第148章 古人会限制鬼神吗？(2/3)

首发：~第148章 古人会限制鬼神吗？

【儒家真的想用道德限制鬼神吗？】

【看他们怎么说，怎么做的啊，历史不是哲学，不能让你靠着猜想就输出观点，得找史料证据啊，这不是研究历史，这是架空历史。】

【咱们看第一代儒家推崇的圣人：姬昌，他进行人祭，就是搞迷信，信奉鬼神，这不用说了吧。】

【重点是第二代，儒家圣人，周公旦！

他的理念是：敬天法祖，敬天保民！

他尊敬鬼神上天，从来没有说过敢限制鬼神，他还限制鬼神？要是这么猛，直接就下令废除人祭了。

敬天，就是尊敬和承认上天鬼神，在这个前提下，尽量的保护子民不用人祭，尽量效法先祖，用朝臣而不用巫祭治理国家。

有一句说过要限制鬼神了？没有吧！

你找出来看看，让大家开开眼。

知道周公旦为什么能够净化神权吗？

跟神权贵族的利益交换啊！

帝乙，帝辛自称为帝，自己就是神，而周天子则是承认鬼神的凌驾于，并且永远凌驾于王权之上，周公旦以周礼夯实了这个神权和王权的关系，对鬼神保持了足够的尊敬，才换取了对方不参政议政的条件。

所以，儒家必须尊神，这是他们的帮助君王获取统治法理性的学术根基。

是鬼神上天让谁谁谁成为帝王的，这是天意，谁谁谁上承天意根源就在尊敬鬼神，以及承认鬼神上天的无上地位，然后再由鬼神赋予君王皇帝统治的权力，愚民，就是这么干的。】

（哈哈，儒家需要愚民，神鬼天意正是他们的拿手好戏，怎么可能限制神权！）

（他们是篡夺神权才对，不会有人把周公旦净化神权当成了限制鬼神吧，不会吧不会吧，他们只是逐步把鬼神天意换成了自己的儒家圣人。）

（不懂儒家的可以好好看看人家的体系，那叫一个严谨。）

【再看第三代，儒家圣人孔子的思想，《敬鬼神而远之》，出自论语，这可不是抡语，同样对鬼神保持了足够的敬畏。

孔子是：我惹不起鬼神，所以我的学说呢，不谈鬼神，只谈人，要谈的话，鬼神就是无敌的，无所不能的，你们说的都对，他哪一句话给你说要限制鬼神了？孔子要是真的敢反对鬼神，他的地位得再上一个台阶。

甚至，孔子还说出了，《祭如在，祭神如神在》，强调了祭祀神鬼的重要性，必要性，以及庄严性，孔子认为，国君是必须要尊敬鬼神的，祭祀不能少，祭品也得有，礼仪还得按照规制，不能偷工减料，还要保持一颗虔诚的心。

他还限制鬼神，这是从哪里得出的结论？】

【再看，儒家第四代圣人，董仲舒，他提出的天人合一。

这个大家应该都懂吧，天灾发生，就是上天给君王的警示，用鬼神上天来压制君王，这叫限制鬼神？怎么限制的？就是让神鬼凌驾于君王皇帝之上？

如果这是羞辱限制的话，请狠狠的限制我。

这时期的儒家，已经把鬼神捧到了比周公旦还高的位置了，无限拔高神权。】

【然后就是第五代儒家圣人，程朱理学。

他们呢，比较先进，认为鬼神是阴阳二气，这都给你解释到了宇宙学，正反物质了。这时候，已经格物致知了，物理有了发展，所以他们对鬼神有了新的解释，认为鬼神上天是至高无上的理，是宇宙万物运转的客观法则。

你别看人人都骂程朱理学，但人家确是儒家最先进的一派。

当然，最后还是要捧起了神权的臭脚。

所以呢，得出的结论是要存天理，灭人欲，还是要把鬼神高高捧起，让人灭掉人欲，而顺从天理，这个理就是鬼神上天，就是神权，说白了，就是他们的儒教，已经神话的儒家圣人。

你给我说说，怎么限制鬼神？】

【最后，就是史上第一个公认的圣人，儒家第六代圣人，王阳明，他的心学，敢死磕鬼神吗？

不敢！

他觉得知行合一，致良知，达到所谓的天人合一的境界，才能不受到鬼神的迷惑，他要用内心的强大，去对抗鬼神上天，他这么先进了，都用上火枪了，还是认为鬼神存在，并且强大，只是对抗鬼神，而非限制鬼神。

儒家学说，怎么可能跳出鬼神，怎么能限制鬼神呢？

王阳明已经做到极限了，不再屈从神权，不再跪舔神权，但也没敢说我要跟商纣王一样，否定鬼神，否定神权。

这就是儒家学术的局限性，鬼神存在，神权存在，就是他们学术可以卖给君王，为统治阶层服务的核心竞争力。

这就是法家，墨家，兵家，都不具备的优势。

所以，儒家才会在历史中越来越强大。

历史呢，最怕的就是抛开事实，输出观点，史料都不看，就开始总结历史规律了。】

【这个辟谣简直不要太简单，随便一个文科生，都能给你说的明明白白。】