演唱会结束给他谈谈吧。”

接下来的时间，苏闲继续唱歌，中间陆轻音也登台和苏闲合唱了一首《匆匆那年》，《飞云之下》等等……

本来两个小时的演唱会，硬生生唱了三个小时，这时大家才意犹未尽地离开。