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第59章 汉少一体(1/1)

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首发:~第59章 汉少一体

“土司者,假朝廷之爵禄,宠以名号,世代接继,乃自立为统摄,故奔走唯命!”

“朝廷若调遣繁多,则急而生变,彼等土司持功怙过,借朝廷之名爵,行朝廷之职权,收取税赋自肥其身,十成税赋,三七作分,自入七成,而上缴三成入地方府衙!”

“少民不觉,乃以为税赋之重,皆朝廷之苛政,怀怨恨之心,实则朝廷不过收取轻税,无桀纣之罪,却受周民之恨,乃土司之狡诈也!”

张居正说到这,在场的这些个内阁‘人精’,便已经听出了张居正所要表达的意思了。

蒙元作为草民部族入住中原,其最初施行的管理制度,便是分层逐级治理,分化瓦解,如今的美利坚施行的族裔分化制度,那都是人蒙元人玩剩下的。

作为草原部族,面对人数比他们多数十倍的汉人及西南边少民,蒙元政权第一个忌惮的就是这些南北汉人团结起来,对抗蒙元朝廷。

故而蒙元朝廷就要分化,将原先的汉人分为北汉和南汉,行政等级不同,便待遇不同,不患寡而患不均,首先就要将汉人给彻底的分化瓦解掉。

产生阶级对抗,就是将职业区分化,一官,二吏,三僧,四道,五医,六工,七猎,八民,九儒,十丐各有管辖,形成各个阶级互相对抗。

而西南之少民,因着蒙元朝廷自身行政官吏不足,若让汉人官吏前往治理,则蒙元朝廷反而怕其做大,故而学习汉朝设立都护府之策,设立土司制,让西南少民‘自治’。

这算是蒙元朝廷的一种怠政妥协,同时也有制约汉人之意,蒙元朝廷的土司制极大的笼络了西南边陲的这些少民,于是从蒙元起,土官治土民便成为蒙元‘治理’西南的一大妙计。

蒙元朝廷承认西南少民首领世袭其位,虽蒙元朝廷会给予其官职,进行间接的统治,但蒙元后期基本敕诏基本形同虚设,地方土司开始做大。

在蒙元朝廷的这套土司制度下,地方土司犹如一个个诸侯一般,盘踞在西南各地,这些土司治下的土地和人民,全都归土司世袭所有。

土司拥有自主收税权,募兵权,律法权,对治下少民予取予求,掌握一切生杀大权,简直就是‘土皇帝’一般,而他们只需上缴微薄的一点赋税给朝廷,便能糊弄过去。

在其治下收取重税,把锅全甩在朝廷身上,自己落了个‘好名声’,让底下的少民们怨恨狗朝廷,土司自己再提出一些‘谋逆’之言,坚决同族人一起抵抗朝廷的‘盘剥’。

但其实全族最坏的,就是土司本人!

有鉴于此,洪武朝时,朱元璋只是少量的借鉴了前元之策,在一些实在难以企及的山区,照旧施行土司制,其余的则设立土知府,土知州,土知县三种西南官职。

将这些土司强行并入大明官僚体系之中,弱化地方土司职权,增加了朝廷行政治理,但依旧还是免不得需要用到地方土司世袭。

洪武永乐两朝时,还能平稳运行,到了明中期,西南边地开始叛乱频发,只因地方这些土司故技重施,依旧损公肥私,积聚钱财开始做大,妄图对抗朝廷。

“故而居正以为,过去我大明所行之内华夏而外夷狄之策,也该随新法施行,也一并改变!”

“前元虽治理地方,一塌糊涂,然其夷狄一视同仁之策,尤为我大明效仿也!”

“如今大明立国两百余载,今陛下扩土千里,治下之民各有不同,何得尚有华夷中外之分论乎!”

“叔大此言,老夫不敢苟同!”

陈以勤听到张居正这‘大逆不道’之言,当即就出言反对,“自古华夷大防,戎狄豺狼,不可厌也!”

“其非我族类,贪而好利,披发左衽,几乎禽兽也!”

“其与华夏殊章服,异习俗,食不同,言不语,居北垂露,榻卧西南,逐草而居,射猎为生,纲纪乱伦,人岂能所为也!”

“太祖皇帝曾言,胡元入主中国,夷狄腥膻,污染华夏,学校废驰,人纪荡然。”

“今公怎可说出尚有华夷中外之分论,简直妖言惑众!”

“逸甫兄,今陛下雄主之姿,开疆扩土以纳万民而治,若按逸甫兄之旧思维,陛下扩土之地,其内之民,该如何论处!”

“自然夷狄也!”

“若按兄之所言,则我大明不若将其等人设为土司,兄以为如何?”

“我大明之土,如何能效仿西南山地,自然是流官管辖,且陛下曾言,将诸王分封海外之土,何须施行土司之策!”

张居正看向陈以勤,又看向高拱,接着望向陈志等人,直接开口说出惊人之语,“在我看来,如今朝廷之策,与蒙元之怠政无二般不同!”

“什么!”

“张叔大,你好大的胆子!”

“竟敢非议君父!”

面对在场众位阁臣的惊诧,张居正缓缓说道,“地方之大,内民之杂,而执掌之臣,无有守土之心,不思治理完善边疆之事,反而推诿扯皮,将可聚拢之少民,反推向外!”

“此非怠政,却是何政?”

“一派胡言!”

“你如何可当阁臣,如此这般,老夫定禀明陛下,将你内阁大臣之职革去不可!”

陈以勤被张居正这话气得胸口起伏,张居正说出来的话,与他固有的三观完全就是本末倒置,这让陈以勤这个儒家守旧派如何能认同。

要让陈以勤这个汉明主义承认华夷不分内外,简直比杀了他还难受,这个时候,张居正在陈以勤心里简直就是‘国贼’了!

高拱看着两人争论不休,面上不做任何表态,张居正刚才的那一番话,若是在洪治帝面前说出,洪治帝定然也是会认同张居正的。

国家之大,若真的以三六九等区分,则必定埋下祸端,张居正此时提出的汉少一体,加上改土归流,就是要将西南及南洋之民,彻底的归纳同化。

所谓中国而夷狄也 ,则夷狄之;夷狄而中国也,则中国之!

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