治国平天下从抱大腿开始

笫120章议论纷纷(2/2)

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首发:~笫120章议论纷纷

“冒天下之大不韪就有些过了!可是这些神神怪怪的东西,百姓看多了怎么办?普通的百姓可不会分辨真神假鬼呀!”

“哼,弥勒教不就是这么来的吗?用这些神鬼怪谈来蛊惑人心,他郭家想干什么?说他冒天下之大不韪一点儿都不过分,要是他不解释清楚,冒着得罪康王,我也要上疏参他一本!”

周围的议论声此起彼伏,连底下的百姓都交头接耳议论纷纷,三层楼里的贵族老爷们自然听得到。不过这些人都是人精,谁也没有说出口,只各自交换眼神。

谢亮和谢元佑察觉到事情可大可小,都不约而同的看向谢阳伯。

而封明和谢阳伯则谈笑自若,与康王推杯换盏,根本没当一回事!

王迅看得一脸疑惑,转头看向王义博。

“专心看戏!好戏才刚刚开始呢!”王义博一脸兴致盎然的表情,让王迅更加懵逼了。

舞台上,演员们演完这一段便落幕退场,准备下一场的演出。而这时候,工作人员搬上了一座讲台放置在台前,幕布上方降下一道条幅,上面写道:《筹措军粮拍卖会》的字样。

郭鸣仁在一阵鼓乐声中登场,身后一群侍女捧着一件件红布盖着的物品。

“欢迎各位贵宾莅临歌剧院的开幕并参与为安西筹措军粮的拍卖会!”郭鸣仁笑着对观众宣布拍卖会开始,台下一众百姓及自家老友带头热烈地鼓掌。

而就在此时,一个不和谐的声音响起,让掌声戛然而止!

“郭家小儿,胆大妄为!”齐家公子齐修杰大声斥责,“圣贤有言:子不语怪力乱神!你在此大力宣扬,究竟意欲何为?!”

“没错!圣贤更有云:敬鬼神而远之!”田家公子田绍辉也起来附和道:“枉你读圣贤书,居然做出这等蛊惑百姓的事来?!岂有此理!”

一石激起千层浪,稍有识见的百姓觉得这两位说得很有道理,纷纷又议论起来。而各家的一些名士大儒则有的默然不语,有的却是抚须点须,但大都不发表立场和看法。

三层楼上,齐家主齐元白和田家主田康胜则表现出一副气急败坏的模样。

“逆子!”齐元白咬牙切齿的骂道。

“快!快去制止那逆子!”田康胜赶紧吩咐贴身侍从去制止他儿子田绍辉,转头就向康王等人致歉道:“犬儿出言无状贻笑大方,扫了王爷和众位的雅兴,田某在此何众位赔罪!”

齐元白也抱歉道:“在下管教不严,回去自当严加管教,望各位海涵!”

两人说完都不约而同的偷偷察看王义博的反应,但与他们想象的相反,博公在抚须微笑!

“用不着小题大做,他们有疑问,让那小子回答就是了!”康王扫了一眼在座的家主们,“想必不少人也有这种疑问,不妨听听他的怎么说,或许大家会有新的感悟!”

两人对望一眼,便坐了回去。不远处古家主和张家主将各人的反应看在眼里,交换了一个眼神。

郭鸣仁环视一周,嘴角微微翘起,他早就料到会有人找茬,不过与他预料的有所出入。

他不慌不忙,看向二楼两人,朗声道:“两位才看了第一集,怎么就得出这样的结论呢?有些急不可耐了吧?!”

“咱们就是看出题的严重才责问于你!用神神怪怪的东西来愚弄我等蛊惑人心到底意欲何为?!”田绍辉大声斥责,想将蛊惑人心这一顶大帽子扣在郭鸣仁头上。

“哼!”郭鸣仁摇头无奈一笑,“孔圣若是听得尔等这样曲解他的话,想必也会气笑的!”

“顾左右而言他,现在是咱们问你,你是不敢正面回答吗?”齐修杰附和道。

“我来请教一下,子不语怪力乱神这一句出自何处?”郭鸣仁反问道。

齐修杰踏前一步手扶护栏,大声答道:“此句出自《论语·述而》,叶公问孔子于子路,子路不对。

子曰:女奚不曰,其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。

子曰:我非生而知之者,好古,敏以求之者也。

子不语怪力乱神。

子曰:三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”

《论语·述而》有云:“子不语怪力乱神。”这一句历来都断为“子不语怪、力、乱、神。”而译为“孔子不谈论怪异、勇力、叛乱和鬼神。”这似乎已成定论。

但这个传统的解释与上下文不能连贯。因为《论语》一书,并非杂乱无章。《述而》一章,重在记述孔子学而不厌的治学精神。他曾经教育弟子们,对于鬼神要敬而远之,君子当正道在心。

如果自己不以正念做主而去崇拜鬼神,那就要为鬼神所制。儒家讲究中庸之道,以人道为修行准则。儒家相信有鬼神,但不主张去追求,崇拜。正念若衰,邪念则主。

郭鸣仁点点头,又问道:“那么敬鬼神而远之这一句又出自何处?”

“出自《论语·雍也》,樊迟问知,子曰:务民之义,敬鬼神而远之,可谓知矣。问仁,曰:仁者先难而后获,可谓仁矣。”齐修杰轻蔑的撇了撇嘴:“我说得可有错?”

樊迟问孔子怎样才算是智,孔子说:“致力于服务民众的义举,尊敬鬼神但要远离它,就可以说是智了。”樊迟又问怎样才是仁,孔子说:“仁人对难做的事,做在人前面,有收获的结果,他得在人后,这可以说是仁了。”

本段提出了智、仁的问题。面对现实,以回答现实的社会问题、人生问题为中心,这是孔子思想的一个突出特点。他还提出了“敬鬼神而远之”的主张,他不迷信鬼神,自然也不主张以卜筮向鬼神问吉凶。所以,孔子是力求以实事求是的态度否定鬼神作用的。

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