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首发：~第150章 中央集权为什么是功
董仲舒：“有何不可？我的学说，我说了算！”
【对，董仲舒的学说，从法家法派的那里挖了一铲子，把法家法派的核心学术思想给融入了自己的学说中，主张：普天之下无二法，法令之外无二人，一下子就解决了汉武帝的大问题。】
【你以为汉武帝的定制需求就完了？没有！】
又过了一段时间，各地农民起义不断。
汉武帝又找来董仲舒。
“朕怎么才能证明朕当皇帝的法理性呢？”
“天下人人都想要当皇帝，人人都想要学高祖，这是不行的啊。”
“朕得让他们知道，他们是没有资格当皇帝的。”
闻言，董仲舒一笑。
“陛下，臣早就想过这个问题，臣的学说已经攻克这个难题了。”
“董仲舒，你儒家还有这种学说？”
汉武帝觉得这人有点东西。
董仲舒：“没有！不过呢，臣可以在阴阳家那里挖一铲子。”
汉武帝：？？？？
【对，董仲舒呢，为了给汉武帝证明，只有姓刘的才能当皇帝，他从阴阳家学派邹衍那里挖了一铲子，把人家的五德终始说给搬运过来，以大秦为水德，汉武帝为土德，从而论证了汉武帝的祖宗刘邦灭掉大秦，那是符合五德终始说的相生相克原理。
所以呢，天下只要姓刘的才能当皇帝，其他人不行的。
并且，把龙袍的颜色，从刘邦和文景二帝时期，以及大秦时期的水德黑色，变成了土德的黄色，从此之后，黄袍，就是龙袍，这就是汉武帝和董仲舒干的。
为什么这个理论有用呢，因为当年，大秦也是这么证明他们取代姬周的法理性，用的就是五德终始说！】
【最后呢，为了再次论证，只有汉文帝一个人能当皇帝，其他藩王不能当皇帝，董仲舒，再次从阴阳家学派哪里，搬运过核心学说：天人感应！】
【对，天人感应学说，不是儒家的学说，是人家阴阳家学派的，人家讲究的天和人会有感应，人会影响天，天会影响人，董仲舒给你一改，就变成了我们现在知道的天人感应，天人感应，只有皇帝一个人可以。
从而把皇帝推到了最高的位置，同时，也给皇帝下了一个套子，给儒家自己开了一个后门。】
【看到没，这就是学说诞生的全过程。】
【董仲舒的学说，就是散装学说，就跟散装外语一样，主打一个实用，他融合了儒家公羊派的大一统学说，大复仇学说，融合了法家法派的以法治国学说，融合了阴阳家学派的五德终始说，以及天人感应学说。】
【最后，就成了汉家儒学。】
【现在明白了，学说跟治国的关系了吧。】
【现有治国的需求，再有高手帮忙在理论层次，提出解决需求的对应学说，法家，兵家，纵横家，诸子百家都是这么来的。】
【因此，先有中央集权的需求，才有大一统的学说诞生，大一统的学说，就是为了论证中央集权的正确性而诞生的！所以呢，公羊派学说，被儒家视为异端。】
【等到了大一统学说建立之后呢，大一统学说和中央集权就是相辅相成的作用了，只要加强中央集权，必定推行大一统学说，只要推行大一统学说，必定为了加强或者准备加强中央集权。】
（博主，你太牛了。）
（真就是沉浸式的体验董仲舒学说的诞生。）
（我头一次知道，学说竟然是为政治服务的，而且还是定制需求的服务。）
（这个视频的含金量也太高了，把我以前的很多疑惑都给解开了，让我豁然开朗。）
（儒家从汉朝就开始散装拼接了，我的妈呀，怪不得我看不懂历史，我连董仲舒的学术来自哪里都不清楚，他竟然还融合了法家和阴阳家。）
（我是第一次听说，龙袍为何是黄色，第一次知道，五德终始说，也是第一次回到了，天人感应不是儒家的学说，是他们抄袭过来的。）
（别人的视频都在告诉我，中央集权怎么不如分权，集权有哪些弊病，可唯独博主告诉我，中央集权和大一统学说竟然是甲方和乙方的关系。）
（大吊哥，这是真的吗？）
（你指的是什么，如果是董仲舒的学术体系，没有问题，如果你说中央集权和大一统学说的关系，我只能说更没有问题，不学历史，你就不明白两者的关系，那叫一个鱼儿离不开水，你是风啊我是沙，缠缠绵绵到永远。）
（我曹，我曹，如果中央集权跟大一统学说是这种关系，我还反对个毛的中央集权。）
（所以呢，很多人就是觉得你们不懂，才让你反对中央集权。）
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