第163章 大汉的四大镇国之宝(3/3)

首发：~第163章 大汉的四大镇国之宝

“朕可是记得孔家比皇族都要厉害，世代公卿贵族啊！”嬴政冷笑道：

“这孔家难道就没给汉朝的皇帝一个老祖宗用过的其他宝贝了？”

【而斩蛇剑的由来就比较神话了。

当然了，这也是秦朝以后的封建王朝统治者为了给自身的统治增加合法性，与强调君权天授的概念而编造的。

诸如北魏的史书就写着，九天玄女感应苍生，降下子嗣由金翅大鹏鸟带到人家，托生于鲜卑部落，最后成了拓跋氏，也就是拓跋氏的始祖由来的故事。

毕竟，除了秦朝是有可追溯的周王封秦非子为秦伯建秦国外，其他的祖上可没啥悠久历史，不得给自己加点料吗？

就连李世民这样的皇帝都不能免俗，唐朝还号称自己乃是圣人老子的后代。

也就朱元璋大大方方的在史书上写：咱就是个农民，祖上几代也是农民，我是农民怎么了？我谁也不蹭！

故而，《史记 高祖本纪》就记载了汉高祖斩白蛇起义的故事：乃前，拔剑击斩蛇。蛇遂分为两，径开。行数里，醉，因卧。後人来至蛇所，有一老妪夜哭。人问何哭，妪曰：“人杀吾子，故哭之。”人曰：“妪子何为见杀？”妪曰：“吾，白帝子也，化为蛇，当道，今为赤帝子斩之，故哭。】

“这些人啊，都虚伪龌龊，所以咱大明才是历朝历代得国最正的朝代。”

朱元璋得意洋洋的道：“咱就是娘生爹养的，也不是什么神人。”

【这是记载在《史记》中的一个故事。

刘邦因为放走了囚徒，自己也带着十几个囚徒跑到了丰邑西面的沼泽地带，在这里遇到了一条蛇，喝醉酒的刘邦拔剑把蛇斩为两段，然后因为酒性发作，当场酣睡。

后面的人来到斩蛇的地方，发现一个老太太在夜里哭泣，人们问他为什么哭，老太太说：我的儿子是白帝的儿子，变成蛇，横在路中间，现在被赤帝的儿子杀死了。

汉高祖十一年，公元前196年，汉高祖刘邦讨伐黥布叛乱，被流箭射中，伤势很严重，吕后请来“良医”给刘邦疗伤。

医生看过伤口说：“可治。”

刘邦却拒绝医治，并宣称：“我一个平民出身，手提三尺剑夺取天下，这不是天命，又是什么？我的死期已到，就算是扁鹊来了，也没啥用！”

病甚，吕后迎良医。医入见，高祖问医。医曰:“病可治。”于是高祖嫚骂之曰：“吾以布衣提三尺剑取天下，此非天命乎？命乃在天，虽扁鹊何益！”遂不使治病，赐金五十斤罢之。

“吾以布衣提三尺剑取天下，此非天命乎？”这句话后来成了汉高祖刘邦的口头禅。

因此，斩蛇剑也被称为三尺剑。

这把剑不但寓意了汉朝反秦得天下，还象征了西汉的立国精神。故而被汉室视为国宝历代珍藏。

除了这三大镇国之宝外，东汉王朝建立之后，大汉又多了一个新的镇国之宝：王莽头。】

“莫不是和智伯头一样的东西吧？”嬴政想到了大秦国库里的那件东西，当年晋国内乱，魏、赵、韩、智等六家明争暗斗，最后赵魏韩获胜，智氏掌门人智伯的头被胜利者割下作为了战利品。

而这件战利品也在秦国灭了赵国之后获得，并且一直藏在国库之中。

【公元23年，绿林军拥戴刘玄组成的更始军攻入长安。

王莽带着随从千余人，逃到未央宫里太液池中的渐台上，最后全部战死或被杀。

王莽在混乱中被商人杜吴所杀，校尉公宾割下了王莽的首级，尸体则被数十个军士刺杀分裂。

王莽的头颅后来送到了更始帝刘玄的手中，被悬挂在宛城（南阳）示众。

百姓们听说王莽的首级在宛城，竟然“共提击之，或切食其舌”，向他的头上掷石子，甚至有人割下他的舌头吃掉。

维持了15年的王莽新朝就此灭亡了。

一代枭雄王莽的头颅，成为国宝“王莽头”。

总之，这四大神器各自背后皆代表了汉朝的一众政治思想。

传国玺，斩蛇剑，孔子屐是西汉时期的三件富含政治功能的国宝，王莽头是东汉时期具有政治功能的国宝。

这四件器物经过政治符号化运作，成为汉朝政治思想的象征之物传国玺代表汉朝建立源于天意；斩蛇剑代表汉朝建立者刘邦具有天授的异能；孔子屐代表汉朝以孔子的儒家思想为治国的指导思想。

而王莽头则代表着敢于觊觎汉朝皇位者会受到必然的惩罚。

这四件国宝在汉魏和魏晋禅代时都全部为新政权所据有。西晋时斩蛇剑，孔子屐和王莽头因缺少现实意义被放在洛阳的武库中，在一场大火中被全部焚毁，终结了其政治使命。

而魏晋及其以后的新王朝，依然把传国玺当成立国神器，使之为政权的合法性服务，但对汉朝斩蛇剑，孔子屐和王莽头这三类文物及其故事却难以复制。】

“唯有我大秦的国宝才是实实在在的啊！”

“一把破剑、一只臭鞋、一个头颅，朕看这汉朝也没见过什么世面。”

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刘邦道：“后世朝代自然再难以复制我大汉的立国故事了。”

“他们也只能编一些神话故事来溯本起源了，哈哈哈哈！”

然后，老刘颇有一股英雄惜英雄的感觉，道：

“乃公在这后世之朝代里，还是最喜欢那个明朝的朱元璋了，是个实在人呐！”