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首发：~第116章:烧头七
第一个七又叫头七，据传说人死后头七还魂，那有些大户人家尸体会在灵床停放七天，都说死后还魂，有的人死去真的还会活来呢！
在头七这一天会在家门口撒上香灰，据传说灵魂在这一天会回到人世间再看一看亲人，会在着香灰上会留下脚印。
但是此时还魂回来看望一眼的并不是活人，有时候是灵魂附在别的动物身上，比方说什么猫狗身上或者一些青蛙、蛐蛐身上。
不管是什么动物，回到这灵堂之中，在那香灰上留下足迹的一定就是灵魂附身的。
不过此时还魂回来的灵魂，只是来看望最后一眼，鬼魂都会有鬼差押运，如果懂的人，希望死去的亲人还能还魂活过来，那么就会在棺材前摆上美酒，在酒里面放进煮熟的鸡蛋。
据说鬼差很喜欢喝酒，也喜欢吃鸡蛋，但是这鸡蛋在酒坛子里面，酒坛的口很小，鸡蛋掏不出来，必须要把酒喝完了，鸡蛋才能掏出来。
鬼差把酒喝干净了，再去掏鸡蛋的时候，基本上也已经醉了。
这时候亲人就要躲在暗处，留意观察那香灰上留下的足迹，如果是猫或者狗、蛐蛐之类的，一定要把它抓住藏起来。
等到天要亮了，鸡叫了，鬼差便要押着灵魂重返地府，此时鬼差的酒也差不多快要醒了，一定会着急忙慌的到处找这个鬼魂。
此时亲人一定要把这抓住的动物藏好，不要让它发出任何声响，免得被鬼差发现。
只要挨到了天亮，鬼差实在找不到这鬼魂，也只好悻悻而归。
亲人们此时把这藏好的动物再拿出来放到棺材里，与尸体来个面对面，嘴对嘴。
这附身在动物身上的灵魂便会重回尸体的身上，也就是说就会还魂活过来。
当然了，这种事情成功的几率并不是很多，可以说很偶然，几乎没有。
出于对亲人的眷恋以及当地的一些民风民俗，大家都会这么做，不过邱道虞的母亲并没有停放七天，早已经掩埋了。
在邱道虞这边，人死后下葬第三天就会上坟圆墓烧纸，当地俗话叫复三，在这一天，所有的孝子全部参加，披麻戴孝，上香上供、磕头叩拜。
然后才是烧七，也就是烧头七，第三个七就叫散七，第七个七就叫尽七，也叫毕七。
一般来说烧头七和毕七比较重要，所有的孝子亲戚都会参加。
往后面就是一百天、一周年、三周年都要上坟烧纸，不过头三年清明节，十月初一寒衣节上坟要提前一天，俗话叫上新坟。
在邱道虞这个地方，只要父母健在，晚辈先死去的埋葬坟墓，不得进入祖坟，要先埋在别处，等长辈都去世了以后，再迁入祖坟。
而且青少年客死在外地的还不能在家停丧，要在村外面找一个宽阔的地方停放，操办丧事。
二叔家孩子上过书法课，写起毛笔字来相对来说要好看一些，就由他来代笔写袱子文书。
第一个就是写邱道虞的，只见他在包好的袱子包上行云流水，笔锋走字的写着：
今逢头七之期，孝男邱道虞俱偹袱子钱包一大包封奉
上
故先妣邱宅……老孺人一位冥中收用。
天运甲申年六月十一日化袱
叩首
……等字样。
不多时，写到自己那一袱子包时，格式也差不多的，只是写着孝侄男邱某某，奉上故伯母邱宅……等字样。
差不多到下午时，一众亲朋来到坟山前，把这袱子与一些散纸冥币堆在坟前，焚香点烛，磕头叩拜，燃放了烟花爆竹。
由邱道虞率先敬了酒，这就是长孝子酹酒的规矩啦，尔后，这才点燃了袱子，目视袱子燃尽。
当地规矩，袱子钱包在燃烧的时候不能翻动，不然死者灵魂收不到完整的钱包，不是完整的就没有袱子文书的凭信，会被地府的小鬼抢去。。
见燃尽了宾馆众人这才回家，只见邱老头在搓谷草绳，这个也就是头七的晚上拿到坟头去烧的，这个就是火把，为死者灵魂引路之用的。
年长的亲戚们帮着一起搓了火把，邱道洪兄弟二人做了饭菜，大家吃罢饭后这才各自告辞离去。
差不多完事了，邱道虞早就接到了灵阳发来的短信，问询这边还有多久？不行就明天去开墓好了。
邱道虞则是认为这么一个三四米的墓，晚一点去也是没有事的，一晚上的时间难道还打不开的吗。
自己这边忙完了之后，就直接驱车和弟弟邱道洪一起去了滇池附近的那个凤阳寺。
在这个黑乎乎的环境之下，隐约间只见灵阳等众人中确实多了一个人影。。
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