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首发:~第171章 人与咒灵间的异类,咒胎九相图
胀相摁住抱着他身体不让他上前的虎杖悠仁,第一次正视起这个本只是敌人的少年。
“你……能看得出分别吗?”
琉璃看了一眼呆呆的虎杖悠仁,手指又动了动。
“你们的诞生,和虎杖悠仁的诞生方式,是不一样的吧?”
扎着双马尾的男人看向了一旁笑眯眯但随时打算动手的夏油杰,沉默了许久,才重新坐了下去:“我不知道你在指什么。”
听到这句奇怪的回答,琉璃了然的点开了文本框里的最后一个疑问:“咒胎九相图中,近似于‘出生’的行为,是不是只有三次?”
胀相看过满脸疑惑的坏相,和吃完就乖巧被虎杖悠仁拦下,玩起石头剪刀布的血涂,抿了抿唇。
“……可能吧。”
含糊的回答。
但是这不影响。
琉璃放下已经问完的文本框,接过夏油杰递来的杯子,小口啜饮着温热的茶水,重新整理了一下思路。
在实际见到了祈本里香的灵魂以后,琉璃就放弃了自己之前坚持的唯物主义论,将曾经和五条悟探讨过的灵魂存在形式重新回忆了一遍。
他不是个固执的人,也并不习惯于固步自封。
灵魂的实际存在给琉璃提供了许多新的研究方向,也提出了许多之前无法解释,后来也仍然不能解释的问题。
而琉璃选定的,用于解答自己疑问的实验品,就是咒胎九相图。
在以往对咒物形态咒胎九相图的实验中,琉璃未能获得什么有效的情报和研究思路。
但虎杖悠仁被两面宿傩受肉,以及胀相、坏相和血涂的出现,却让琉璃再度提起了对咒胎九相图的兴趣。
处在人类与咒灵两者边界的异类,比琉璃想象中的还要异常。
在前次任务的上半场战斗中,真希和熊猫曾用猛攻伤害过坏相,并给他造成过伤口,而下半场战斗里,被乙骨忧太和伏黑甚尔压制的三兄弟也都多少都被揍出过重伤。
但无论是细小的伤口,还是明显的重伤——三兄弟都未曾用负向咒力治愈过自己。
或者说,他们的治愈只有自愈这一种方式会比较合适?
在咒术界的常规认知中,术师之所以一直处于弱势,就有因为负能量集合体的咒灵具备着治愈身体的能力这一原因。
只要咒力没有枯竭,无论不附着诅咒的武器对咒灵造成多少伤害,他们都能自由的恢复到完好无损的状态。
可奇怪的是,诞生于负面情绪,继承着庞大负向咒力的三兄弟,并没有利用这一属于咒灵的特权,来治愈自身伤口。
同样的,具备着肉体,相对于咒灵更加接近人类形态的三人,也并未使用过反转术式。
为什么善于将咒力和血液进行转化的三人,没有学会反转术式?
坐在硝子身旁观察着反转术式咒力运转的琉璃这样推测着。
……也许,不是学不会,而是,学不了。
他们和新死相的虎杖悠仁是不同的存在。
如果说,虎杖悠仁是拥有着完美人类形态的咒灵,那胀相等人,就是受困于人类形态的咒灵。
作为咒灵,咒胎九相图因具备实际肉体的限制,无法用负面能量治愈自身;作为人类,咒胎九相图因负向咒力集合体无法承载正向咒力的固定特性,无法习得反转术式。
咒胎九相图,是羂索对于人类的灵魂和咒灵进行融合的尝试——这是琉璃以咒胎九相图为研究素体,对灵魂做出的第一个猜想。
在琉璃的推测中,具备肉体的咒灵,咒胎九相图的三号,血涂,应该是九兄弟形态变化的分界线。
那么,确认4-9号是否具备智慧和1-3号是否经历过“出生”这一过程,就显得至关重要。
4-9号是如何诞生的,琉璃不觉得有需要探究的必要,也对这不必要的情报没有兴趣。
但被分类为特级的1-3号具备更加强大的咒力和与人相当的智慧,很可能是通过接近于人类的繁衍方式诞生的。
虽然只是琉璃的猜测。
但只怕,在生灵遍布的这个世界中,灵魂的存在是有着“自人类诞生”这一前提条件存在的。
由虎杖香织亲自孕育的虎杖悠仁,是诞生于人类(尸体)躯体,拥有着完美灵魂的咒灵。
而由加茂宪伦(尸体)参与的,由人类躯体诞生的胀相,就是和人类灵魂融合的最佳次品。
继续下推,背后有尸体腐败面貌的坏相,和连受肉都无法完全吞噬,拥有着两个面容的血涂,他们不完备的人类形态,是身为特级咒力的弱小,和灵魂未能完全融合的体现。
推测到这里时,琉璃突然想到了一件看似无关紧要的事情。
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