第40章 愚民，礼战，颠覆认知(2/3)

首发：~第40章 愚民，礼战，颠覆认知

“真仁义还是假借仁义之名，行欺压盘剥之事，我们已经看得明明白白，请恕我们不能苟同，告辞！”

哗啦啦，上千弟子走了好几十。

颜回眼中满是焦虑。

儒家现在还并未称霸百家，甚至连巨头都算不上，法家，兵家，尤其是墨家和道家，才是这个时代的主流。

“孔师，周公旦真不如商纣王吗？”

商纣王六个维度也有得零分的，但人家只有一个，可周公旦两个维度都是最低分。

他隐隐感觉不安。

孔子自信安慰：“不用怕，咱们儒家可是恩泽千古！”

在诸多皇帝们的期盼中，天幕中，终于出现了第六个维度的盘点。

【维度六：恩泽千古。】

【恩泽1：周公旦净化神权，虽然没有消灭神权，但在却以另类的方式做到了反神，算是给从武丁时期开始的反神思潮画上了一个还算可以的句号，从周公旦以后，神权算是从皇权中彻底剥离出来，加30分！】

【恩泽2：周公旦积极研究学术，并完全摒弃神权的干扰，建立起了以人为本的思想学术体系，由此开启了炎黄历史上第一次思想大爆发，为之后出现的百家争鸣奠定了基础，加30分。】

【恩泽3：提出普天之下莫非王土的概念，把领土完整上升到了战略层面，正因为有这样的思潮，才能出现分久必合的历史进程，否则，就会跟西方一样，分而不合，对炎黄的领土完整有着不可磨灭的历史贡献，加30分！】

【恩泽4：提出了思想大一统的概念和方法探索，做周礼，从衣服，礼仪，习俗，文化方面的统一，把一个炎黄的概念根植于炎黄子孙心里，为以后的君王提供了学习的模版，对历史有巨大贡献，加30分！】

【恩泽5：建立起了炎黄的道德文化标准，并且以身作则，严于律己，宽以待人，炎黄之所以称为礼仪之邦，就是我们注重自身的道德文化素质，这一切都是来自于周公旦的学术，现在，这种道德文化的也是我们民族美德的内核，加30分！】

【恩泽6：周公旦建立的一整套统治制度，虽然这种制度有很多糟粕，但，这种制度也是一种创新，后世的各种治国制度都是从他上面修修补补，这是从0到1的贡献，比起同时代的其他文明，简直先进了不止上千年，历史意义无比巨大，加30分！】

【恩泽7：周公旦压制女性，贬低女性，剥夺女性参政议政的权利，提出了牝鸡司晨，疯狂的压制女性的地位，让从殷商时期比较开明的政治理念变得异常封建，而用封建代表了落后和剥削，也是在这种环境下产生了，荼毒后世，减30分！】

【恩泽8：以血统决定了人的尊卑贵贱，为统治阶层服务，彻底封死了底层的晋升通道，这种做法也被后世君王采纳，荼毒后世，减30分！】

【恩泽9：愚民！这又是儒家的一大法宝，为了统治的稳固，周公旦时期就开始了儒家的祖传技能，采取愚民政策，为此不惜传播错误的知识，只为了统治阶层能够牢牢的掌控权利，减30分！】

（博主这波很公道啊！6个千古恩泽都是正面的，和武丁一样了。）

（要是开疆拓土能跟商纣王武丁一样，然后持续的废除人祭，对百姓好点，他的功业早就超过了武丁，能排到榜单第一，可惜，没有如果。）

（周公旦的历史贡献很大，但是，他的糟粕也多啊！牝鸡司晨，这就是周公旦发明的词，剥夺女人参政议政的权利，这一波，直接就得罪了天下一半的女性，你不被扣分谁被扣！）

（看到第九个恩泽是愚民，我就放心了！博主，你是敢说话的，儒家愚民可是传统手艺了，但凡看见谁用愚民政策，必定要给他一顿捶！我不想被降智。）

（话说愚民这个是真的吗？那可是周公旦，不是后世的腐儒。）

大宋，

赵构眼皮子突突直跳。

他最怕听到这两个字。

愚民！

不愚民怎么办？

让所有人都以为他怕完颜家族怕的要死，连正面对抗的勇气都没有。

当然要让百姓蠢一点，百姓聪明了，都成了黄巢，那还得了。

民智不可开，开则天下乱。

大明，

朱允炆却跟赵构不同，他是从心里面觉得周公旦才是天底下最伟大的人。

方孝孺更是拍着桌子。

“周公乃是元圣，为后世启蒙，他教化万民，岂能愚民！简直是狗屁不通。”

这时候，天幕中画面一闪。

陈勇的声音带着几分嘲讽。

【我知道，说到愚民肯定有很多人要反对，认为愚民政策周公旦不会去做，觉得这是后世儒家为了自己的利益添加上去的，但，很可惜，这也是儒家的糟粕，是与生俱来的。】

【周公旦的愚民政策体现在方方面面，最简单的例子就是，认为商纣王懈怠祭祀，以及不允许女人参政议政，认为是牝鸡司晨，是女人参政才让王朝灭亡的可笑论调。】

【但，真正体现他愚民的还在战争中。】

【周朝的战争，到底有多变态。】

画面中。

两个诸侯因为矛盾，双方爆发了战争。

但要打仗，得尊崇当时推崇的战争礼节。

只见双方约定了出兵的多少，你出多少辆战车，我不能比你多也不能比你少。

打仗之前，双方还需要击鼓提醒对方已经做好了准备。

就是正式开战也有讲究，身份血统低贱的人不能跟身份血统高贵的人厮杀，这是违反礼法的。