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首发：~第73章 楚世昭忽然有了顿悟龙场悟道的条件触发
他们首要认为要替换的节度使，便是在范阳坐镇的马溯安，此人异族也，靠着卢恩故吏的身份，这才在范阳当上了节度使。
而卢氏在范阳一带颇具影响力，两者结合，是为一患。
卢恩对此是力保马溯安此人没有异心。
于是在王氏的压力下，群臣上奏，要求马溯安将自己的嫡长子马巍送入长安里，以表露自己没有异心。
受到诏书的马溯安果真没有‘异心’，将自己的嫡长子马巍送入京城作为‘质子’。
但是，如此行为，怎么能满足如今朝堂诸臣的利益，尤其是王氏，他们想做的其实就是调换范阳节度使的职务给他们自家人。
永晋三十年十二月，马溯安向朝廷的示好，让朝廷调转了目标，于是大同节度使徐皓被征召入京，而王氏子弟，名槐，接替了徐皓的职务。
开阳元年一月，王槐接替了大同节度使的位置，而且很快就将大同之内原先的势力肃清一空，不少人因此下野免去官职。
这引起了极多人的不满。
大周王朝向节度使接连动刀，让各地戍边的节度使觉察到了极大的威胁。
开阳元年二月，朝廷再次对马溯安在范阳的治理提出了质疑，大量弹劾的奏折呈献上来，这让马溯安极为不安。
同月，在南方兴起了一个道教，名为——‘五斗米教’，由于永晋帝在位期间，兴起了大量的道教，五斗米教的出现，让很多百姓深深信之。
而五斗米教的教主姓张，名正隽，他有一个农户之子的信徒在这其中脱颖而出，此人姓王名守义。
开阳元年三月，楚世昭在江南深察百姓之疾苦，知晓为何百姓揭竿而起，他四处行医，也是在与当地的百姓所共情。
开阳元年四月，匈奴人大肆侵扰入境，与晋阳李瑾发起了激烈的交锋，双方都付出了惨重的代价。
匈奴人因此伤亡7234人，而李瑾部众同样战死近12495人。
开阳帝楚世煦的亲信江淳却认为李瑾是戍卫边塞不力，应当革去职务。
开阳元年五月，马溯安一份书信找到了李瑾，希望能够联合李瑾一同反抗朝廷，他认为如今的朝廷削藩的意图摆在明面，与其坐以待毙，不如拼他个你死我活。
李瑾看了书信，却没有上交给朝廷，但也没有同意和马溯安一起造反，而是继续在晋阳戍卫岿然不动。
他这样的做法是，一旦把书信上交给朝廷，那么李瑾的信用就要受到他人的质疑，毕竟这是通风报信之举，往后不利于他取信于人，何况朝廷看了书信，就会认为他李瑾是干净的吗？那可未必。
其次，李瑾看了书信而不动兵，马溯安就会因为惊惧事情暴露而率先造反，有马溯安作为牵引点，朝廷未必就敢对他晋阳动刀。
即便事后马溯安说自己给了一份书信，李瑾也可以矢口否认。
这样一来，李瑾不仅免受于朝廷的攻伐，甚至还要被朝廷倚重来平定马溯安的叛乱，同样也不因小事而失信于他人，更提前知道了马溯安的计划。
而马溯安见李瑾按兵不动，他也不敢贸然揣测李瑾的态度，以免受到两边夹击，这样一来，李瑾就是马溯安和长安朝廷都要争取的人了。
开阳元年六月，范阳之乱爆发，马溯安起兵清君侧，同月，留在长安的马巍因此被杀，这让马溯安悲愤不已。
开阳元年七月，楚世昭在流离长安数年，通过不断地接触百姓，帮助百姓，日益完善了知行合一的道理。
楚世昭在特定条件下，配合自身现状与能力，触发了特殊的金色事件——龙场悟道。
在颠沛流离，藏于乱世之中的乡野之内，通过不断兼济百姓的实际行动，由亲王再到贫民，在这样不对等的身份转化，同时处于这种既安静又困难的环境里，楚世昭结合历年来的遭遇，日夜反省。
一天半夜里，楚世昭忽然有了顿悟，这就是大周历史上著名的“龙场悟道”。
龙场悟道：你的学习能力、总结能力得以精进，你拥有一次开创学说的机会，你无论做什么事情都会事半功倍，你的才识+10，你的统率+10，你的道德+10，你的魅力+10。（仅限该模拟回合。）
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